張景玲 林燕

摘要：景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)代城市空間環(huán)境中起著美化環(huán)境、愉悅心情，并彰顯地域藝術(shù)文化的作用。新中式正在這一傳承與現(xiàn)代潮流發(fā)展的背景下應(yīng)運(yùn)而生。將中式元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念相互融合，可體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的含蓄秀美，再現(xiàn)移步換景的精妙場(chǎng)景，重拾了人們不斷追求的意境之美，從而更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代藝術(shù)的融合。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì);新中式元素;民族文化傳承

中圖分類號(hào)：S611

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.119

文章編號(hào)：1005-5312（2020）29-0178-01

在日常看到的景觀環(huán)境中，不乏也有將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境相結(jié)合的作品，但多數(shù)是將文化符號(hào)進(jìn)行生搬硬套，或只是單純的將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行元素進(jìn)行堆砌。設(shè)計(jì)者應(yīng)從實(shí)際地理情況、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情著手，合理攫取新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)元素，與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤?，可使作品更加具有生命力和文化底蘊(yùn)。

一、景觀設(shè)計(jì)與新中式融合的設(shè)計(jì)原則

“新中式”景觀設(shè)計(jì)是把中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代時(shí)尚元素進(jìn)行融合的一種流行趨勢(shì)。這種風(fēng)格以傳統(tǒng)文化為背景，但在展現(xiàn)濃濃東方文化之美的同時(shí)，又符合當(dāng)今時(shí)代潮流，突破了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余、活潑不足的現(xiàn)象。傳承傳統(tǒng)中式風(fēng)格的精髓，通過(guò)與現(xiàn)代潮流的對(duì)話而產(chǎn)生，其設(shè)計(jì)原則常常是使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營(yíng)造等來(lái)打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間。景觀設(shè)計(jì)將自然景要素和人工景觀要素進(jìn)行系統(tǒng)組織并且結(jié)合風(fēng)水使其形成完整有序的空間形態(tài)。

寫神寫意在我國(guó)古代的山水畫中就已經(jīng)體現(xiàn)的淋漓盡致了，我國(guó)古人歷來(lái)熱衷于寫意追求意境來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感。生活環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足人的基本需求，主要包括對(duì)景觀設(shè)計(jì)的性能需求及人的審美和精神需求。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們快餐式的生活節(jié)奏，使得人們更加需要尋找一處可放松自己的區(qū)域來(lái)回歸自然。因此設(shè)計(jì)者應(yīng)充分考慮到觀賞者的情感需求，滿足與人交流、與景交流的需求。這樣的設(shè)計(jì)是在充足的文化內(nèi)涵及良好的互動(dòng)下完成的，往往是可以留給人們深刻印象的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。欣賞者的情感體驗(yàn)和設(shè)計(jì)作品表達(dá)的思想情感相切合時(shí)就會(huì)產(chǎn)生情感上的碰撞和共鳴。

二、新中式裝飾在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

新中式裝飾風(fēng)格的特點(diǎn)符合現(xiàn)代人們的審美需求，它既保留了中式風(fēng)格的傳統(tǒng)文化，又結(jié)合現(xiàn)代的藝術(shù)手法展現(xiàn)出它的新中式藝術(shù)特色，同時(shí)再現(xiàn)了精致小巧的中國(guó)式韻味。新中式景觀設(shè)計(jì)在增加藝術(shù)美感的同時(shí)，優(yōu)美的環(huán)境景觀應(yīng)該是自然、意境、文化和公眾四個(gè)因素完美結(jié)合后的效果呈現(xiàn)，故而景觀設(shè)計(jì)需要達(dá)到情感與意境的統(tǒng)一。而在自然景觀中意境美的創(chuàng)造對(duì)于表現(xiàn)設(shè)計(jì)的“靈魂”具有及其重要的意義。為增強(qiáng)藝術(shù)美感應(yīng)在創(chuàng)建優(yōu)美視覺(jué)感受的基礎(chǔ)上，借用花卉草木的色、柔、形等去表達(dá)環(huán)境的美好品質(zhì)和情感，從而體現(xiàn)出其中的意境和設(shè)計(jì)獨(dú)特的內(nèi)涵。

景觀設(shè)計(jì)主要包括道路，綠植，水景，建筑物等要素，設(shè)計(jì)者應(yīng)把握好四個(gè)要素在整體景觀中的比例?；ɑ苤参锸侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的重要元素，其本身可以凈化環(huán)境裝飾人們的生活，但又具備自然文化藝術(shù)特性，在布置時(shí)應(yīng)注意與建筑相互配合及構(gòu)景的手法。亭臺(tái)樓閣、假山疊石亦是景觀設(shè)計(jì)中不可缺少的要素，可以起到裝點(diǎn)的作用。人工景觀雖不可缺少，但在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)主次分明，應(yīng)以植物花卉為主。水是生命之源，設(shè)計(jì)時(shí)水的要素不可或缺。道路是其中必不可少的一項(xiàng)，起到了連接作用，道路的合理設(shè)計(jì)可以為景觀增添特色。

中式風(fēng)格的表現(xiàn)形式有很多，在思想上有仁、義、禮、智、信等，中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物：青龍、白虎、朱雀、玄武等;五行的金、木、水、火、土;還有中國(guó)傳統(tǒng)的寶相植物：牡丹、月季、松、竹、梅等。在新中式景觀設(shè)計(jì)中可以采用這些傳統(tǒng)符號(hào)，用抽象或簡(jiǎn)化的手法體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，運(yùn)用形式多種多樣，可鑲嵌于景墻、大門、廊架、景亭、座凳上;或以雕塑小品的形式出現(xiàn)，或于燈飾相結(jié)合，均可以體現(xiàn)出新中式的獨(dú)特美感。

當(dāng)新中式運(yùn)用于園林造景中時(shí)應(yīng)講究近景遠(yuǎn)景的層次，可以巧妙的應(yīng)用花墻和廊架，使園林顯得層次多景致深，讓景物不是一覽無(wú)余地展示在游覽者的面前而是逐次展露，使游覽者可以體會(huì)到移步換景的樂(lè)趣，獲得的審美享受也更為深長(zhǎng)。在景觀設(shè)計(jì)中，假山和池沼的配合上應(yīng)讓假山的堆疊有自然之趣，最高境界是可讓人以為其為真山活水。池沼最好可以因地制宜引用活水，即使是細(xì)微之處，如幾塊石頭或花草也應(yīng)講究自然之趣;在亭臺(tái)閣榭的布局上盡量不要采取對(duì)稱的方式。傳統(tǒng)藝術(shù)文化講究真、靈、情，將其運(yùn)用到現(xiàn)代都市環(huán)境中，更能體現(xiàn)景觀環(huán)境的藝術(shù)效果。

三、結(jié)語(yǔ)

新中式在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)于現(xiàn)代人們的生活中，其設(shè)計(jì)方式迸發(fā)出新的生命力，同時(shí)也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)指引了前行的方向。二者的融合既可以傳承傳統(tǒng)文化，又可以順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求及趨勢(shì)，滿足更多人對(duì)于美好生活向往的需求。

★基金項(xiàng)目：湖南人文科技學(xué)院十三五綜合改革試點(diǎn)項(xiàng)目資助;湖南人文科技學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)課程教學(xué)成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]何瑋，新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2017.