作為一種主流意識(shí)形態(tài)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建對(duì)于中小學(xué)教學(xué)尤為重要。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中小學(xué)德育課程的教學(xué)，既具有其必要性，也具有可行性。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是統(tǒng)領(lǐng)中小學(xué)德育課程的一條“主線”。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入并貫穿全課程教學(xué)過程，有機(jī)融入各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。要著力引導(dǎo)中小學(xué)生增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解、認(rèn)同，落腳在規(guī)范性、實(shí)踐性上，讓中小學(xué)生學(xué)會(huì)在社會(huì)生活實(shí)踐中自覺運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來規(guī)范自己的行為。

為什么要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中小學(xué)德育課程教學(xué)？

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)；民主是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障；文明是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐；和諧是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由；平等指的是公民在法律面前的一律平等；公正是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念；法治是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則；敬業(yè)充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神；誠(chéng)信強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人；友善要求我們努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中小學(xué)德育課程教學(xué)是否可行？

從本質(zhì)上講，中小學(xué)校是一個(gè)“以文化人”的文化機(jī)構(gòu)，校園文化就是時(shí)時(shí)處處影響師生的“空氣”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)校園文化建設(shè)來說意義重大，用先進(jìn)的、健康向上的校園文化浸潤(rùn)、感染、熏陶師生，可以凈化學(xué)校政治生態(tài)，引導(dǎo)師生正確認(rèn)識(shí)名利得失。

另外，中小學(xué)課堂具有完備的互聯(lián)網(wǎng)及多媒體設(shè)備，可以更好地突破課堂、學(xué)校和知識(shí)的傳統(tǒng)邊界，開辟社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的新路徑、新陣地；凝聚網(wǎng)絡(luò)正能量，壯大主流輿論，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、幫助學(xué)生求知悟道和正心修身的有力武器。

怎樣將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中小學(xué)德育課程教學(xué)？

第一，要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貴在知行統(tǒng)一，其中知是前提、是基礎(chǔ)。

首先，要在德育課堂中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合理性進(jìn)行透徹的講述，使其獲得學(xué)生的認(rèn)同。理論上的合理性包括馬克思主義指導(dǎo)思想的引領(lǐng)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淬煉。德育課程教學(xué)應(yīng)充分體現(xiàn)兩者之間聯(lián)系最為直接、明顯的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值追求、個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則的有機(jī)統(tǒng)一等。

其次，要通過橫縱向的比較闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是對(duì)世界文明有益成果的揚(yáng)棄和吸納。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀講準(zhǔn)、講透，在邏輯比較中彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性。在與西方價(jià)值觀的比較中，講清社會(huì)主義核心價(jià)值觀的獨(dú)特性和超越性；在和我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的比較中，講清社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族性和時(shí)代性。

第二，以問題為導(dǎo)向回應(yīng)學(xué)生的價(jià)值訴求。問題是最好的老師。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須強(qiáng)化問題意識(shí)，堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，回應(yīng)學(xué)生的價(jià)值訴求，滿足學(xué)生成長(zhǎng)期待。

首先，要從問題出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)，做到問題理論化。在教學(xué)過程中，以學(xué)生關(guān)注和困惑的問題為起點(diǎn)，緊扣教材中的重難點(diǎn)，以“問題鏈”的方式引導(dǎo)教學(xué)、激活學(xué)生、點(diǎn)燃課堂，讓學(xué)生沿著明辨是非、格物致知的思考路徑，在不斷深入的連續(xù)追問中學(xué)會(huì)思考、確立信仰。

其次，要緊扣現(xiàn)實(shí)生活直面問題。通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行深入探討，了解社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展出現(xiàn)的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展所處的歷史方位，自覺抵制社會(huì)上流行的一些錯(cuò)誤觀念的影響。

第三，以實(shí)踐為中介推動(dòng)德育課程教學(xué)改革。實(shí)踐出真知。推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入德育課堂，必須堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一。

首先，要聚焦實(shí)踐體驗(yàn)重點(diǎn)主題。用體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方式來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、紅色文化、公益文化，改革創(chuàng)新文化，既有利于弘揚(yáng)中華民族悠久的道德傳統(tǒng)，鼓勵(lì)、推動(dòng)和引導(dǎo)社會(huì)公益事業(yè)的發(fā)展，也便于組織教學(xué)和管理。

其次，要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐體驗(yàn)組織形式?？梢酝ㄟ^創(chuàng)建教育儀式、增設(shè)教育情境、開展社會(huì)調(diào)查等方式體悟核心價(jià)值觀。規(guī)范化的教育儀式是開展德育教學(xué)的重要方式，通過表達(dá)共同的理想信念和價(jià)值追求，使學(xué)生在潛移默化中受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶。創(chuàng)設(shè)情景交融、虛實(shí)相生的生活情景和社會(huì)氛圍則能促使中小學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生移情和共鳴。以社會(huì)調(diào)查的形式開展實(shí)踐教學(xué)，有利于促進(jìn)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，切身體會(huì)到中國(guó)特色社會(huì)主義道路和制度的優(yōu)越性，加深對(duì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)的理解。