孫芮茸

2019年，比如縣在國家體育總局舉辦的少數(shù)民族廣場舞比賽中榮獲特等獎，被稱為廣場舞之鄉(xiāng)，或許正是源自諸多非遺歌舞的積淀和傳承。

傳統(tǒng)文化是祖先留下的財富，而文化遺產(chǎn)搶救工作是傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的基礎。比如縣在2019年國家體育總局舉辦的少數(shù)民族廣場舞比賽中榮獲特等獎，被稱為廣場舞之鄉(xiāng)，或許正是源自諸多非遺歌舞的積淀和傳承。

比如縣的文化藝術源遠流長，有獨特的民歌和舞蹈：鍋莊舞曲、打夯歌、對歌、哲噶、贊辭等。歷史悠久的娜秀比如，文化藝術也燦爛輝煌。達布阿諧、熱如鍋莊、丁嘎熱巴、朵瓦熱巴等一個個響亮的名字遠近聞名。

達布阿諧

達布阿諧誕生于藏歷第十五繞迥金蛇年（公元1920年），第五世達布·白瑪白雜活佛組織修建比如（娜秀）珠德寺時，距今已有100年的歷史。“達布”是為了紀念達布活佛。“阿諧”指的是打夯歌，即一種打墻時和著勞動拍子邊唱邊跳的一種歌舞。

據(jù)現(xiàn)在“達布阿諧”非遺傳承人索朗羅布介紹：從前修建寺廟的時候條件非常艱苦，老百姓背著木料和石頭往返于半山腰的寺廟和山下、又在炎炎烈日下辛苦地夯土。第五世達布活佛看到了十分心疼，于是創(chuàng)立了這種邊歌邊舞的藝術形式，讓老百姓們可以伴隨著歌舞勞動，緩解疲勞。

達布活佛先后用7年時間，創(chuàng)造出達布阿諧的三十一個歌舞章節(jié)，內(nèi)涵豐富，寓意深刻，涉及生活、政治、宗教、文化、道德、自然、地理等方方面面。還將與佛教有關的贊歌、法舞和勞動方式結(jié)合起來，融合優(yōu)美的民間曲調(diào)、豐富的諺語故事，詼諧幽默、簡單易懂、舞步和曲調(diào)極富特色。后來在農(nóng)牧區(qū)廣為流傳。

達布阿諧于2008年6月7日被批準列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在此之前，村里人多多少少都會一點，但是只有索朗羅布家是完整傳承下來的。他自己重新梳理三十個篇章，印刷成冊分發(fā)給村子里的人，呼吁大家都學起來。其實2008年以前，他們就受邀參加過演出，那時候他們都是自己唱、自己跳。還需要自己制作道具，比如男子夯土時使用的鏟子;女子背土時使用的容器，其中一種是用牦牛毛編織的布袋。最早的演出隊伍有20個人：10男，10女。但現(xiàn)在人數(shù)只有14個：7男，7女，所以正在培養(yǎng)年輕的小孩。

索朗羅布告訴我們，達布阿諧除了具有表演價值，其實也非常實用，歌詞里面包含有本地建筑物建造的技巧。其中的一個章節(jié)里面唱了夯土的步驟以及道具的使用方法。例如，打墻用的土：要有像金子一樣的顏色，長草的地方的土不能用，太濕、太干、太黏、太硬、有砂子都不行;女人把土背上來之后，每個人分一個格子（由木板隔開），里面的小石子怎么處理，土砸進去的時候用什么角度，傾斜度是多少，土比較細往兩邊滲透，顆粒大的石子往中間，這樣打出來的墻的表面才會光滑;兩個人分別打要特別注意邊緣地帶，打的好的話只能用榔頭錘鋼釘才能打進去，這樣夯土建的房子堅固抗震，而且冬暖夏涼。

熱如鍋莊

熱如鍋莊有著上百年的悠久歷史。熱如村的村民在農(nóng)閑時候在院內(nèi)曠地壘石支鍋熬茶抓糌粑，茶余飯后圍著火塘唱歌跳舞，以驅(qū)除一天的勞累與疲乏。時光流逝，這種原生態(tài)舞蹈保存了下來，并在1970年成立良曲鄉(xiāng)熱如村鍋莊舞蹈隊。1980年由比如縣前文化局局長巴桑對舞蹈隊進行了規(guī)范和整改。 舞蹈隊參加了2009年的藏歷新年晚會、2011年西藏和平解放60周年慶祝大會、還在中國（保亭）少數(shù)民族廣場舞大賽上一舉奪魁。

原比如縣文化局局長巴桑介紹：每逢節(jié)日、慶典，或者農(nóng)閑時，舞者們圍成圓圈，載歌載舞，興致高的時候大家可以連續(xù)跳幾個小時，據(jù)說最長可以跳兩三天。

現(xiàn)在熱如鍋莊表演團隊有30個人左右，最多的時候能達到40、50人，年齡在二十歲左右，演員全部是熱如村里的年輕人。男性服飾模仿雄鷹，穿著肥大筒褲束于藏靴之內(nèi)，上粗下細像雄鷹的腿。右臂袍袖披于身后像雄鷹的翅膀一樣。表演時，男女各站一邊拉成圓圈，男女對唱，通常由男性帶頭起唱，女性隨后唱和，歌聲嘹亮，穿透力很強，舞者和著歌曲“甩手顫踏步”沿圈走動。當唱詞告一段落后，眾人一起“呀”（擬聲）地一聲呼叫，頓時加快速度，撤開雙臂側(cè)身擰腰大蹉步跳起，揮舞雙袖載歌載舞，奔跑跳躍變換動作。男性動作幅度很大，伸展雙臂猶如雄鷹盤旋紛飛;女性點步轉(zhuǎn)圈有如鳳凰搖翅飛舞，顯現(xiàn)出健美、明快、活潑的特點。舞至高潮時女子動作幅度較大，據(jù)說腰的動作連專業(yè)演員也很難表現(xiàn)出來。

熱如果卓舞的舞姿舒展優(yōu)美;舞蹈熱烈奔放。鍋莊舞的動作多有模擬動物形態(tài)，如：猛虎下山、雄鷹盤旋、孔雀開展、野獸戲耍等，表演的時候注重姿態(tài)的情緒變化和表現(xiàn)。鍋莊的節(jié)奏在表演中有三次變化：序舞時只要舞蹈者站好自己的位置，腳步緩慢地交替漫步即可，步伐很輕，力度也不強;序舞過后逐漸進入慢板舞蹈;最后進入最能體現(xiàn)鍋莊粗獷豪放特征的快板舞蹈階段，這時，舞蹈者的情緒達到高潮，場面極為熱烈。

鍋莊表演時的男女對歌部分也十分有趣，一問一答，即興發(fā)揮，既有互相贊美、也有相互諷刺。聰明的當?shù)厝藢⒉乇钡膲邀惿剿?、歷史文化傳唱到歌曲里面。

熱如鍋莊完整地保留了原有的歌舞形式。藏北人民熱愛生活、熱愛勞動、熱情豪邁的民族特性在鍋莊中一覽無余。

“丁嘎”熱巴

“丁嘎”熱巴是流傳于那曲市比如縣夏曲鎮(zhèn)丁嘎村一種民間舞蹈。丁嘎村于2000年7月被命名為中國民間藝術之鄉(xiāng);丁嘎熱巴2007年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

丁嘎人世居于藏北以能歌善舞聞名全藏的“娜秀”部落。逢年過節(jié)，喜慶豐收，禳災祈福，人們都以歌舞的形式來表達自己的情感，久而久之，丁嘎人便有了自己的歌，有了自己的舞。在漫長歲月的演化中，他們不斷吸收、融合外來藝術，最終形成了一種為丁嘎人所獨有的歌舞形式——丁嘎熱巴。

據(jù)當?shù)厮嚾思氨热缈h政協(xié)日旺旦增和索朗多吉兩位先生所著的《娜秀比如歷史》藏文本中介紹：最早的熱巴是在公元1040年藏傳佛教噶舉派第二代祖師米拉日巴和熱窮巴在原有的民間熱巴基礎上創(chuàng)作和發(fā)展，成為一門獨立的熱巴舞蹈藝術。隨著佛教的發(fā)展，在不同時期本地建立了諸多寺院，其最大的格魯派寺院“曲德類歐白巴林寺”，始建于公元1568年，由強貢洛桑扎巴的弟子達布古希白登頓珠主持興建。本寺的第50活佛達布丹白歐珠時，為了修建和擴大本寺院，特意創(chuàng)作了“達布阿諧”三十多段、而且當?shù)孛耖g舞蹈“丁嘎”熱巴進入寺院，以差役的形式來向寺院獻演。

后來在達白瑪巴雜時昌都察雅熱巴隊前來此地獻演，當時達布活佛觀看后奉命本寺小喇嘛學習察雅熱巴，并吸收了察雅熱巴的小戲“古瑪納結(jié)”，給察雅熱巴傳授了“丁嘎”熱巴的小戲“曲杰羅?！?、“孜納”等，相互交流了各自的藝術品種，完善了自己的表演內(nèi)容，發(fā)展成為迄今的表演形式和規(guī)模。

過去民間的“丁嘎”熱巴主要以家族父子傳承的方式代代相延，現(xiàn)在成立了以村為單位的熱巴隊，傳承面得到擴展。丁嘎熱巴直到現(xiàn)在已有四代人的家族歷史，第一代藝人“哎米”;第二代藝人“央培”;第三代藝人“霍熱”、“比卓”;第四代藝人現(xiàn)在的“嘎鳥”等。幾百年來，丁嘎熱巴在丁嘎村民的共同努力下不斷改進，舞蹈樣式和節(jié)目日益豐富。

熱巴藝術并不是一個操作方便、簡單易懂的表演。熱巴藝術需熟練掌握擊鼓舞、說唱和舞蹈。需要長時間的學習排練才能達到標準。它是一門珍貴的藝術珍寶，在雪域歌舞海洋中綻放著璀璨的光芒。

“朵瓦”熱巴

“朵瓦”熱巴最早是由來自與昌都察雅縣的多布杰帶到比如的，據(jù)當?shù)厮嚾说幕貞洘岚蛡鞒械浆F(xiàn)在已經(jīng)上百年的歷。多布杰將自己的舞蹈技藝傳承給他了的女兒，女兒又繼續(xù)傳承給自己的兒子達杰，達杰就是現(xiàn)在朵瓦熱巴的傳承人。

“朵瓦”熱巴既有當?shù)啬撩裎璧傅膭勇?，又借鑒了昌都一帶熱巴鈴鼓舞的舞姿。舞姿豪放粗獷、技巧高超。“朵瓦”熱巴舞蹈具有完整的結(jié)構，是一項歷史代表性的藝術表演。完整的“朵瓦”熱巴包含很多章節(jié)，每個章節(jié)的跳法和姿勢各不相同?！岸渫摺睙岚臀?，其內(nèi)容主要是講述藏族歷史和傳說故事?！岸渫摺睙岚蛯兮徆奈?，在道具裝飾方面“朵瓦”熱巴與其他民間熱巴大部分相同，包括有：鈴、骨、網(wǎng)狀裙穂、藏鞋、白色牛尾、木碗、陶瓷、兩線弦子、生絲衣褲等十余種。

“朵瓦”熱巴是融說，唱，舞和雜技氣功為一爐的綜合性表演藝術。表演時，男舞者邊說唱邊搖銅鈴，女舞者邊舞邊敲熱巴鼓。通過舞蹈和歌詞把《米拉日巴》傳奇等具有歷史性的戲一一展現(xiàn)給觀眾?！岸渫摺睙岚瓦€有一個持刀空翻的特色表演：用雙手緊緊握住70厘米長的藏刀，刀尖對著表演者自己的腹部，然后往前翻身翻到整個舞臺轉(zhuǎn)完一圈。這樣高難度的動作起碼要練一年多的時間，訓練期間用藏香替為藏刀、開始練的時候藏香不點燃，練到一定程度的之后把藏香點燃、然后翻身時即藏香沒有段也沒有燙傷表演者的身體時才能達到訓練的目的。

幾百年來，“朵瓦”熱巴在演員們的共同努力下不斷改進，舞蹈樣式和節(jié)目日益豐富。包含了藏族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的“朵瓦”熱巴廣受民眾的喜愛。