曉陸

當(dāng)人看不透熄滅的悲壯，也就讀不懂生起的歡喜。

“其實(shí)人跟樹一樣越是向往高處的陽光，而它的根就越要伸向最黑暗的地底。” 對(duì)于一個(gè)以身體為媒介探索藝術(shù)道路與人生意義的創(chuàng)作者而言，又何嘗不是這棵樹呢？

藝術(shù)是心靈的出口，也是一種綜合能力的自我培養(yǎng)。隨著思想的深入及對(duì)事物的認(rèn)知與沉淀，與生俱來的強(qiáng)烈表達(dá)欲突然在30歲之后的18～20年開始全面釋放，當(dāng)隨筆文字不斷涌現(xiàn)，繪畫草圖大量堆積，雕塑小稿已完成100件之后，創(chuàng)作方向變得更加確定與清晰。在這個(gè)過程中頭腦風(fēng)暴與連續(xù)性的勞作時(shí)常會(huì)讓人產(chǎn)生時(shí)間是靜止的錯(cuò)覺，這種時(shí)間靜止的錯(cuò)覺會(huì)讓人進(jìn)入一個(gè)“無我”的狀態(tài)，無法同時(shí)兼顧生活的瑣碎，這是一種困擾，同時(shí)也會(huì)收獲意外的驚喜。

叔本華說：“夢(mèng)是短暫的瘋狂，而瘋狂是長(zhǎng)久的夢(mèng)。”創(chuàng)作的靈感有時(shí)候來得很奇妙，正如“第三支點(diǎn)”系列來源于一個(gè)夢(mèng)和夢(mèng)醒的時(shí)刻。凌晨4點(diǎn)，從一個(gè)思想緊繃、欲求掙脫的夢(mèng)中驚醒，感覺身邊的一切都無比的陌生，經(jīng)驗(yàn)的模糊就像身體與外界的中間隔著一大片空白的區(qū)域，意識(shí)的瞬間盲從，行為變得不知所措，像是一種短暫的失憶，令人失語和恐慌。一個(gè)人在工作室里來回游蕩，追根溯源地往回尋找經(jīng)驗(yàn)和記憶。迎面而來的微風(fēng)，像是強(qiáng)烈的孤獨(dú)感穿透外衣刺痛著肌膚，并且深入骨髓。當(dāng)清晨的陽光灑在堆滿時(shí)間碎片的工作臺(tái)上，朦朧中蘇醒的意識(shí)若有所思地注視著眼前的所有物品，回想起當(dāng)初從點(diǎn)、線、面，從畫石膏體開始的這一條藝術(shù)之路，拿起筆在紙上標(biāo)記著“·│─ ○ △ □”這幾個(gè)符號(hào)，細(xì)想生活中的一切乃至宇宙萬物，不都是由這幾個(gè)元素所組合構(gòu)成的嗎？這是偉大的前人總結(jié)出來的智慧，而我們一直處于這種智慧的圍繞當(dāng)中。

人類總是這樣的！自己提出問題又不斷地去推翻去質(zhì)疑，更試圖去尋找可以證明的答案。后來的時(shí)間里我查閱了很多資料，將這幾個(gè)符號(hào)進(jìn)行了反復(fù)的推敲與研究，在反復(fù)地重組、推翻、不確定與確定中總結(jié)出來了一張圖，并在一旁標(biāo)注著“構(gòu)成萬物的基本形態(tài)與演變過程”的一行字，力求在不斷完善中建立一個(gè)方向和創(chuàng)作體系。這也就成為了我個(gè)人繼“小人物”系列、“隨筆記”系列之后的第三個(gè)創(chuàng)作階段，“第三支點(diǎn)”系列。

“第三支點(diǎn)”系列的靈魂都來源于我所總結(jié)的一張圖，我主觀地把這張圖定義為一種“藝術(shù)公式”至少是藝術(shù)形態(tài)的公式，就像漢字的偏旁部首，英文的26個(gè)字母一樣無量演變，才會(huì)有一個(gè)字、一首詩、一篇引人入勝的文章，期待有其意義，能承上啟下地像是一種藝術(shù)形態(tài)的總結(jié)，又是再出發(fā)再探索的過程。

同時(shí)我把通過從“藝術(shù)公式”所引伸出來的繪畫和雕塑稱之為“第三支點(diǎn)”系列，這個(gè)系列延續(xù)了自己以人物創(chuàng)作為主線，由內(nèi)而外地表達(dá)個(gè)體的心理訴求與集體生活的現(xiàn)狀之外，對(duì)雕塑的形式、創(chuàng)作方法做了更加大膽更加自由的表達(dá)，在接受西方教學(xué)影響的基礎(chǔ)之上，再次對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的“線”“意象”“氣韻”“概括”等藝術(shù)精華提煉與吸收，對(duì)藝術(shù)作品僅僅是“視覺享受”的觀點(diǎn)依舊表示質(zhì)疑，對(duì)其意義的追問從未停止。似乎早已不滿足于創(chuàng)作僅僅是感性的抒發(fā)、情感宣泄的出發(fā)點(diǎn)，而是希望作品能承載更多的思想與內(nèi)容，更多地呈現(xiàn)個(gè)體對(duì)事物本質(zhì)的理性觀察和深入挖掘，是對(duì)復(fù)雜且多面的人性體驗(yàn)之后的再探索，對(duì)宗教的智慧和處世哲理的敬畏與求證，是將人類相互支撐的平衡關(guān)系，個(gè)體需求的精神內(nèi)核與群體之間的外在狀態(tài)進(jìn)行深入的剖析和客觀的解讀，試圖將那些深邃的、復(fù)雜的東西嚼碎了，用一種相對(duì)簡(jiǎn)潔的、明了的方式呈現(xiàn)出來。

我所希望建立的這個(gè)系統(tǒng)對(duì)一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備、思想深度、實(shí)現(xiàn)能力都是一種巨大的挑戰(zhàn)。很難，但總得有人去做。我期待這個(gè)系列的建立是自己創(chuàng)作的新高度新起點(diǎn)，希望自己費(fèi)盡心思總結(jié)出來的“藝術(shù)公式”和創(chuàng)作的“第三支點(diǎn)”系列對(duì)藝術(shù)與藝術(shù)的后來者有所啟發(fā)，提供借鑒。哪有什么“天生的靈性”，不過是背后做了很多功課而已。

當(dāng)下，我們處在東西方文化交融的洪流當(dāng)中，時(shí)代的飛速發(fā)展不斷沖擊著人們固有的觀念，這時(shí)，我們需要系統(tǒng)地沉淀，擁有清醒的大腦，具有一雙明辨事物的眼睛，培養(yǎng)自己能夠選擇和判斷的能力。堅(jiān)守初心與信念，在“不確定”中自我確定建立自己的價(jià)值體系?！白约号囵B(yǎng)，自己收獲，自己養(yǎng)兵千日用在一時(shí)?！?/p>

“夢(mèng)，是人們躲避單調(diào)乏味生活的一個(gè)避難所，它們使想象掙脫枷鎖，從而使每天存在的所有景象混淆起來，并以童趣般的快樂，打破成年人經(jīng)久保持的莊嚴(yán)?！?p>