蔡家園

一本漂亮的書(shū)，不啻于一件美妙的藝術(shù)品。正如《法言·吾子》所言：“女有色，書(shū)亦有色?！贝蟛貢?shū)家周叔弢說(shuō)得更加生動(dòng)形象：書(shū)的版刻好如同女子先天身材好，印工好乃后天發(fā)育好，裝幀好就像好女子又穿上了漂亮衣服。像這樣精心制作的書(shū)，除了拿來(lái)閱讀，更可以細(xì)細(xì)賞玩。日本著名設(shè)計(jì)家杉浦康平也說(shuō)：“每每翻閱美的書(shū)籍，總會(huì)感到無(wú)比愜意。這是因?yàn)槲覀儠?huì)用心去感受它內(nèi)容的分量，欣賞它設(shè)計(jì)的美?！钡拇_，一本漂亮的書(shū)，總是能通過(guò)整體的設(shè)計(jì)完美地傳達(dá)出書(shū)的內(nèi)涵。無(wú)論是材質(zhì)的搭配、紙張的選擇、顏色的運(yùn)用，還是版式、字體和插圖，都能達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一，從而呈現(xiàn)出與眾不同的美感和精神。

西方獨(dú)立的書(shū)籍設(shè)計(jì)理念肇始于20世紀(jì)初。1928年，倫敦出版了專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍設(shè)計(jì)雜志，倡導(dǎo)書(shū)籍的藝術(shù)之美。英國(guó)的威廉·莫里斯于1891年成立了凱姆斯科特出版印刷社，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要融入生活，倡導(dǎo)藝術(shù)與手工藝相結(jié)合，注重書(shū)籍的整體設(shè)計(jì)，開(kāi)創(chuàng)了“書(shū)籍之美”的理念。莫里斯的代表作是《喬叟詩(shī)集》，其制作前后花費(fèi)了4年時(shí)間，版畫(huà)家喬治和愛(ài)德華為之創(chuàng)作了87幅木刻版畫(huà)。他在書(shū)中采用全新的字體，設(shè)計(jì)了大量紋飾，還借鑒中世紀(jì)手抄本的設(shè)計(jì)理念，將文字、插圖、版面構(gòu)成以及活字印刷視為一個(gè)整體綜合考慮，終于印制出一本踐行“書(shū)籍之美”理念的杰作。莫里斯的觀念影響深遠(yuǎn)，法國(guó)、荷蘭、美國(guó)等國(guó)隨后也興起了書(shū)籍藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，一大批著名藝術(shù)家熱情參與其中。

比亞茲萊是英國(guó)著名插畫(huà)家，設(shè)計(jì)過(guò)許多圖書(shū)、雜志的封面，影響深遠(yuǎn)。他以版畫(huà)風(fēng)格設(shè)計(jì)的《亞瑟王之死》《莎樂(lè)美》《沃爾朋》封面，線條清新冷峻，構(gòu)圖完美和諧，細(xì)部簡(jiǎn)練優(yōu)美，尤其是對(duì)黑白色塊的大膽使用，給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。他的圖書(shū)設(shè)計(jì)巧妙地把人物、山水、花木有機(jī)地統(tǒng)一于畫(huà)面中，具有濃郁的圖案裝飾意味，華美、怪誕而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

在20世紀(jì)20年代的法國(guó)，藝術(shù)家們一度以做書(shū)為時(shí)尚，興起了一股“書(shū)坊潮”。著名藝術(shù)家畢加索、米羅、馬蒂斯、夏加爾、萊熱等都曾加入其中，創(chuàng)作了大量書(shū)裝作品。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)圈內(nèi)流行一句話：“不做書(shū)，不可稱(chēng)之為大師?！?魯迅是中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的開(kāi)拓者和倡導(dǎo)者?！疤斓匾煛⒉鍒D要精、紙張要好”，是他提出的最基本要求。他設(shè)計(jì)了十多種書(shū)籍，如《吶喊》的封面，就堪稱(chēng)經(jīng)典之作。在魯迅的影響下，涌現(xiàn)了豐子愷、陶元慶、司徒喬、關(guān)良、錢(qián)君匋、林風(fēng)眠、葉靈鳳、龐薰琴等一大批優(yōu)秀的書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)家。從此，中國(guó)的圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)開(kāi)始了新的時(shí)代。

優(yōu)秀的書(shū)籍設(shè)計(jì)家就像導(dǎo)演，拿到一部書(shū)稿，會(huì)首先深入閱讀，挖掘深層內(nèi)涵，尋找出主體旋律，然后把握其節(jié)奏起伏，進(jìn)行綜合考量。無(wú)論是文字排列、圖像選擇、留白處理、色彩搭配，還是開(kāi)本選擇、紙張運(yùn)用、制作工藝等都有嚴(yán)格的講究。設(shè)計(jì)一本書(shū)就像導(dǎo)演一部靜態(tài)的話劇，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了設(shè)計(jì)技術(shù)本身。

中國(guó)書(shū)裝設(shè)計(jì)的領(lǐng)軍人物呂敬人說(shuō)：“我有句話叫‘書(shū)籍之美體現(xiàn)的是和諧和對(duì)比之美。和諧是指書(shū)給你創(chuàng)造的精神享受的空間，你能覺(jué)得有意思，能夠沉迷其中流連忘返。對(duì)比之美是指通過(guò)閱讀，你的觸覺(jué)等感觀也感覺(jué)到愉悅，精神享受的空間和物化的雙重愉悅就是書(shū)籍所創(chuàng)造的美。”在設(shè)計(jì)《朱熹榜書(shū)千字文》時(shí)，他考慮既要保持傳統(tǒng)典籍的原汁原味，又要?jiǎng)?chuàng)造一種新形態(tài)，就決定以原大復(fù)制古籍，而在內(nèi)文細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中注入更多新元素。如，用文武線為框架將傳統(tǒng)格式予以強(qiáng)化，注入大小粗細(xì)不同的文字符號(hào)、線條。上下部的粗線將狂散的墨跡予以限定，左右的細(xì)線與奔放的書(shū)法字形成對(duì)比，在擴(kuò)張與內(nèi)斂、動(dòng)與靜中取得平衡和諧。該書(shū)的封面設(shè)計(jì)則以中國(guó)書(shū)法的基本筆畫(huà)點(diǎn)、撇、捺作為上、中、下3冊(cè)書(shū)的基本符號(hào)特征，既統(tǒng)一又參差。封函雖然是仿宋代印刷的木雕版，但將文字反雕在桐木板上。全函以皮帶串連，以如意木扣合成，在樸素中顯高貴。這本書(shū)充分體現(xiàn)了呂敬人的設(shè)計(jì)理念，出版后得到廣泛好評(píng)。

（摘自長(zhǎng)江文藝出版社《書(shū)之書(shū)》）