陳瓊

摘要：建筑，是文化傳承的最好見(jiàn)證和整飭;澳門(mén)城市與建筑的發(fā)展一直受到葡萄牙文化的影響。本文將立足于對(duì)澳門(mén)城市與建筑風(fēng)格的研究，在回顧澳門(mén)城市與建筑風(fēng)格的過(guò)程中，總結(jié)其城市布局、風(fēng)格特色、結(jié)構(gòu)變化與裝飾元素于葡萄牙文化的移植與共融，據(jù)以分析其城市與建筑風(fēng)格的延續(xù)和發(fā)展，以及對(duì)于現(xiàn)代建筑和城市布局的價(jià)值與影響。

關(guān)鍵詞：澳門(mén);建筑風(fēng)格;葡萄牙文化

一、澳門(mén)建筑風(fēng)格的形成與發(fā)展

澳門(mén)在被葡萄牙殖民統(tǒng)治前，還只是一個(gè)沒(méi)有任何城市形態(tài)和任何建筑形式的濱海小漁村。自葡萄牙人占領(lǐng)了澳門(mén)后的400多年里，本土的嶺南文化不僅未在西方文化沖擊下日漸式微，反而東西方流派文化在平衡差異，溶解重組后形成了亦中亦西的澳門(mén)建筑表現(xiàn)形式。在寬容、調(diào)和的建筑設(shè)計(jì)態(tài)度下，經(jīng)歷過(guò)融合、停滯、超速發(fā)展、反省、異化等階段后，1880年代末澳門(mén)終于形成了建筑的整體風(fēng)格。

二、澳門(mén)的城市與建筑對(duì)葡萄牙文化的移植

在城市布局上，葡萄牙根據(jù)功能和地形可劃分為“上城區(qū)”和“下城區(qū)”，“上城區(qū)”建在高原之地，起防御作用;“下城區(qū)”建在海岸旁，服務(wù)于商業(yè)。從澳門(mén)的早期規(guī)劃中可以找到澳門(mén)和葡萄牙在城市布局上的些許關(guān)聯(lián)：在澳門(mén)，教堂和市政建筑環(huán)抱構(gòu)成了城中心的主要廣場(chǎng)，東南部的南灣和外港是沿海小別墅，從西望洋山山頂向西看，碉堡和炮臺(tái)遙相呼應(yīng)，顯現(xiàn)出澳門(mén)城市貨棧、堡壘、城市三位一體的模式。此外，“直街”也是葡萄牙建城的一種傳統(tǒng)。事實(shí)上，被冠以這個(gè)名字的街道往往是不規(guī)則的且是最彎曲的，實(shí)質(zhì)意義上相當(dāng)于“主路”。在澳門(mén)，我們也能找到葡萄牙“直街”的相同之作。據(jù)有關(guān)學(xué)者的研究，澳門(mén)老城的“直街”從沙梨頭附近的港口出發(fā)，經(jīng)過(guò)沙欗仔街（花王堂斜巷）-花王堂街-大三巴街-賣(mài)草地街-大堂巷-大堂街-龍嵩街-風(fēng)順堂街-高樓街，這條街是澳門(mén)最古老的一條街，將舊城各個(gè)居民區(qū)的中心教堂串聯(lián)了起來(lái)，顯露了澳門(mén)在城市建設(shè)過(guò)程中對(duì)葡萄牙文化的移植。

在風(fēng)格特色上，我們可以發(fā)現(xiàn)澳門(mén)與葡萄牙建筑風(fēng)格的演變幾乎是同步的。在17世紀(jì)中葉，葡萄牙盛行起葡式巴洛克風(fēng)格，在不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間后亦風(fēng)靡在澳門(mén)，最典型的建筑代表當(dāng)屬大三巴牌坊。19世紀(jì)起，葡萄牙萌生了新古典主義并漸漸流行，相似地它也在這個(gè)時(shí)候的澳門(mén)大放異彩，如中國(guó)第一個(gè)西式劇院-崗頂劇院。提及大三巴牌坊，它在結(jié)構(gòu)構(gòu)造上也采用的西方主要裝修做法。其承重結(jié)構(gòu)完全是磚石墻體，屋頂桁架也為歐式風(fēng)格，教堂的整面前壁都是由花崗巖建成，形成若干個(gè)四面體的幾何結(jié)構(gòu)，且每個(gè)四邊形都與巨大的玫瑰或綠葉相連，無(wú)一不展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的西式風(fēng)格。

在裝飾元素和建筑材料上，澳門(mén)移植了具有葡萄牙設(shè)計(jì)風(fēng)格的窗戶(hù)，以及房檐、窗戶(hù)和門(mén)楣上的灰泥裝飾。此外，澳門(mén)使用黃色、藍(lán)色和乳白色圖案設(shè)計(jì)的瓷磚來(lái)覆蓋大面積建筑的內(nèi)墻和外墻，無(wú)疑這是來(lái)源于葡萄牙素淡風(fēng)格的一種借鑒，更是一種優(yōu)化。

三、根植葡萄牙文化的澳門(mén)城市與建筑風(fēng)格的延續(xù)和發(fā)展

歷史賦予澳門(mén)一種獨(dú)特的城市屬性，正因?yàn)檫@種兼容并蓄的特點(diǎn)，政府保護(hù)歷史建筑遺產(chǎn)不允許拆除。尤其體現(xiàn)在建筑文脈的多元共生：葡萄牙殖民風(fēng)格、西方古典風(fēng)格、中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格等。因此，澳門(mén)勢(shì)必會(huì)加強(qiáng)對(duì)歷史建筑的維護(hù)，同時(shí)以上所闡述的建筑特征也將一并延續(xù)。

多年來(lái)澳門(mén)政府竭力實(shí)現(xiàn)多元發(fā)展，國(guó)際集團(tuán)投資迅速進(jìn)入澳門(mén)，將創(chuàng)新也帶到了澳門(mén)，這直接影響到澳門(mén)城市與建筑的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，使得建筑與文化藝術(shù)達(dá)到有機(jī)結(jié)合。毋庸置疑，澳門(mén)將持續(xù)這個(gè)勁頭發(fā)展，相信在未來(lái)這些文化創(chuàng)意藝術(shù)建筑將會(huì)與澳門(mén)城市的發(fā)展緊密聯(lián)系，自此澳門(mén)將脫胎換骨，打造更鮮明的建筑特色。

四、澳門(mén)城市與建筑風(fēng)格于其他城市的借鑒意義

（一）街道空間塑造

澳門(mén)最令人嘆為觀止的絕對(duì)是其街道密度，它們各具特色和風(fēng)情，組成了澳門(mén)城市的一大景觀。這種高密度的街區(qū)是有限的用地在日漸增長(zhǎng)的人口壓力下作出的回應(yīng)，其經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐可以為我國(guó)同類(lèi)型城市的規(guī)劃和建設(shè)提供有益的借鑒。一是建立自由均勻的道路節(jié)點(diǎn)，使人們可以行進(jìn)、停頓，形成令人滿(mǎn)意的街道空間秩序。二是規(guī)劃因地制宜的道路布局，按照道路的性質(zhì)，合理劃分車(chē)行道、人行道以及綠地的寬度和范圍等。三是適當(dāng)劃分空間尺度的比例，街道的寬度、建筑物外墻的高度以及兩者之間的比例關(guān)系，使視覺(jué)舒適感最大化。四是構(gòu)造錯(cuò)落有致的街道景觀，在線(xiàn)性空間上設(shè)計(jì)為稍有轉(zhuǎn)折偏移，高差錯(cuò)落之態(tài)，避免給人帶來(lái)枯燥感。五是通過(guò)人行道獨(dú)具特色的地面鋪裝來(lái)吸引人們的興趣和注意，從而減少行人的疲勞心理。

（二）城市色彩渲染

澳門(mén)的城市色彩應(yīng)用原則較內(nèi)地城市已經(jīng)相對(duì)規(guī)范，對(duì)于國(guó)內(nèi)一些地區(qū)，或許可以從澳門(mén)相對(duì)成熟的經(jīng)驗(yàn)中獲得一定的啟示。

第一是精確找到環(huán)境特征色。通過(guò)不同色調(diào)帶給人的感覺(jué)差異和信息區(qū)別，發(fā)揮色彩的引導(dǎo)作用。比如，在居住建筑中應(yīng)采用溫暖的色調(diào)，讓居民體會(huì)到熟悉、溫暖的家的歸屬感。而商業(yè)建筑的色彩應(yīng)更具個(gè)性化，通過(guò)炫人眼目的表達(dá)使人產(chǎn)生好奇感而激發(fā)購(gòu)買(mǎi)欲望。

第二是考慮不同類(lèi)別建筑的最佳配色方案。譬如在歷史建筑中，紫禁城的金黃色象征皇權(quán)的至高無(wú)上;蘇州民居的白墻、灰瓦顯出環(huán)境的清雅;這些都已經(jīng)成為時(shí)代和地域的概念。在普通的城市建筑中，外墻涂色是個(gè)不錯(cuò)的想法。外墻的繪畫(huà)可以是廣告，也可以是純藝術(shù)或超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)。除了美的效果，還能成為城市的吸引力。而在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)時(shí)，瑞士南部木屋的外墻色彩的手法是十分值得學(xué)習(xí)和借鑒的。

第三是充分利用地理優(yōu)勢(shì)。澳門(mén)城市建筑立面的顏色與其材料有關(guān)，在城市色彩設(shè)計(jì)中使用具有地域性的色彩涂料，這不僅是對(duì)自然材料的極大利用，更創(chuàng)造了建筑的獨(dú)有性特征。

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