■李麗莉/廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院

國務(wù)院辦公廳于2005年就專門印發(fā)《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，首次提出要在我國開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)出文化、民俗、審美等重要價值。但是，在全球化和現(xiàn)代化不斷發(fā)展的現(xiàn)實背景下，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原本得以生存發(fā)展的生態(tài)場景日趨解體或破壞，進而導(dǎo)致依附于原有生態(tài)場景的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承模式逐步被瓦解，再加上其他文化的沖擊，使得音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有序傳承面臨著日益嚴峻的挑戰(zhàn)。高校作為人才培養(yǎng)的主要陣地，其在音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承中具有十分特殊和重要的地位，因此本文將深入探索高校傳承音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的策略，以便更好的保護和發(fā)展音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高校音樂教育傳承的現(xiàn)實意義

(一)有利于傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

我國是一個多民族、多元音樂文化的國家，具有歷史悠久、豐富多彩的傳統(tǒng)音樂文化。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)著中華民族的民族精神、音樂意識和文化價值觀，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體。但是，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承模式主要以“口傳心授”為主，在文化急劇變遷的今天，其原有的傳承模式已經(jīng)逐步被消解，進而導(dǎo)致其有序傳承受阻，導(dǎo)致部分音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳的危險。在高校中深入挖掘和梳理音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價值，在此基礎(chǔ)上，將其融入高校藝術(shù)教育中，使其傳承模式得以創(chuàng)新，從而有可能為音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提供一種有別于傳統(tǒng)形態(tài)的場所，使高校成為傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要、穩(wěn)定的傳播場所。

(二)有利于增強青年大學(xué)生民族凝聚力

目前，歷經(jīng)千年傳承的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為中華民族不可缺少的精神文化食糧，其充分體現(xiàn)中華民族的思想感情、社會習(xí)俗以及社會關(guān)系等等，成為凝聚社會各個階層的重要力量，從而成為振興民族文化、傳承民族精神的重要源泉。青年大學(xué)生是最活躍、最有生氣和最富有創(chuàng)造精神的一支力量，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的中堅力量。高校引導(dǎo)他們接觸和理解音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以使青年大學(xué)生學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟蘊藏其中的文化價值觀念、民族思想情感和審美理想，從而不斷增強青年大學(xué)生的民族凝聚力和文化自信心。

二、當(dāng)前音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高校音樂教育傳承的現(xiàn)狀

伴隨著時代的不斷發(fā)展進步，社會和人們越來越重視加強對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作的重視。目前，許多高校逐步嘗試將音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承引入到藝術(shù)教育中，開設(shè)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程。比如，泉州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院(泉州南音學(xué)院)于2003年招收首屆南音非師本科專業(yè)學(xué)生，2012年獲批藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位點的建設(shè)，招收了首批南音演唱、演奏以及南音文化推廣的碩士研究生。應(yīng)該說，高校在音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中日益發(fā)揮著重要的作用。但是，由于存在以下瓶頸問題，導(dǎo)致高校傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)效果不佳：第一，缺少教學(xué)資源。在當(dāng)前高校音樂教育中，由于許多教師并沒有重視收集和整理音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,從而在教學(xué)過程中由于缺乏教學(xué)資源而難以開展有效的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育。第二，缺乏優(yōu)秀教師。教師是高校開展音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)的重要因素，但是由于受限于各種主客觀因素導(dǎo)致熟悉音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教師較少，進而影響到音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育的順利開展。第三，缺乏教學(xué)實踐。應(yīng)該說，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育具有很強的實踐性，但許多教師受限于傳統(tǒng)教育理念的影響，只注重開展音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論知識教學(xué)，卻在一定程度上忽略加強學(xué)生的實踐。同時，由于許多音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是以方言進行表演，使得可以參與實踐表演的學(xué)生較少，這就使得實踐活動的順利開展受到阻礙，不利于音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承。

三、音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校音樂教育傳承的策略

(一)應(yīng)重視音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育

音樂作為一種人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與廣大人民群眾的日常生活是緊密聯(lián)系的，應(yīng)鼓勵更多的社會力量參與到音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作中來。對于音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承而言，學(xué)校教育是一種最簡單最有效的傳承手段，可以使廣大青少年學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)音樂的文化內(nèi)涵，自覺承擔(dān)起傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史使命。因此，國際社會歷來都十分重視高校音樂教育在傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用，如在聯(lián)合國教科文組織頒布的《人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作公告》就明確提出應(yīng)將音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)“列入學(xué)校的正式課程”，在國務(wù)院公布的《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》同樣要求高校必須注重開展音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)活動，這些都為高校音樂教育開展音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提供了有力的政策依據(jù)。因此，在新形勢下高校必須重視音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育，正確認識中國傳統(tǒng)音樂在高校音樂教育中的必要性，從而使音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育得以在高校音樂教育中得到有效傳承。

(二)構(gòu)建音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程體系

高校應(yīng)重視并且采取措施不斷完善課程體系，建立健全音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程體系，從而為音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承奠定堅實的基礎(chǔ)。首先，高校應(yīng)做好音樂專業(yè)理論課程的設(shè)置工作，將音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入到專業(yè)理論課程體系中，增加《中國民族民間音樂》課時數(shù)量，幫助學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進而在藝術(shù)藝術(shù)熏陶中不斷加深對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識與理解，拉近學(xué)生和音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的距離，為音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育工作奠定堅實基礎(chǔ)。其次，高校應(yīng)主動開設(shè)具有地方特色的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程。我國具有十分豐富的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，而且每個地區(qū)都具有自身獨特的傳統(tǒng)音樂品種，如福建的客家山歌、南音、北管，高校應(yīng)積極將這些具有濃厚地方特色的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入到課堂中，開設(shè)地方特色的區(qū)域傳統(tǒng)音樂課程，通過鑒賞了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂文化，進而促進區(qū)域音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承。最后，高校應(yīng)開展“音樂非遺學(xué)堂”系列講座。高校可以結(jié)合自身實際情況，定期邀請市級、省級、國家級的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進校開展講座，口傳心授，使學(xué)生得以親身體驗音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力。

(三)優(yōu)化音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐教學(xué)

音樂是一門具有很強實踐性的藝術(shù)學(xué)科，這就要求高校在開展音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育時必須注重實踐教學(xué)，便學(xué)生在親身體驗中增強對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識程度。具體應(yīng)從以下幾個方面推進：第一，應(yīng)積極鼓勵學(xué)生創(chuàng)立各種不同類型的音樂非遺藝術(shù)社團。目前，學(xué)生社團在高校學(xué)生課外生活中占據(jù)重要的地位，學(xué)校應(yīng)積極鼓勵學(xué)生成立與傳統(tǒng)音樂相關(guān)的社團，如京昆社、民樂社、南音社等，學(xué)生加入社團能夠在潛移默化中接受來自傳統(tǒng)音樂文化的熏陶和訓(xùn)練，并且更加積極主動的關(guān)注和推廣音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。學(xué)校應(yīng)投入相應(yīng)的資金給予這些社團以必要的支持，并且配備專業(yè)的指導(dǎo)教師，使學(xué)生社團保護、傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為規(guī)范有序、效果良好。第二，組織學(xué)生參與音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)展演。高校應(yīng)組織學(xué)生積極參加校內(nèi)、省內(nèi)大學(xué)生藝術(shù)展演、本土民俗活動、傳統(tǒng)音樂文化節(jié)，進而使學(xué)生通過多種形式的實踐表演，零距離感知這些音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美妙和精髓。第三，高校應(yīng)組織學(xué)生走出教室，前往當(dāng)?shù)亻_展采風(fēng)活動。學(xué)校應(yīng)定期組織學(xué)生前往音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)源地進行現(xiàn)場觀摩、資料整理、向藝術(shù)學(xué)習(xí)，進而使他們真正認識我國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博大精深，更加自覺主動的傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(四)培養(yǎng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的師資力量

“國運興衰，系于教育；教育興衰，系于教師”。教師是開展音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育工作的核心因素，在一定程度上直接決定著學(xué)校立音樂傳承的效果，這就要求高校必須重視加強培養(yǎng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的師資力量。具體可以從以下幾個方面推進：第一，高校必須重視對在職音樂教師的培訓(xùn)工作。一方面，高校應(yīng)聘請專家學(xué)者對音樂教師進行定期培訓(xùn)，通過講座、授課、研討等方式不斷提升在職音樂教師對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識。另一方面，還可以鼓勵學(xué)生積極參與面向教師的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的骨干師資培訓(xùn)班，通過集中培訓(xùn)、技藝觀摩、現(xiàn)場參觀體驗等方式熟悉掌握音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承理念和方式。第二，高校應(yīng)積極引進音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人這種“活態(tài)資源”。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的資源，通常都是通過“口傳身授”的方式進行傳承，將音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人引進到課堂教學(xué)中來，可以使他們的“個人記憶”轉(zhuǎn)化為“集體記憶”，進而讓音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以實現(xiàn)真正意義上的活態(tài)傳承。第三，高校應(yīng)注重培養(yǎng)音樂遺產(chǎn)專業(yè)的優(yōu)秀人才。高校如中國藝術(shù)研究院、南京藝術(shù)學(xué)院應(yīng)積極響應(yīng)國家號召，針對性的招多音樂遺產(chǎn)專業(yè)的碩士、博士生，從而使這些優(yōu)秀人才畢業(yè)之后承擔(dān)起音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育工作。

四、結(jié)語

音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的傳承和發(fā)展在發(fā)展過程中面臨著一定的困境，高校音樂教育在音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中具有不可比擬的優(yōu)勢。高校應(yīng)根據(jù)自身實際情況，重視音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育，構(gòu)建音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程體系，優(yōu)化音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐教學(xué)，培養(yǎng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的師資力量，以便探索出一條適合音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高校音樂教育傳承的有效途徑。