汪璐

“相比舊西藏時(shí)期官兵的惡行，我們這里的老百姓對十八軍紀(jì)律嚴(yán)明、平易近人的表現(xiàn)，都贊嘆不已。”年邁的次珠雖然拄著拐杖，但步伐依然堅(jiān)實(shí)，他清晰地表達(dá)著自己的印象。

“當(dāng)年十八軍就是從那條路來到比如的。他們在寺院外的山谷里、對面的山坡上安營扎寨，休養(yǎng)了好幾天，才繼續(xù)往嘉黎方向去了?！鄙＿_(dá)寺年輕的堪布、33歲的才成江才，邊四下指點(diǎn)、邊用漢語緩緩地講述著，當(dāng)年井然有序的畫面感似乎躍然眼前。

才成江才早年曾在昌都丁青縣孜珠寺學(xué)法10年，2013年來到桑達(dá)寺。他所了解的關(guān)于十八軍途徑比如的往事，正是他后來的師傅、當(dāng)時(shí)的親歷者、該寺的活佛尼達(dá)澤旺仁波切親口告之。

桑達(dá)寺，位于西藏比如縣平均海拔4000米左右的羊秀鄉(xiāng)貢寧村，屬于苯教教派，創(chuàng)建至今有500多年的歷史。

“師傅曾說，除了十八軍，這里也是歷史上著名的唐蕃古道，還是昌都去拉薩等的必經(jīng)之地。我們桑達(dá)寺的建筑規(guī)模之大，僧人數(shù)量之多，政教影響之廣，一度還成為過朵康地區(qū)歷史上極具影響力的苯教寺院?！辈懦山耪f。

最高禮節(jié)迎接張國華

在師傅的引導(dǎo)下，才成江才對歷史也如數(shù)家珍：“薩達(dá)苯教寺的歷代高僧活佛都與祖國內(nèi)地關(guān)系密切，來往頻繁。尤其是清朝時(shí)期，駐藏大臣前往拉薩赴任，途徑我們寺院時(shí)，寺里隆重迎接了他們;駐藏大臣當(dāng)時(shí)贈送過珍貴的禮品、藏漢文并書的牌匾、任命詔書等，只可惜大部分在后來的一些變故中都遺失了，只剩下銅制鐃鈸一對，至今仍珍藏在桑達(dá)寺中?！边@對鐃鈸我們有幸得見，其邊緣還有極小的漢字印章，只是已經(jīng)辨認(rèn)不清字跡。

在才成江才的帶領(lǐng)下，我們繞著桑達(dá)寺行至一座主殿前，里面?zhèn)鞒銎鳂分?。他立刻停下來說：“這套完整的漢舞也是那時(shí)留傳下來的，現(xiàn)在每年冬初的‘馬至卓巴法會我們都會表演。寺里現(xiàn)在在彩排，這次比如賽馬節(jié)上，你們就可以看到?！辈懦山潘f的漢舞據(jù)說又叫獅子舞。

1951年仲夏，十八軍在張國華將軍的帶領(lǐng)下，從昌都進(jìn)軍拉薩，途徑桑達(dá)寺?！皳?jù)了解，當(dāng)時(shí)去拉薩，這里并非唯一通道，十八軍之所以選擇這里，一是因?yàn)閺那宄_始本地就與漢民族關(guān)系良好，二是那時(shí)其他地方不安定，匪患嚴(yán)重?！?才成江才說。

當(dāng)時(shí)，普宗地方的老百姓和桑達(dá)苯教寺的僧眾，在離寺院最近的尼雅地方等候，寺院活佛丹巴嘉措帶領(lǐng)僧眾，安排每個(gè)僧人手持嗩吶、法螺等宗教法器，以神圣的儀式進(jìn)行了迎接。當(dāng)?shù)仄兆谑最I(lǐng)仁青旺杰也帶領(lǐng)群眾，身穿節(jié)日的盛裝，手持潔白的哈達(dá)，端著甜美的青稞酒、和酸奶人生果飯，以當(dāng)?shù)刈罡叨Y節(jié)迎接了張國華率領(lǐng)的十八軍部隊(duì)。

張國華將軍見此情景，很是感動，他翻身下馬、快步上前，與年長的寺院活佛丹巴嘉措和首領(lǐng)仁青旺杰親切握手，表示感謝的同時(shí)也讓自己的翻譯委婉地告訴他們：迎接部隊(duì)無需如此隆重。

按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，寺院的僧人和老百姓代表還向部隊(duì)官兵敬獻(xiàn)了哈達(dá)和金銀禮品。但是，十八軍官兵們只接受了哈達(dá)，而把敬獻(xiàn)給他們的禮品都退還了僧眾百姓。

歡迎人群里，一位16歲的少年與父親一道雀躍著、歡呼著，他清楚地看到并牢記了整個(gè)過程，這次經(jīng)歷也成了他往后漫長歲月記憶里最珍貴的畫面之一。他就是現(xiàn)年85歲的老僧人才卓，很多生動有趣的細(xì)節(jié)正是由他講述的。

十八軍部隊(duì)在寺院附近的哲臥唐駐扎休息了兩天。僧眾和老百姓主動為部隊(duì)送去了燒火的木柴和喂養(yǎng)馬、騾的飼料，部隊(duì)給了僧眾和老百姓很多銀元，以示感謝。

到達(dá)的第二天，張國華將軍騎著騾子、戴著草帽和隨從翻譯等，走進(jìn)了桑達(dá)苯教寺，除了慰問僧眾還開了個(gè)座談會，肯定和贊揚(yáng)了寺院僧眾和當(dāng)?shù)匕傩諏S護(hù)祖國統(tǒng)一的堅(jiān)定信念，還向僧人丹巴嘉措和首領(lǐng)仁青旺杰每人贈送了一副毛主席像。

第三天，部隊(duì)開拔前往拉薩。僧眾在寺院樓頂吹法號，又以最隆重的禮節(jié)送部隊(duì)繼續(xù)前行。同時(shí)，寺院還專門舉行了祈禱法會，祈愿部隊(duì)一切平安。另外，普宗首領(lǐng)家族也專門安排了幾位村民和一位和尚與運(yùn)輸馱隊(duì)隨行。一是為了帶路，一是為了把勞損過度的馬替換下來，重新?lián)Q上體力強(qiáng)健的馬匹。他們將十八軍戰(zhàn)士送至拉日納（現(xiàn)嘉黎縣一帶）就開始返回，十八軍則贈給了陪送人員大量的銀元作為路費(fèi)。

1952年，比如縣成立解放委員會，首領(lǐng)仁青旺杰擔(dān)任常委委員，主要負(fù)責(zé)全面服務(wù)進(jìn)藏部隊(duì)的各項(xiàng)工作以及運(yùn)輸服務(wù)。當(dāng)時(shí)，解放軍常年把糧食存放在桑達(dá)寺，寺院為部隊(duì)提供了諸多幫助，關(guān)系愈發(fā)密切、深厚。

當(dāng)?shù)匕傩論碜o(hù)十八軍

“相比舊西藏時(shí)期官兵的惡行，我們這里的老百姓對十八軍紀(jì)律嚴(yán)明、平易近人的表現(xiàn)，都贊嘆不已。”年邁的才卓雖然拄著拐杖，但步伐依然堅(jiān)實(shí)，他清晰地表達(dá)著自己的印象。

1953年，普宗首領(lǐng)仁青旺杰因病去世，其子囊斯選為首領(lǐng)，并擔(dān)任比如縣常委委員，繼續(xù)為解放軍提供運(yùn)輸服務(wù)。1956年春，比如縣解放委員會黨組織代表陳祥及頓珠扎西來到桑達(dá)寺，傳達(dá)了黨中央對西藏各寺院的親切關(guān)懷，向寺院贈送了毛主席像，并給每位僧人布施了一塊銀元，宣傳了黨的民族政策和人民民主的歷史意義，贊揚(yáng)了寺院的愛國精神。

當(dāng)時(shí)，年幼的尼達(dá)澤旺仁波切第一次代表寺院發(fā)言，感謝黨中央解放西藏，驅(qū)趕帝國主義，反對蔣介石，毛主席萬歲等。尼達(dá)澤旺仁波切雖然第一次參加大型會議并發(fā)言，稍顯緊張，但也清楚表達(dá)了自己內(nèi)心所想。

1957年，中央決定在西藏第二個(gè)五年計(jì)劃期間不進(jìn)行改革，除了縣解放委員會的少數(shù)藏族干部以外，撤走了漢族干部。為此，西藏各地謠言四起、動蕩不安。由于普宗地方和桑達(dá)寺曾經(jīng)隆重迎接過張國華率領(lǐng)的十八軍部隊(duì)，并且首領(lǐng)父子都擔(dān)任過常委委員，為解放軍負(fù)責(zé)運(yùn)輸服務(wù)，桑達(dá)寺也存放了十八軍的糧食。1958年左右，有些叛亂分子以此為借口，到處制造血案，普宗地方的老百姓和僧眾被迫逃離家鄉(xiāng)，尋找避難處。在百姓前往解放軍駐扎地訴說遭遇、尋求援助期間，叛亂分子在村里瘋狂地進(jìn)行燒殺搶掠，在寺院里開槍，劫掠了寺院的貴重物品和大量糧食。

普宗地方的老百姓被迫逃離家鄉(xiāng)，逃至色查村進(jìn)行避難;寺院的年長僧人丹巴嘉措在色查家避難;雅昂家族在色查薩西家避難;普宗家族在噶爾熱家避難;嘎斯家族在托倉家避難;其余的群眾在雅貢村和色查村避難，避難期間不忘時(shí)刻跟解放軍保持聯(lián)系。

1959年，解放軍到達(dá)麥地卡地方時(shí)，普宗地方將私藏的長短槍支彈藥，主動交給了解放軍，并拿到了票據(jù)。為了配合解放軍進(jìn)軍、偵查叛亂分子的一舉一動，排查威脅，積極參加平息叛亂活動，他們按照解放軍的指示，專門派人勸告色查和白嘎部落首領(lǐng)繳械投降（現(xiàn)今白嘎鄉(xiāng)一帶）。白嘎部落的秀龍熱查仁拉蘇、色查部落的達(dá)拉嘉措和熱西索郎旺扎等兩個(gè)部落的首領(lǐng)及其隨從，聽從勸告、繳械投降。

后來，解放軍派部隊(duì)平息了叛亂，老百姓重新回到了家鄉(xiāng)。當(dāng)年冬天，部隊(duì)派了一個(gè)連的戰(zhàn)士，前來保護(hù)桑達(dá)寺和普宗地方的僧眾不受叛亂分子的干擾。

才成江才介紹，具體相關(guān)歷史史料，目前已詳細(xì)記載于桑達(dá)苯教寺活佛尼達(dá)澤旺仁波切所撰寫的《自傳》，現(xiàn)收錄于那曲地方政協(xié)文史資料匯編的《著名愛國人士》系列叢書里。

“我們這里的僧眾和老百姓，一直都有熱愛祖國、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定維護(hù)祖國統(tǒng)一、堅(jiān)持愛國愛教的歷史傳統(tǒng)?！辈懦山判χf這話時(shí)，我們正好從寺外轉(zhuǎn)進(jìn)了寺里、又從寺里轉(zhuǎn)出了寺外，里面排演漢舞“馬至卓巴”的器樂聲再次響起，不絕于耳。