張榮謙

議論文常見的論證方法除了例證法、理證法和引證法外，還有比證法、喻證法。

一、比證法

比證法，即通過對比、類比、排比的方法進(jìn)行論證，可以讓說理更加深刻、廣泛、有氣勢，增強(qiáng)感染力，是議論文出彩的重要手段之一。比證法分為對比論證、類比論證和排比論證。比證法一般在結(jié)構(gòu)上也表現(xiàn)為總分式。其中，對比法可以是正比，可以是反比，還可以是正反對比;類比法可以是不同類事物之比，也可以是不同類道理之比;而排比法則更多使用同理可推。以上三種比證法綜合使用，可以讓文章條分縷析，層次井然，又不乏文采和詩意。

1.對比論證。是將事物或事例加以比照、區(qū)分后，合理推導(dǎo)，得出結(jié)論的論證方法。對比論證特別是正反對比論證的使用，可以從兩個不同方面彼此關(guān)照，從而靶向互補(bǔ)，順勢利導(dǎo)，使論證更加深刻，使論點更加鮮明。其中是與非、善與惡、真與假、高尚與卑鄙、主流與非主流、正能量與負(fù)能量的對比較為常見。使用對比論證時，要注意縱比和橫比的有機(jī)使用。強(qiáng)調(diào)規(guī)律性結(jié)論就用縱比，強(qiáng)調(diào)即時性結(jié)論就用橫比。另外，使用對比論證時，要針對論題合理安排對比雙方，做到有的放矢、靶心不失、主次分明、詳略得當(dāng)，切忌生搬硬套、簡單羅列、不加分析。

2.類比論證。是將主體事物或事例與跟它有某些相同特點的客體事物或事例進(jìn)行比較，通過二者共同成立的類推過程證明論點的論證方法。簡單說就是，由此類到彼類，同理可推。使用類比論證時，一定要保證主體事物或事例的唯一性，客體事物或事例與之一脈相承，不能沖淡或削弱主題的導(dǎo)向作用?？腕w事物或事例的使用，一要廣博開源，可以來自生活，可以來自科學(xué)，可以設(shè)置情境，可以借助寓言，可以出于史實，可以出于典故;二要相輔相成，與主體事物或事例間的相同特點不管是一個還是許多個，都是為了以客體性質(zhì)，突出主體本質(zhì);三要靈活有效，如果足以證明中心，可以通篇一類類比到底，如果不足以證明中心，可以把它與其他論證方法結(jié)合起來運(yùn)用。

3.排比論證。是將排比手法運(yùn)用到文章中來議論說理的論證方法。排比論證的使用可以收到事例精煉、語言精美，節(jié)奏感強(qiáng)、氣勢磅礴，條理清晰、思路嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn)、感染力強(qiáng)的藝術(shù)效果。使用排比論證時，一要堅持內(nèi)容的歸旨性，即指向主題，照應(yīng)標(biāo)題;二要堅持議論的主體性，即表達(dá)方式以議論為主，可以融合敘述、抒情等;三要堅持形式的統(tǒng)一性，即句式整齊，和諧一致;四要堅持語氣語勢的傾向性，即情感飽滿，褒貶鮮明。考慮到篇幅問題，建議使用排比論證，盡量避免較長的復(fù)句排比，而采用單句、分句、成分排比長短結(jié)合的形式。如下面這一文段：

貪戀，為短視者掘墓;聰慧者卻以它為警，矚目未來和大局。

顏之推一生治家嚴(yán)謹(jǐn)，《家訓(xùn)》曰“欲不可縱，志不可滿”，以此警示子孫在貪欲面前一定要“止足”，不要過分貪戀。

錢學(xué)森從不參加剪彩和題詞，他說“那些官的待遇，我一樣也不想要”，以此警示自己一生不貪戀名利，而守強(qiáng)國之心。

朱镕基心存百姓，約法三章“不題詞、不剪彩、不批條子”，以此警示自己常懷義無反顧、鞠躬盡瘁、死而后已的愛民之心。

——佳作《貪戀，短視者的墳?zāi)埂?/p>

比證法三種形式的綜合使用是優(yōu)秀議論文不可或缺的重要手段，如在文章開頭或結(jié)尾使用排比論證，可使文章具有“鳳頭”“豹尾”之效;在行文過程中使用對比論證，可使文章觀點更加鮮明，且收到結(jié)構(gòu)合理之效果;而在說理時結(jié)合類比論證，則可使文章說理更加“通”“透”。

二、喻證法

喻證法，即通過大家熟知的一般事物來作比喻，從而化抽象為具體，深入淺出、生動形象地證明觀點的方法，它可以使觀點更為清晰，讓讀者更易理解。喻證法一般會在人稱上先作改變，以顯示其人性化，然后在行文中常常融比喻、比擬于一體，所以不僅生動形象，而且親切自然。

使用喻證法要把握兩個基本點：一是本體和喻體符合兩類事物;二是二者之間具有相似點。喻證法不同于說明文的作比較，不同于修辭手法的比喻，也不同于類比論證法，它是既有喻之異類又有論之同理，求理之真而不求例之實，使所論之理淺顯而透徹，感性且理性。

根據(jù)本體表現(xiàn)方式的不同，喻證法又可分為三種：描繪性喻證，可以讓論證更形象;說理性喻證，可以讓論證更理性;評價性喻證，可以讓論證更客觀。

不論使用哪種方法展開論證，一定要注意以下四點：一是選取喻體應(yīng)具有普遍性，眾所周知，具體可感，道理淺顯;二是本體和喻體之間的聯(lián)系要貼切自然，恰到好處，彼此印證;三是語言表述要議論為主，簡潔利落，重在理性，但又簡單易懂;四是喻證的結(jié)果能夠緊扣主題，突出中心。例如：

動兔一脫、騏驥一躍、龍虎一騰，雖曰美哉，但難免在這頃刻的爆發(fā)中很受傷。弓一次次繃緊身軀，鏗然而作，這不僅是一種忍者的哲理，更是一種受傷的學(xué)問。在手與弦的雙重作用下整日與數(shù)量打交道，她需要這樣一種“很受傷”與她的靈魂一道載入弓的家族的功名冊，那一道道“傷口”就是弓英雄的勛章??！

——佳作《弓總是很受傷》

喻證法可以平中見奇，增加作品的想象空間，使作品的語言更加豐富多彩。我們既可以在論述時一句話喻證：拋出比喻，引出觀點，進(jìn)行證明;也可以段落式喻證：提出觀點，一喻、二喻、三喻等，總結(jié)比喻，重申觀點。

三、議論文常見論證方法的綜合使用

議論文常見論證方法的綜合使用最能考查一個學(xué)生的議論文寫作基本功。熟練綜合使用論證方法，才能真正做到讓文章不拘泥，不滯澀，不生硬，不求模式化而自有特色化，不唯套路而自有出彩之路。

下面我們結(jié)合一文題和一篇學(xué)生作文分析一下：

【文題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

《中國式家庭情感表達(dá)方式》調(diào)查報告顯示，在受訪者中，三成人表示“家人之間不好意思說愛”，近四成人表示“想表達(dá)，但找不到合適的方式”，四分之一的受訪者認(rèn)為“愛需要表達(dá)，即使是家人之間”。14%的受訪者從未主動擁抱過父母，8.2%的受訪者從未主動和父母牽手。而關(guān)于“愛的期待”的數(shù)據(jù)中，最被“期待”的是“專心的陪伴”，占37.7%;排在第二位的是“肯定的言語”，占28.3%;排在第三位和第四位的分別是“愛的服務(wù)”和“愛的禮物”。

某報“家庭”專欄轉(zhuǎn)載了上述內(nèi)容，并開展專題討論活動，向社會征稿。請根據(jù)上述材料，以“給愛一個行動”為副標(biāo)題，寫一篇文章，向該專欄投稿，表達(dá)你的感觸與思考。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù);不得泄露個人信息;不少于800字。

【文段示例】

以黃曉莉同學(xué)《以愛“破冰”——給愛一個行動》中的兩個文段為例。

例一：

畢淑敏說過：“深深的話淺淺地說，長長的路我們慢慢地走?！痹诼松飞?，父母是我們的引路人與守護(hù)者，更多時候，中國式家庭情感表達(dá)多藏于淺淺的話與默默的陪伴中。中國人不善以行動示愛，長輩對我們的愛更多藏在染霜的鬢發(fā)與眼角的皺紋中。而在長輩庇護(hù)下茁壯成長的我們，應(yīng)當(dāng)以溫暖的行動，打破家庭中的堅冰，讓沉睡的愛閃耀于生活的每一寸光陰中。

本段綜合使用理證法、引證法，不乏說服力與感染力。

例二：

以愛“破冰”，以陪伴為盾，遮擋風(fēng)雨，留住溫暖。

東野圭吾的《新參者》中，木子奶奶瞞下病情，以日復(fù)一日的陪伴呵護(hù)孫女的成長。我們的長輩又何嘗不是呢？羽翼漸豐的我們，應(yīng)當(dāng)多陪伴父母，用他們的方式為他們帶來溫暖。陪伴是最深情的告白，我們要像歌曲《常回家看看》唱的一樣，陪伴父母，“哪怕給爸爸捶捶后背揉揉肩”，以點滴行動為愛堅守。

本段綜合使用例證法、引證法，不乏真實性和說服力。

由以上兩例窺斑見豹。議論文常見論證方法的綜合使用可以讓議論文行文時更加流暢、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、精準(zhǔn)，從而在更具說服力與感染力的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)生動、文采和詩意。

綜上所述，議論文寫作是一件很系統(tǒng)的事，論證方法的綜合使用可以讓這個系統(tǒng)更嚴(yán)密高效，連貫自然，內(nèi)圓外方，生動靈巧，富于思辨和哲理，從而讓由此寫出來的議論文擺脫膚淺的困境，達(dá)到深刻而不晦澀、奧妙而不玄奇、透徹而不平淡的境界。