文 荊誠(chéng)哲

書(shū)風(fēng)乃書(shū)寫(xiě)者的個(gè)性使然，個(gè)性決定了書(shū)家的個(gè)人書(shū)風(fēng)，一個(gè)時(shí)代的文化與社會(huì)背景、文藝氛圍對(duì)知識(shí)分子的影響亦有著重要作用。書(shū)法史從狹義的角度上說(shuō)乃是一部書(shū)法精英史，而重要書(shū)家的個(gè)人書(shū)風(fēng)也映射出一個(gè)時(shí)代的書(shū)風(fēng)更或是開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代的書(shū)風(fēng)。

元代涌現(xiàn)出了以趙孟頫為代表的諸多大家，但由于元代是少數(shù)民族統(tǒng)治的多民族政權(quán)，使得元代的民族矛盾比較激烈。特別是到了元末，民族矛盾達(dá)到高潮，而在書(shū)法上產(chǎn)生了特殊的群體——隱士書(shū)法家群。元代書(shū)法可劃分為兩大部分，以趙孟頫為代表的趙派書(shū)家群，其風(fēng)格特征是具有濃郁的富貴氣；另一部分是元代末期形成的隱士書(shū)家群，以追求隱逸的山林氣為宗旨。

在元末出現(xiàn)的隱士書(shū)家中，以吳鎮(zhèn)，楊維楨，倪瓚等為代表，其中楊維楨以其超脫的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)步書(shū)壇，是一位極富個(gè)性魅力的書(shū)家，他的個(gè)性狷直忤物，不為世俗俯仰，這種性格直接影響了他在書(shū)寫(xiě)中的性情表達(dá)。元代書(shū)壇深受趙孟頫書(shū)風(fēng)影響，使書(shū)法創(chuàng)作陷入了衰弱柔糜之中，難以得到發(fā)展，但楊維楨以其狂放率意、欹側(cè)古拙的書(shū)法風(fēng)格異軍突起，進(jìn)而促進(jìn)了明清浪漫主義書(shū)風(fēng)的形成。

楊維楨主要生活在社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生的元代末期，晚年的他對(duì)新建立的大明王朝更加失望，表現(xiàn)出了一種厭世心態(tài)，決意不再入仕途，可見(jiàn)此時(shí)楊維楨的態(tài)度已經(jīng)從一開(kāi)始的積極入世轉(zhuǎn)變?yōu)橄?，他寧愿在?shī)文書(shū)畫(huà)中寄托自己超然脫俗的隱士志趣。

楊維楨詩(shī)文名甚高，擅樂(lè)器，又是散曲作家，書(shū)法家，在藝術(shù)上可謂是全才。藝術(shù)觀念決定了藝術(shù)風(fēng)格，而楊維楨的藝術(shù)思想可概括為四個(gè)方面：一是復(fù)古。楊維楨曾言：“惟好古為圣賢之學(xué)，愈好愈高，而入于圣賢之域?！逼潆m為詩(shī)學(xué)思想，但可映射其藝術(shù)思想，這也與元代整個(gè)復(fù)古思潮分不開(kāi)。二是任情恣意，他的思想里早年就種下了心學(xué)的種子。三是領(lǐng)異標(biāo)新，“人奇字自古”在楊維楨的書(shū)法中得到了充分體現(xiàn)。四是受“詩(shī)鬼”李賀的影響，李賀大膽詭異的想象力和瑰麗奇絕的藝術(shù)境界正是楊維楨所喜好的。由此可見(jiàn)，楊維楨的藝術(shù)思想側(cè)重于抒寫(xiě)性靈，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意精神，這種思想順應(yīng)了元末書(shū)法審美的變遷，也是晚明大寫(xiě)意書(shū)風(fēng)的先導(dǎo)。

在書(shū)法史上，他是一位極具才情的書(shū)法大家，其書(shū)風(fēng)胎息古法，古樸浪漫，安岐在《楊鐵崖詩(shī)帖》中稱其書(shū)云：“書(shū)法豪邁，體勢(shì)奇崛?！睏罹S楨以行草見(jiàn)長(zhǎng)，然其個(gè)性面貌極為強(qiáng)烈。他的行草書(shū)多摻用了章草的筆法，這一手法早有康里巎巎進(jìn)行過(guò)探索，而至楊維楨的章草意味更濃，在一定程度上也擴(kuò)展了其行草書(shū)的表現(xiàn)力。與趙氏書(shū)風(fēng)相比，楊維楨絕去了流美華麗，轉(zhuǎn)而增加了古拙、勁峭的一面，線條中增加了沉厚老辣的質(zhì)感，因此與趙氏書(shū)風(fēng)拉開(kāi)了距離，分庭抗禮。從其行草書(shū)中流露出他鮮明的人物個(gè)性以及對(duì)主流的叛逆，顯然是追求個(gè)性表達(dá)的先驅(qū)者。其代表作為《真鏡庵募緣疏卷》《游仙唱和詩(shī)冊(cè)》，以及晚年所作《夢(mèng)游海棠城詩(shī)》，作品點(diǎn)畫(huà)狼藉，粗服亂頭，結(jié)字奇特，空間茂密，真、行、草相互夾雜。用筆上極側(cè)鋒之筆，也有極枯之筆，用墨有極厚重之墨，也有極干涸淺淡之墨，在對(duì)比元素上做了極端的處理，形成了十分強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。章法上也如亂石鋪街，肆意縱橫，有時(shí)一字占了數(shù)字的空間，有時(shí)字距大于行距。由此可見(jiàn)是其狷直性格的寫(xiě)照。

后人對(duì)楊維楨書(shū)法的評(píng)價(jià)為“點(diǎn)畫(huà)狼藉，有亂世氣”，在筆者看來(lái)這樣的觀點(diǎn)雖然在一定程度上忽略了書(shū)家自身個(gè)性的創(chuàng)造，但也從側(cè)面說(shuō)明了隱逸后的楊維楨以書(shū)畫(huà)自?shī)剩趤y世中追求隱逸之趣。吳寬在評(píng)其書(shū)時(shí)云：“大將班師，三軍奏凱；破斧缺斨，倒載而歸?！敝^之不加修飾、恣意天成。盡管從傳統(tǒng)的審美眼光來(lái)看，楊維楨的書(shū)法獨(dú)怪古拗，但其格調(diào)頗高，可稱得上是隱士書(shū)法中水平較高的審美類型。

書(shū)法作品反映了書(shū)者的性情，書(shū)風(fēng)乃書(shū)者的個(gè)性使然，楊維楨的個(gè)性成就了他別開(kāi)生面的書(shū)風(fēng)，以一種迥異常流的面貌成為隱士書(shū)家的杰出代表，終為一代大家。