肖勝龍 廖梅華

將樂(lè)，古稱(chēng)“鏞州”，公元260年置縣，因“邑在將溪之陽(yáng)，土沃民樂(lè)”，“東越王樂(lè)野宮在是”，得名“將樂(lè)”，又因玉華洞、金華洞、銀華洞而稱(chēng)“三華”。這是閩學(xué)鼻祖楊時(shí)的故里，“程門(mén)立雪”典故家喻戶(hù)曉。

《將樂(lè)縣志》大事記第一條記載，西漢初，于天街山麓發(fā)現(xiàn)一個(gè)大溶洞，其色如熟栗、縝密如玉、熠熠而有光華，取名玉華洞。仿佛將樂(lè)歷史大事件的序幕，是由玉華洞主導(dǎo)拉開(kāi)的……

吾家有女初長(zhǎng)成

西漢初年，聰明、智慧的將樂(lè)先人擎起火把，勇敢地跨出了探索溶洞奧秘的步伐，進(jìn)入這個(gè)深邃、神秘、瑰麗、詭奇的世界。在火把亮光的照耀下，玉華美女的面紗被揭開(kāi)，大自然鬼斧神工創(chuàng)作的件件珍奇和神妙的組合令人深深陶醉。

彈指一揮間，歷史的塵埃灰飛煙滅，玉華洞內(nèi)的水滴一滴一滴地滴著，記錄著時(shí)間，刻錄著歷史。溪源洞里，“馬良神筆”拔節(jié)生長(zhǎng)，欲成擎天巨柱，“明月落江”浩浩渺渺，若淵然而靜者。玉華洞管委會(huì)主任童文偉告訴我們，巖溶景觀(guān)成因主要有地質(zhì)成因、物理成因、化學(xué)成因等，玉華洞一直有“源頭活水”的滋養(yǎng)，所以溶洞內(nèi)的物理變化、化學(xué)變化仍在繼續(xù)，洞內(nèi)的鐘乳石還在變白、還在生長(zhǎng)。1997年，建設(shè)部專(zhuān)家考察玉華洞時(shí)指出：玉華洞是一個(gè)年輕的石灰?guī)r溶洞，正處于成長(zhǎng)發(fā)育期。玉華洞山頂?shù)闹脖槐Ｗo(hù)，在全國(guó)是最好的。

嬌俏可人及傾城

造化鐘神秀，玉華洞不僅皮相光滑美如玉，更是骨相奇美及傾城！前洞口，“一扇風(fēng)”徐徐吹來(lái)，夏涼冬暖，頗有洗盡游者的凡塵俗垢、再讓其踏入幻若仙境的地下宮殿之意;后洞口，“五更天”似夜將曉，漸進(jìn)漸亮，忽見(jiàn)一巨石似雄雞冠，在紅燈照耀下，熠熠生輝，若雄雞報(bào)曉，一夜神游至此終結(jié)，首尾呼應(yīng)，渾然天成，此一奇。洞內(nèi)洞套洞、水環(huán)水，藏禾洞、雷公洞、果子洞、黃泥洞、溪源洞、白云洞層層相連又錯(cuò)落有致，倏忽山重水復(fù)、幽幽曲徑，繼而豁然開(kāi)朗、柳暗花明，上可神游廣寒宮，在薄霧氤氳中，鳥(niǎo)瞰小橋流水，下可深臨龍宮，蕩舟暗河，聆聽(tīng)潺潺泉水，此二奇。洞頂，天階山若一座彌勒大佛抱玉華洞于懷內(nèi)，山上深綠一派，清新滿(mǎn)邑，各種木本和草本植物發(fā)育得非常茂盛，與喀斯特本義——裸露的巖石背道而馳，奇石、異樹(shù)、怪藤、幽徑、野桂、古庵、名窟遂成“七巧”，山因洞而揚(yáng)名，洞依山而生景，兩者交相輝映，珠聯(lián)璧合，形成“山上看石林，地下游古洞”喀斯特地貌立體景觀(guān)，此三奇。

奇山異水，人杰地靈，這山啊，水啊，記述著一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事。北宋時(shí)期，有一年春天，將樂(lè)縣令邀請(qǐng)楊時(shí)一起去梅花村勸農(nóng)民早點(diǎn)種田。之后，便去玉華洞游玩。他們?cè)谝鞠赏わ嬀谱髟?shī)，楊時(shí)寫(xiě)了《與將樂(lè)令會(huì)飲揖仙亭》和《游玉華洞》?！吧n滕秀木繞空庭，疊石層巒擁畫(huà)屏?；煦玷忛_(kāi)幽竅遠(yuǎn)，巨靈分破兩峰青。云藏野色春長(zhǎng)在，風(fēng)入衣襟酒易醒。采玉遺蹤無(wú)處問(wèn)，擬投簪紱學(xué)仙經(jīng)。”看來(lái)，玉華洞的仙風(fēng)道骨正合了閩學(xué)鼻祖的精神追求，歸隱山林，做個(gè)“采玉人”。山水無(wú)言卻有情，道出了先生“理本氣化”“天人合一”的思想精髓，怪不得古人有云“朱熹乃武夷之面目，楊時(shí)乃玉華之肝肺”。如今，《游玉華洞》詩(shī)的摩崖石刻尚在洞口，先生的肺腑之言隨著“一扇風(fēng)”徐徐吹來(lái)。楊時(shí)成為玉華洞賦詩(shī)第一人。一晃數(shù)百年，又一個(gè)春天，明代地理學(xué)家、旅行家徐霞客頂著“鵝掌飛雪”，過(guò)藤道嶺、游玉華洞、登天階山、宿明臺(tái)寺，寫(xiě)下一篇神采飛揚(yáng)的游記，盛贊：“此洞炫巧爭(zhēng)奇，遍布幽奧……”還饒有興致地記下“村氓市媼，俱曝日提爐”“窟旁有野橘三樹(shù)，垂實(shí)累累”，大概老婦提著火籠曬太陽(yáng)、野橘累累無(wú)人采令徐公想起了盛世豐年，百姓安居樂(lè)業(yè)，不覺(jué)心曠神怡，赤足飛奔，儼然一個(gè)快樂(lè)的大小孩！

也許是霞客大師的大力褒獎(jiǎng)產(chǎn)生了蝴蝶效應(yīng)，“炫巧爭(zhēng)奇，遍布幽奧”成了玉華洞最美麗的廣告。一時(shí)，玉華洞聲名鵲起，八方輻輳，游客如云。數(shù)以千計(jì)的游記、詩(shī)賦和題刻令玉華洞美名遠(yuǎn)揚(yáng)，“閩山第一洞”“武夷一絕”“八閩四大景觀(guān)之一”“閩北綠三角旅游區(qū)的明珠”等美譽(yù)紛至沓來(lái)，民間還有“不游玉華洞，枉為福建人”的說(shuō)法。更有明白之士，為玉華洞修志立傳。玉華洞最早的洞志是明萬(wàn)歷二十年（1592）廖九峰編修，縣內(nèi)僅存的是清朝康熙五十四年（1715）縣紳廖鶴齡重修的。最具特色的是明成化二十年（1484）將樂(lè)水南名士肖慈手繪的溶洞導(dǎo)覽圖，80多幅洞內(nèi)景觀(guān)毛筆畫(huà)，惟妙惟肖，令人嘆為觀(guān)止，獲“世界吉尼斯之最”證書(shū)。中國(guó)工程院院士盧耀如先生著文稱(chēng)之為“稀世珍寶”。玉華洞資深導(dǎo)游劉木蘭介紹說(shuō)，這些圖很珍貴，得來(lái)也非常有趣，當(dāng)時(shí)有一位北京的專(zhuān)家來(lái)洞里考察，無(wú)意中說(shuō)起好像在上海吉尼斯總部看到玉華洞的洞內(nèi)景觀(guān)畫(huà)，于是去檔案館找，把這些珍貴的寶貝，重印成書(shū)。真是踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫，玉華洞的盛世容顏怎能僅僅傾城，而不回饋鄉(xiāng)梓呢？1992年，為感謝徐霞客的“知遇之恩”，將樂(lè)縣在玉華洞前洞口草坪建了國(guó)內(nèi)第一尊徐霞客立式全身青銅塑像。

養(yǎng)在深閨人已識(shí)

國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)玉華洞、國(guó)家森林公園天階山，名門(mén)之秀，她生在將樂(lè)城郊一個(gè)美麗的小村莊——梅花井。梅花井村原叫樟樹(shù)村，因村里有棵大樟樹(shù)而得名。相傳，以前村里缺水干旱，一位私塾先生感恩于村民對(duì)他的優(yōu)待，悄悄告訴村里把大樟樹(shù)連根拔起，就會(huì)有泉水。村民們依先生之言行事，果真，那泉水像一簇簇盛開(kāi)的梅花從地底下冒出。而先生卻因泄露天機(jī)，大限已至，留下遺囑，叫村民好好保護(hù)這泉水。村民就在泉水四周用石頭砌了一堵墻，修成一中井，取名叫梅花井，這村子也改名叫梅花井。如今，這井依然是一年四季“梅花”盛開(kāi)，圣水盈盈！

在這口感恩泉的滋潤(rùn)下，村民們形成了一種抱樸守真的生活態(tài)度。他們敬畏大自然、尊重大自然、保護(hù)大自然，玉華洞成了他們的掌上明珠，被細(xì)心呵護(hù)著。他們自發(fā)自覺(jué)地關(guān)掉村子周?chē)?8個(gè)石灰窯，不在景區(qū)內(nèi)砍伐、采挖、狩獵。他們把天階山視為風(fēng)水林，歡喜地看著梅花鹿尋覓鹿草的影子，狗熊爬樹(shù)吃板栗留下的爪印，任白鷴悠閑散步、斑羚勇敢攀登。在后洞口立了一塊石碑，上面刻著“永禁燒攀”。也許正因?yàn)榇迕駛冏园l(fā)保護(hù)，使得天階山上樹(shù)常綠，玉華洞內(nèi)水長(zhǎng)流，古典美女仍在蓬勃地發(fā)育生長(zhǎng)。80多歲的原村主任鄒德祥給我們講了一個(gè)傳說(shuō)故事。20世紀(jì)40年代，村里來(lái)了一個(gè)國(guó)民黨的大軍官，攜帶金銀財(cái)寶，還帶來(lái)一個(gè)法師，要在玉華洞后洞口建一座大廟，修一個(gè)很大的人口湖，懺悔自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的罪惡。廟宇要立柱時(shí)，突然倒塌，法師不久也死了。軍官心想：也許這洞有神靈保佑，這里的山水不能破壞。于是，歷時(shí)數(shù)年的工程就停止了。村民鄒紫林補(bǔ)充道，我們小時(shí)候到后洞口玩耍，經(jīng)常在廟宇遺址撿到瓦礫。

1984年，隨著旅游業(yè)興起，將樂(lè)縣委、縣政府決定開(kāi)發(fā)、建設(shè)玉華洞景區(qū)。玉華洞自開(kāi)發(fā)以來(lái)，始終堅(jiān)持“嚴(yán)格保護(hù)，統(tǒng)一管理，合理開(kāi)發(fā)，永續(xù)利用”的原則，建章立制，加強(qiáng)宣傳，完善設(shè)備，謹(jǐn)慎施工，使人文與自然、原始與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，從不“喧賓奪主”，不掠“天工造化之美”。物以稀為貴，同樣的鐘乳石，比誰(shuí)大、誰(shuí)多就單調(diào)了。有時(shí)，日久天長(zhǎng)的人為痕跡也能進(jìn)化為一種自然造化，就像洞內(nèi)的摩崖石刻，經(jīng)千百年雨水、苔蘚的漫漶，最終與崖壁融為一體，自成一景。洞內(nèi)“黑”鐘乳正慢慢變白，經(jīng)大彩燈一照，流光溢彩，珠光寶氣。年輕的保留玉華本色的銀河飛瀑、峨眉瀉雪之景，別有一番情趣。

梅花財(cái)富倚洞生

玉華洞懷揣著一顆慈母心，和著梅花井的圣水，默默養(yǎng)育著這一方村民。這一方的村民，倚洞而致富。

當(dāng)?shù)卮迕?、景區(qū)工作人員張觀(guān)金介紹，梅花井村共170多戶(hù)人家，現(xiàn)在全村七成人外出從事旅游產(chǎn)業(yè)，以旅游業(yè)為主要收入來(lái)源。這還得從玉華洞的開(kāi)發(fā)說(shuō)起。1984年，將樂(lè)縣開(kāi)發(fā)、建設(shè)玉華洞風(fēng)景區(qū)時(shí)，優(yōu)先安排梅花井的村民在玉華洞景區(qū)從事攝影、開(kāi)觀(guān)光車(chē)、綠化保潔等工作。久而久之，旅游業(yè)在他們心中生根發(fā)芽。第一個(gè)走出玉華洞、放眼全中國(guó)的是村民邱興勝，1988年他第一個(gè)承包玉華洞旅游攝影，積累了經(jīng)驗(yàn)。之后就到全國(guó)各地承包溶洞旅游攝影，并帶動(dòng)全村幾十戶(hù)村民到外地搞旅游產(chǎn)業(yè)。從攝影、導(dǎo)游到承包景點(diǎn)，再到開(kāi)發(fā)景點(diǎn)滑道、海洋世界等，由服務(wù)到管理再到策劃，逐級(jí)遞增，經(jīng)濟(jì)收入也幾何式增長(zhǎng)，涌現(xiàn)出了黃春平、張華、高翔等一批致富能手。

景區(qū)內(nèi)的巖仔洞位于梅花井村，離玉華洞口只有百米之遙。洞內(nèi)出土10萬(wàn)年前的大熊貓、劍齒象等一批動(dòng)物化石。后來(lái)，又在巖仔洞山頂出土了一具4000年前的較完整少年骨架，為我國(guó)南方古人類(lèi)的考古研究提供了珍貴的實(shí)物資料。20世紀(jì)90年代該洞被辟為全省首家“洞穴博物館”。2019年，巖仔洞遺址被國(guó)務(wù)院公布為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年來(lái)，玉華洞景區(qū)舉辦了首屆全國(guó)自行車(chē)手深呼吸騎游大會(huì)、三屆“將樂(lè)嘻游記”等一系列“親洞、親綠、親水、親氧”活動(dòng)，打造玉華洞森林康養(yǎng)基地，由4A級(jí)景區(qū)向5A級(jí)景區(qū)邁進(jìn)。天生麗質(zhì)的玉華洞得到福建省旅游總公司的青睞。2020年，將樂(lè)縣與其簽約成立將樂(lè)福旅旅游有限公司，對(duì)全縣旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)整合，形成以玉華洞風(fēng)景名勝區(qū)為中心，帶動(dòng)常青湖、楊時(shí)文化園、梅花谷以及周邊鎮(zhèn)村農(nóng)家樂(lè)的旅游圈，讓玉華女神的光彩煥發(fā)，享譽(yù)鏞州、八閩乃至全國(guó)。

當(dāng)年徐霞客走過(guò)的十里藤道嶺被命名為“霞客驛道”，即將竣工，聯(lián)通楊時(shí)文化園與玉華洞景區(qū)。走在霞客驛道，想著腳下的每一步都是楊時(shí)先生和徐霞客大師走過(guò)的，感覺(jué)心飄天外，仿佛與之同行。

龜山先生與霞客大師將穿越時(shí)空，在玉華洞相遇。

責(zé)任編輯林 芝