蔣 征

(成都蒙彼利埃小學(xué)，成都 610000)

一、概念簡介

(一)清音簡介

四川清音原名“唱小曲”“唱小調(diào)”。它是由演員自擊自唱的一種表演形式，是一種吸取了許多地方曲藝(主要為川劇)和各民族小曲特色的傳統(tǒng)民間曲藝，并且有著悠久的歷史[1]。

(二)清音中的“五法”

要想演繹一首情感飽滿的四川清音作品，除了在演唱的時(shí)候要做到聲音清亮、圓潤、連貫，以及熟練運(yùn)用清音特有的“哈哈腔”或者“彈舌”的技巧外，還有一點(diǎn)也極其重要，那就是表演時(shí)的身姿體態(tài)和眼神，說詳細(xì)一點(diǎn)，就是我們常在戲曲中提到的“手、眼、身、法、步”，簡稱“五法”。“五法”和曲藝藝術(shù)里的“四功”即“唱、念、做、打”同樣重要，這兩者既有關(guān)聯(lián)性又有獨(dú)立性，它們相輔相成，缺一不可。

1.“手”法

手為勢(姿勢)。人們在進(jìn)行交談時(shí)會不時(shí)地出現(xiàn)各種手勢，使得表達(dá)的意見更為充分。因此，在清音的表演里，演員運(yùn)用不同的手勢姿態(tài)和不同的肢體語言，就能刻畫出不一樣的人物形象，表達(dá)出不一樣的情感。

2.“眼”法

眼為引(神情)。眼睛是心靈的窗戶，在生活中人們通過眼神就能感受不一樣的情緒。清音表演中眼神更是身姿身段的先行者[2]。一個演員在舞臺上有沒有戲，觀眾主要看他的表情，而眼睛傳神的程度又決定了面部表情的好壞，這就是俗話說的“一身之戲在于臉，一臉之戲在于眼”。

3.“身”法

身行氣(氣息)。中醫(yī)常說“氣短則危，氣存則生”，說明人的氣息狀況可以表現(xiàn)出自身不一樣的狀態(tài)?！吧怼狈ㄔ凇笆址ā薄把鄯ā薄安椒ā敝杏兄星皢⒑蟆⒊猩蠁⑾碌淖饔?，它決定一個演員塑造舞臺人物形象的成功與否。

4.“法”法

法為準(zhǔn)(規(guī)律)。人們?nèi)绻业阶鍪虑榈囊?guī)律和方法，常常就事半功倍。在曲藝表演上也是如此，如果覺得自己靈氣不足、表現(xiàn)不夠準(zhǔn)確時(shí)，只要去探索其中的規(guī)律，那么找到“范兒”就不是難事。

5.“步”法

步度尺寸穩(wěn)(節(jié)奏)。在日常生活中走快時(shí)顯得步子健強(qiáng)，走慢時(shí)顯得步子穩(wěn)重。在戲曲表演中，文生行走方步，儒雅有風(fēng)度；武生邁步，穩(wěn)健又利索。不同的“步”法能刻畫出不同人物的不同特征。

二、“四川清音進(jìn)課堂”表現(xiàn)出的不足

四川清音在2008年6月7日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)被列入了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它也逐漸通過“非遺進(jìn)校園”活動在學(xué)校的音樂課堂中推廣，目的是讓更多的學(xué)生了解四川清音、學(xué)習(xí)四川清音。清音藝術(shù)里包含的不僅是唱腔、伴奏樂器，還有身姿、體態(tài)(五法)以及情感價(jià)值，而現(xiàn)在課堂上展現(xiàn)出的學(xué)習(xí)效果絕大多數(shù)僅停留在會“唱”清音[3]。

筆者作為一名音樂教師，去過不同的學(xué)校聽過不同的教師教授清音，但學(xué)生在課堂中經(jīng)過反復(fù)學(xué)習(xí)，最后大部分學(xué)生能夠呈現(xiàn)出的僅是唱清音。其中記憶最為深刻的一次是一支小學(xué)清音隊(duì)表演的《小放風(fēng)箏》。孩子們穿著漂亮的服裝，拿著樂器整齊地走上臺站好隊(duì)形，她們剛一開口，音色、唱腔真是不錯，臺下掌聲如雷?？墒请S著演出的推進(jìn)，觀眾慢慢地開始小聲聊天，注意力只停留在特別出彩的學(xué)生身上，到后來更是變成了關(guān)注燈光和舞臺，演出結(jié)束時(shí)臺下再一次響起了掌聲，但這次的掌聲相比之前真是差了不少。琢磨后終于發(fā)現(xiàn)了原因：這支隊(duì)伍剛出場就呈現(xiàn)出美麗的服裝和動聽的嗓音，讓觀眾眼前一亮，自然博得了大家熱烈的掌聲，后來大家開始走神兒的原因是她們除了聲音清亮、唱腔優(yōu)美外，好像并不能讓觀眾身臨其境，觀眾聽著聽著就失去了新鮮感，也不了解她們的清音中表達(dá)了什么。而最被大家關(guān)注的演員則是因?yàn)樗`動的雙眼、延伸的指尖和輕盈的圓場步，這是其他演員身上所沒有的，也是最吸引人的地方。

網(wǎng)上能搜到關(guān)于清音手、眼、身、法、步訓(xùn)練的相關(guān)資料幾乎空白。但是筆者曾經(jīng)在曲藝團(tuán)看過專業(yè)的清音訓(xùn)練，她們非常重視“五法”訓(xùn)練，甚至開設(shè)了專門的身姿、身韻課進(jìn)行學(xué)習(xí)。將此次表演和曾聽過的清音課進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)了它們的共同問題——教師在課堂上通常把“清音樂器伴奏”和“唱腔、唱法”作為課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，而對“手、眼、身、法、步”的訓(xùn)練幾乎是一筆帶過，所以最后呈現(xiàn)出的效果總是少了幾分人物形象的刻畫和情緒情感的表達(dá)，這也正是現(xiàn)在“清音進(jìn)校園”表現(xiàn)出的不足之處。

三、“五法”訓(xùn)練在清音教學(xué)中的實(shí)踐探索

翻看以前《小放風(fēng)箏》的教學(xué)設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)其中出現(xiàn)過同樣的不足，為此在“唱腔、唱法”以及“樂器伴奏”訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，增加了“手、眼、身、法、步”的訓(xùn)練實(shí)踐，以期提高小學(xué)清音教學(xué)在音樂課堂上的效果。

(一)增加課時(shí)量，留出“五法”的學(xué)習(xí)時(shí)間

《小放風(fēng)箏》共有四段。曾經(jīng)的教案設(shè)計(jì)是將其中兩段節(jié)選分為一課，完成完整的《小放風(fēng)箏》共需2節(jié)連堂音樂課?，F(xiàn)增加“五法”訓(xùn)練后，將其中一段節(jié)選分為一課，完成一課還是只需1節(jié)連堂音樂課，而完成完整的《小放風(fēng)箏》則需要4節(jié)連堂音樂課。擁有了足夠的課時(shí)，才能有“五法”的學(xué)習(xí)時(shí)間。

(二)理解曲中意，設(shè)計(jì)“五法”的訓(xùn)練內(nèi)容

《小放風(fēng)箏》是一首表現(xiàn)明清年間春天的曲目，更是唱出小姑娘們“離卻繡房門”時(shí)放飛心情的小曲[4]。曲中人既然是明清年間的小姑娘，那就不能像現(xiàn)代人一般可以隨便出門，因此姑娘的主要形象基調(diào)應(yīng)該是“含蓄、靦腆”，所以在設(shè)計(jì)抬手、劃手類的動作時(shí)，主基調(diào)要柔美、小巧。曲目中難得出門的姑娘們盼來了一年一次的清明節(jié)放風(fēng)箏活動，街上的行人、景色使她們好奇而興奮，所以確定出眼神的主要基調(diào)是“好奇、興奮、遠(yuǎn)望”。

在保持學(xué)生姿態(tài)主基調(diào)的基礎(chǔ)上，又為她們設(shè)計(jì)了不同樂句中的“五法”動作。具體如下：

(1)學(xué)生唱到“姊妹們雙雙去踏青”時(shí)——在丁字步子午相的站姿基礎(chǔ)上加入了左右手的“蘭花掌”繞腕、攤掌、眼隨手走以及身體的“小晃身”。這里的“蘭花掌”和“小晃身”交待出人物形象為小姑娘，繞腕和攤掌仿佛是拉住了兩邊小姐妹的手，而眼隨手走的動作讓“拉姐妹”的動作更為真實(shí)。

(2)學(xué)生唱到“得見幾個文童生”時(shí)——“踮腳”上步，“小雙晃手”從左到右提腕“蘭花指”指向2點(diǎn)方向，眼隨手走，停在手指方向偏頭側(cè)眼看出去。這里的“踮腳”上步表現(xiàn)出姑娘們對眼前幾個書童的好奇，“雙晃手”加“眼神”由低到高的動作表現(xiàn)出姑娘們的害羞和靦腆，而偏頭側(cè)眼看仿佛害怕被書童發(fā)現(xiàn)。短短一句、幾個動作，把曲意中姑娘們又好奇又不好意思看的矛盾心理以及靦腆又俏皮的樣子形象生動地表現(xiàn)了出來。

(3)學(xué)生唱到“老天爺下大雨”時(shí)——加入“踮腳”側(cè)倒身，眉頭緊鎖，眼睛從指縫望上8點(diǎn)上方，這里的一系列動作正是表現(xiàn)姑娘們看著天空躲雨的樣子。

(4)學(xué)生唱到“哦嚯”時(shí)——加入快而巧的“單跺腳”同時(shí)“雙攤手”往下甩，頭、眼一起低下，表現(xiàn)出著急又失望的心情。

(5)學(xué)生唱到曲目最后一句“風(fēng)箏放不成哪”時(shí)——加入的動作一改前面的神情，變成了手抬竹鼓“圓場步”繞圈，幾個小姐妹圍在一起指向天空卻微微一笑。最后這句里如果沒有“五法”的加入，觀眾們或許覺得這曲子真是遺憾，唱了半天還是沒放成風(fēng)箏，而加入“五法”后，情緒雖然和唱腔不符合，但意思卻是作詞人想表達(dá)的：風(fēng)箏放不放得成重要嗎？其實(shí)在姑娘們離開了“繡房門”那一刻，已經(jīng)放飛了身心，享受了自由。因此放不成風(fēng)箏也不是那么重要了。

在《小放風(fēng)箏》的教學(xué)中看似只加入了幾個簡單的動作，可就是這么幾個簡單動作卻幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地刻畫出人物形象，在結(jié)尾更是用“五法”與“唱腔”對比的方式讓曲意更為準(zhǔn)確地傳遞了出來，使學(xué)生不但學(xué)會了清音的唱腔，而且使她們的表演更加飽滿。學(xué)生通過“五法”的訓(xùn)練，對作品情感價(jià)值有了更加深刻的理解，再加上此前對唱腔技巧的掌握，學(xué)生最后的表現(xiàn)就會貼切作品，更有韻味。

(三)對比中探索，確定“五法”訓(xùn)練的重要性

1.探索項(xiàng)目

在同一年級挑選出30名未學(xué)習(xí)過《小放風(fēng)箏》的學(xué)生，將其分為A、B兩組。A組在清音基礎(chǔ)教學(xué)中加入“五法”訓(xùn)練，B組則是常規(guī)清音基礎(chǔ)教學(xué)。曲目完整學(xué)習(xí)后進(jìn)行教學(xué)展示，由六位校外音樂教師對學(xué)生進(jìn)行“優(yōu)”“良”“及格”評定。

(1)展示內(nèi)容：每一組隨機(jī)挑選五名學(xué)生對作品背景、人物、情感以及自己對作品的感悟進(jìn)行單獨(dú)講解；兩組分別進(jìn)行清音《小放風(fēng)箏》表演。

(2)評定標(biāo)準(zhǔn)：作品分析準(zhǔn)確的學(xué)生獲“A”；能基本掌握清音唱腔、伴奏的學(xué)生獲“A”；姿態(tài)表演感染力強(qiáng)的學(xué)生獲“A”。得到1個“A” 的學(xué)生等級為“及格”；得到2個“A” 的學(xué)生等級為“良”；得到3個“A”的學(xué)生等級為“優(yōu)”。

由表1得出結(jié)論：A組完成曲目學(xué)習(xí)共用4節(jié)連堂課，B組完成曲目學(xué)習(xí)共用2節(jié)連堂課。A組完整學(xué)習(xí)曲目的時(shí)間比B組完整學(xué)習(xí)曲目的時(shí)間多了一倍。A組獲得“優(yōu)秀”的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的66.6%，B組獲得“優(yōu)秀”的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的33.3%,在數(shù)據(jù)比較上加入了“五法”訓(xùn)練后的學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度比B組學(xué)習(xí)進(jìn)度慢，但加入了“五法”訓(xùn)練后的學(xué)生比進(jìn)行常規(guī)清音學(xué)習(xí)的學(xué)生更易獲得“優(yōu)秀”等級。

表1 綜合評定結(jié)果

2.探索項(xiàng)目二

對“探索項(xiàng)目一”的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查：“是否有繼續(xù)學(xué)習(xí)清音意愿？”由表2得出結(jié)論：A組有12人表示有繼續(xù)學(xué)習(xí)清音的意愿，占總?cè)藬?shù)的80%；B組僅有4人表示有繼續(xù)學(xué)習(xí)清音的意愿，占總?cè)藬?shù)的26%。在數(shù)據(jù)比較上，加入了“五法”訓(xùn)練后的學(xué)生更愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)四川清音。

表2 是否有繼續(xù)學(xué)習(xí)清音意愿

3.探索項(xiàng)目三

要求三位小學(xué)音樂教師在清音教學(xué)中增加對“五法”訓(xùn)練的重視，一個月后詢問三位教師的教學(xué)感受。教師感受摘錄如下：

教師A：曲目學(xué)習(xí)進(jìn)度雖然下降了，但完成的質(zhì)量大大提升，學(xué)生對曲目的演繹更到位了，學(xué)生的積極性也更高了。

教師B：對教師本人的專業(yè)性有更高的要求，首先自己要對清音有更深刻的了解和學(xué)習(xí)。曲目完整學(xué)習(xí)后，表演效果更有感染力。學(xué)生有自信了，興致也更高了。

教師C：學(xué)生對學(xué)習(xí)的作品有了更清晰的認(rèn)識，對清音藝術(shù)的認(rèn)識更深刻了，對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的興趣更濃厚了。

教師感受小結(jié)：教師在常規(guī)清音教學(xué)的基礎(chǔ)上加入“五法”訓(xùn)練后，拓展了學(xué)生對清音學(xué)習(xí)“深度”的范圍，放慢了學(xué)生對清音學(xué)習(xí)追求“長度”的腳步，學(xué)生變得更自信，也更愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)清音。

四、“五法”訓(xùn)練在清音教學(xué)中取得的效果

(一)增強(qiáng)了學(xué)生的審美能力

“手、眼、身、法、步”一招一式的表現(xiàn)都需要對作品有充分的理解和感悟作為支撐，不同的背景、人物、情感所運(yùn)用的“五法”是完全不同的。學(xué)生在學(xué)習(xí)《小放風(fēng)箏》時(shí)，教師首先細(xì)致地對作品背景、人物形象、情感態(tài)度和學(xué)生進(jìn)行分析討論，因?yàn)榧?xì)致準(zhǔn)確的所感所悟能幫助教師和學(xué)生對“五法”的運(yùn)用，同時(shí)在學(xué)生演唱過程中，準(zhǔn)確地運(yùn)用“五法”又能將學(xué)生帶入更好的表演狀態(tài)，兩者是相輔相成的關(guān)系[5]。學(xué)生在細(xì)致的學(xué)習(xí)過程中提升了自身對作品的理解與感悟能力，當(dāng)她們接觸到新作品時(shí)也能運(yùn)用同樣方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。長期訓(xùn)練后，學(xué)生對其他作品也有了鑒賞和審美的能力。

(二)提升了學(xué)生的表現(xiàn)能力

學(xué)生在初期學(xué)習(xí)《小放風(fēng)箏》時(shí)，增加的“五法”讓他們完成得并不順利，主要是身體的協(xié)調(diào)能力和動作的流暢性對其有難度。其實(shí)“五法”的訓(xùn)練絕不是能夠一把抓來就用的，所以對小學(xué)生而言“五法”的訓(xùn)練需要各項(xiàng)分開。當(dāng)學(xué)生開始一項(xiàng)項(xiàng)地掌握要領(lǐng)、找到感覺后，就可以開始疊加運(yùn)用。不斷的積累訓(xùn)練以后，學(xué)生對身體的把控漸入佳態(tài)。當(dāng)他們能夠完成《小放風(fēng)箏》“五法”的配合時(shí)，說明他們已經(jīng)擁有了一定的身體運(yùn)用基礎(chǔ)，身體的控制能力和表現(xiàn)能力也就得到了極大提升。如此一來，學(xué)生身體的表現(xiàn)能力就可以展現(xiàn)在各類藝術(shù)表演中。

(三)拓寬了學(xué)生的綜合實(shí)踐能力

《小放風(fēng)箏》的教案設(shè)計(jì)中包含了文化內(nèi)涵、唱腔、身姿體態(tài)(五法)、演奏的學(xué)習(xí)，多方面地培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中自信心得到了極大提升，學(xué)校也積極組織各類演出，鼓勵學(xué)生站上舞臺。學(xué)生在一次次的參演后，學(xué)會了從容面對臺下的觀眾，學(xué)會了處理舞臺的應(yīng)急情況，學(xué)會了總結(jié)表演經(jīng)驗(yàn)等，綜合實(shí)踐能力得到了極大提升。

(四)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

隨著《小放風(fēng)箏》在校園中傳唱度的大大提升，學(xué)校的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍變得更濃厚，越來越多的人關(guān)注清音、喜歡清音、學(xué)習(xí)清音、傳唱清音，將四川清音發(fā)揚(yáng)光大，也激發(fā)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的重視與關(guān)注。

五、小結(jié)

經(jīng)過不斷地探索與總結(jié)，四川清音“手、眼、身、法、步”在小學(xué)音樂課堂中的訓(xùn)練取得了階段性成果，學(xué)生除了能掌握清音文化的基本知識外，對清音新曲目的學(xué)習(xí)也充滿了更強(qiáng)烈的求知欲，會主動了解曲目的背景，會學(xué)著分析人物形象，會有意識地思考“五法”的運(yùn)用。

目前清音教學(xué)中還存在著不足及亟待解決的問題，例如“非遺—四川清音”進(jìn)校園，面向大眾學(xué)生進(jìn)行普及而課時(shí)量不足；教師面對清音課堂中男同學(xué)的抗拒心態(tài)解決方法不足。

清音的學(xué)習(xí)和傳播之路任重而道遠(yuǎn)，相信在不斷的實(shí)踐探究過程中，這些問題會逐漸得到解決，形成一套系統(tǒng)的、科學(xué)的小學(xué)清音教學(xué)法，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——四川清音文化發(fā)揚(yáng)光大。