■馬志棟/新疆大學(xué)

習(xí)近平總書記《在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話》中指出“我們教育引導(dǎo)學(xué)生，一個(gè)重要任務(wù)就是用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)，為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路”。當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，迫切需要加強(qiáng)對(duì)青年大學(xué)生的理想主義教育，使其牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。當(dāng)代大學(xué)生理想信念的缺失已成為一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象給我們的最大警示是大學(xué)生理想主義教育在大學(xué)教學(xué)和學(xué)校生活當(dāng)中的缺失。討論與研究如何更好地開展大學(xué)生理想主義教育，并在具體實(shí)踐中取得成效，重新塑造大學(xué)生的理想信念是我們教育工作者所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)與責(zé)任。

一、何為大學(xué)生理想主義教育

大學(xué)生理想主義教育是在大學(xué)教育教學(xué)環(huán)境中以及校園生活環(huán)境中的一種具有普遍性的教育行為，是通過(guò)有目的、有意識(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)與良好的校園文化生活潛移默化的影響學(xué)生，以使學(xué)生樹立堅(jiān)定、健康的理想信念，并將這種理想信念付諸具體的生活實(shí)踐當(dāng)中。

因此，大學(xué)生理想主義教育的構(gòu)成者必定為三方：教育教學(xué)者，學(xué)生，校園文化。在這三方中，教育教學(xué)者是主體，通過(guò)教育行為來(lái)影響學(xué)生；同時(shí)也是客體，在具體的工作中教育工作者會(huì)受到來(lái)自學(xué)生和校園文化的影響，正面的影響可以起到促進(jìn)作用，負(fù)面的影響可以起到阻礙作用。學(xué)生是客體，它接受教師和校園生活的影響；同時(shí)也是主體，學(xué)生要將影響內(nèi)化為理想信念，由被動(dòng)建構(gòu)理想信念成為主動(dòng)建構(gòu)理想信念。校園文化是主體，它也向?qū)W生施加影響；同時(shí)也是客體，校園文化的形成與發(fā)展需要教育工作者和學(xué)生來(lái)共同完成。由此可見，在整個(gè)大學(xué)生理想主義教育活動(dòng)中，三方各自互為主客體，聯(lián)系也十分密切。時(shí)刻關(guān)注三方的真實(shí)情狀是開展理想主義教育的一個(gè)重要方面。

二、當(dāng)代大學(xué)生理想主義教育所存在的問(wèn)題

中國(guó)社會(huì)目前正處在轉(zhuǎn)型期，大學(xué)改革亦進(jìn)入深水期，加之社會(huì)的多元化與市場(chǎng)化，當(dāng)代大學(xué)生理想主義教育存在著一些不容忽視的問(wèn)題。

（一）教育教學(xué)者主體性僵化

教育教學(xué)者既是主體亦是客體。但是，長(zhǎng)期以來(lái)的教育教學(xué)活動(dòng)在有意與無(wú)意間強(qiáng)化了教育教學(xué)者的主體地位，而沒(méi)有很好的注意到其客體性。教育工作者的權(quán)威性、不可置疑性已經(jīng)成為其和學(xué)生之間的一道巨大的鴻溝，這必然導(dǎo)致教育教學(xué)者的主體性走向僵化，從而不利于教育活動(dòng)的良好有效的開展。隨著素質(zhì)教育的逐步深化，這種情況在中小學(xué)教育階段得到了一定遏制，但是在大學(xué)教育階段問(wèn)題依然突出。一方面，教育教學(xué)者盲目自大，對(duì)理想主義教育缺乏熱忱，對(duì)學(xué)生缺乏耐心，不會(huì)積極營(yíng)造良好的校園文化，忽視了學(xué)生的真實(shí)想法與真正需要；另一方面，學(xué)生對(duì)教育教學(xué)者存在著一定的誤解，加之青春期的逆反心理，反抗權(quán)威的想法像滾雪球那樣越滾越大，最終將導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教育教學(xué)者的完全不信任。失去了理解和信任，理想主義教育只能以失敗告終。同時(shí)僵化教育教學(xué)者的主體性也就意味著其教育活動(dòng)中充斥著過(guò)多的說(shuō)教性與刻板性。在教育實(shí)踐中，學(xué)生對(duì)說(shuō)教和刻板是排斥的。大學(xué)生一般都具有意識(shí)自主性和獨(dú)立性，刻板、說(shuō)教的方式不僅起不到良好的效果，還會(huì)適得其反，引起學(xué)生的反感。

（二）大學(xué)生對(duì)理想主義的排斥

目前在大學(xué)生中間一定程度上存在著對(duì)理想主義的排斥傾向。這種排斥傾向固然跟上文所提到的僵化的主體性和教育教學(xué)的說(shuō)教性、刻板性有關(guān)，但是也和國(guó)際大背景、社會(huì)發(fā)展的具體情況有關(guān)。隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但是隨之而來(lái)的拜金主義、物欲主義也造成了人們精神生活的一定程度的空虛。人們的精神世界一旦缺失了堅(jiān)定的信仰，就會(huì)淪為工具，從而產(chǎn)生人的異化。在學(xué)校、國(guó)際、社會(huì)的三重作用下，大學(xué)生便會(huì)覺(jué)得共產(chǎn)主義理想遙不可及，轉(zhuǎn)而趨向于更具現(xiàn)實(shí)性的自我的理想或者喪失掉理想而成為虛無(wú)主義者。

（三）校園文化的乏理想形態(tài)

校園文化由教育教學(xué)者和學(xué)生共同建構(gòu)。學(xué)校的各種設(shè)施（教學(xué)和生活設(shè)施）是形成校園文化的基本載體，一所合格的大學(xué)在硬件方面要具有優(yōu)良的教學(xué)設(shè)施和適宜的生活環(huán)境。就教學(xué)設(shè)施來(lái)看，電子化、信息化、多媒體化應(yīng)成為理想主義教育的重要教學(xué)手段，不過(guò)目前仍有一些學(xué)校尚未達(dá)到這一要求；就生活環(huán)境看，舒適的充滿人文氣息和理想主義色彩的生活環(huán)境以及生活設(shè)施對(duì)理想主義教育起著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，但是一些學(xué)校忽視了這一方面。校園文化最具靈魂性的是它的精神性的文化，也就是一所學(xué)校的軟件。這包括學(xué)校的規(guī)章制度、校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教育者的素質(zhì)、學(xué)生的素質(zhì)、學(xué)術(shù)氛圍、科研成果、文化娛樂(lè)生活、學(xué)校的凝聚力等等，但是部分學(xué)校對(duì)文件建設(shè)重視程度明顯不夠。這種情況下，校園文化就會(huì)形成一股潛在的乏理想形態(tài)。

三、當(dāng)代大學(xué)生理想主義教育的出路

發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題就要從問(wèn)題當(dāng)中尋找出路，我們認(rèn)為可從以下三個(gè)方面著手。

（一）教育教學(xué)者方面

要真正理解、熱愛理想主義教育工作。理想主義教育關(guān)乎學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)生活態(tài)度，關(guān)乎以后的成長(zhǎng)成才。這項(xiàng)工作意義重大，教育教學(xué)者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，深入學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)理想主義教育，樂(lè)在“得天下英才而教之”，同時(shí)正確對(duì)待自己的地位和作用，積極發(fā)揮引導(dǎo)啟發(fā)作用。作為教育者心懷熱忱才能積極地投入到工作當(dāng)中，不要將自己無(wú)限放大，不要用自己的權(quán)威意識(shí)去強(qiáng)迫甚至壓迫學(xué)生服從。要深入學(xué)生生活，深入學(xué)生宿舍，貼近學(xué)生，在非正式場(chǎng)合，用非正式方式，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心中想法，了解其人生規(guī)劃和個(gè)人理想，進(jìn)而理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。將其個(gè)人理想與共產(chǎn)主義理想有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

（二）學(xué)生方面

學(xué)生不僅僅是理想主義教育的接受者，還應(yīng)當(dāng)成為積極的建構(gòu)者。這就要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自主地參與其中。在正確引導(dǎo)合理控制的前提下，要給與學(xué)生充分的空間和自主權(quán)，促使其主體性的發(fā)揮。對(duì)于理想，學(xué)生并不陌生，對(duì)于理想主義教育學(xué)生也應(yīng)該是接受和贊同的。有了學(xué)生的認(rèn)可與參與，理想主義教育才不至于落空，才能有的放矢，達(dá)到預(yù)期的效果。學(xué)生本身參與理想的構(gòu)建，將起到事半功倍的效果。

（三）校園文化方面

學(xué)校要積極營(yíng)造良好的校園文化氛圍，為理想主義教育提供機(jī)會(huì)和平臺(tái)。加大重視程度和資金投入，積極打造第二課堂，開展學(xué)生活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)，利用國(guó)慶節(jié)、一二·九等重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，舉辦各種各樣的慶祝紀(jì)念活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，進(jìn)而把個(gè)人與國(guó)家緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想向共產(chǎn)主義理想的過(guò)渡與升華。同時(shí)，面對(duì)理想主義教育，顯性的載體要盡量的體現(xiàn)出人文主義色彩，貼近生活，比如生活設(shè)施的人性化、舒適化，各種活動(dòng)、成果的去功利化等等。如此，理想主義教育才能在校園文化中獲得生機(jī)，才能凝聚成一股充沛剛健的無(wú)形動(dòng)力。

大學(xué)生理想主義教育至關(guān)重要，但是其存在的問(wèn)題也很突出，要想解決這些問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)此岸理想與彼岸理想的統(tǒng)一，必須要有所改變，但是大學(xué)生理想主義教育的重構(gòu)可謂任重道遠(yuǎn)，并非一朝一夕所能完成。如前所述，除了學(xué)校方面，還有著復(fù)雜的國(guó)際、國(guó)內(nèi)原因，想要全面地解決這一問(wèn)題就需要我輩的共同努力！