夏萬奎

在鄂溫克這片土地上，一次詩意的行走，抑或一次怦然心動的邂逅，都會讓人有無限遐想。草原、森林、煤礦，都成為我無法忽略的符號。他們串起了我成長的記憶，也讓我在物事尋找和思想碰撞之時，體味了一個個饒有興趣的故事。我在一家工業(yè)化程度比較高的國企里工作，工業(yè)化正在悄無聲息地改變著我們的生活，我也曾為這種改變帶來的富足而驕傲，但年深日久，我對這樣的改變一方面心存感激，另一方面又心存芥蒂。改革開放這些年，為了經(jīng)濟發(fā)展，我們砍伐林木，阻斷河流，抽取地下水，剖開草原。我對這種功利的既定意圖剛剛心有警惕，我無法說服自己，需要自我消解。于是，我的痛苦便產(chǎn)生了。

一有機會，我就游走在呼倫貝爾的大地上，輾轉(zhuǎn)在興安嶺的峰谷之間。我希望改變一下視角，思考是否會有一條更適合我們的路可以走。

現(xiàn)在，我就在去往維納河的路上，參加“三少”民族筆會。

三臺車上載著的有來自北京、赤峰的作家，也有呼倫貝爾本土的作家。時令正是初秋，草木牛馬不時掠過視線，很低的云在身邊飛逝。我自然地想起與此景相當契合的一首詩，“極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖嬈。無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵?！比ネS納河的路曲曲彎彎，有時是隨山勢在山腳下逶迤，有時是在開闊的草地和沼澤地上蛇形蔓延。我不理解的是，完全可以取直的路，卻為什么設(shè)計成如飛舞的彩綢般彎來彎去的。是為了讓人們多些時間去欣賞品味，還是想讓人們更多一些想象、更散淡一些。

維納河，一會兒清波蕩漾地伴著我們的車隊，一路并行，一會兒又像頑皮的孩童隱入茂密的林地里。悠閑的牛群，濃綠欲滴的草地，亭亭玉立的白樺樹，舒舒卷卷的云，像一幅幅寫生畫，掠過我們的車窗，加之浸有花香的風兒吹過臉頰，撩拔得車上的每一個人心都癢癢的，恨不得跳下車在地上翻幾個跟頭，扯開嗓子喊幾句。人在大自然中，是很容易進入一種精神上的純?nèi)粺o我狀態(tài)。這種狀態(tài)對寫作是有利的，對尋求自由，完善自我更加有利。

感謝筆會，讓我有機會每年都可以以寫作的名義，從混沌的工作狀態(tài)中掙脫出來，讓自己真正的做一回自己的主人。雖然僅僅幾天，但已讓我覺得福祉無邊了。那些平時只能在報刊上看到名字的作家，這時會隨意地蜷曲一條腿和作者們兄弟般侃侃而談，聊他們的寫作，聊他們的愛與痛。聊到開心處，飲酒時也會放開了量，真性情一回。追求境界的高蹈與俗世欲望在他們身上都有不同的整合，我常常會在他們的身上或多或少地讀出他們作品中主人公的影子。

從我們住的療養(yǎng)院到維納圣泉只有四五里地。當天我們就急不可待地去拜謁了圣泉。

據(jù)我國地質(zhì)考察資料證明，維納河礦泉產(chǎn)生于遠古代火山活動旺盛的第三紀，是由火山噴發(fā)后形成的礦泉。經(jīng)國家有關(guān)部門技術(shù)鑒定，礦泉水中含有大量的二氧化碳氣體，還有較大比例的亞鐵、鐵等金屬離子和二十多種礦物質(zhì)。對慢性胃炎、消化不良、胃潰瘍、心臟病、偏頭痛、神經(jīng)性頭痛、風濕性皮膚病等幾十種慢性病，具有明顯療效。維納泉有萬能泉、胃泉、胃酸泉、心臟泉、頭泉、耳鼻泉、洗浴泉七處泉眼。

關(guān)于維納河在當?shù)赜袀€傳說，距今約二百年左右，維納河畔古木參天，黑熊、狍子、野鹿成群，棲居在這里的少數(shù)民族靠打獵生活。有一天一個獵民打到了一只梅花鹿，傷到腿的梅花鹿一瘸一拐地向草原深處跑去。獵人沿著血跡追至維納泉邊，傷鹿涉水而過，傷口竟痊愈，飛奔而去。獵人甚異，掬泉水入口，泉水清冽爽口，沁人心脾。于是，“維納圣泉”便在草原上流傳開來。

伊敏河水系發(fā)達，有二百五十八條，維納河是其四條支流之一。滋養(yǎng)著這片土地和森林。礦泉區(qū)有七個泉眼，泉眼之間有的相距二三米，最遠的距六七米。在工作人員的引導下我們拿來鐵勺子，從一號泉中舀出一碗水，立即有一串串汽泡從碗的底部不斷向上升騰，喝一口清冽爽口。三號泉是頭泉，作家和文友們舀來泉水讓我洗頭，一勺水下去，冰冰的感覺直透腦芯，我把這稱之為“洗腦”。女作家中有好幾個干脆把頭發(fā)散開，一任泉水從秀發(fā)流下來，男作家們則不僅是沐圣泉浴，還狂飲不止。在療養(yǎng)院外草坪上，我與一位六十多歲左右的老人攀談起來。他說他是赤峰過來的，是一位中學的老師，嚴重的肩周炎讓他疼痛難忍，上不了課，胳膊也抬不起來。去了好些醫(yī)院用了針灸拔罐都沒能治好。聽別人說這里的維納泉水對這病有奇療后，去年，他抱著試一試的心態(tài)來這里一試究竟。經(jīng)過兩個月的飲和洗，肩周炎竟神奇般的好了，這次是他第二次來了。

在興安盟的阿爾山也有一個與此類似的礦泉，我曾去過那里。他的名字和這里的維納泉水一樣在草原上廣為流傳，懷著朝覲的心情，來拜謁，來飲瓊漿，來洗圣水的人不計其數(shù)，這是大自然賜予人草原人民的禮物。

我們住在維納河的幾日里，餐桌上都是維納草原的綠色食品，蘑菇燉小笨雞，肉炒蕨菜，山野菜蘸醬，炸小魚，手把羊肉。做法也都是純農(nóng)家做法，大鐵鍋燒的是柴木。木柴燃燒后的煙氣、草香和手把肉的香味融合在一起真是沁人心脾。這里的牛羊、林木、牧放的人在一起是那樣的讓人安心、和諧。

在維納河的幾天里，我們幾位喜歡攝影的朋友相約去拍攝山里的霧海。那天早上天還不亮，我們就換好了登山鞋向山頂攀登。主人家的一條大狗很懂事的跟隨著我們，主人說，狗是怕你們被山上的野獸襲擊，我們也樂得有它的陪伴。

草稞上的露水一會兒就打濕了褲角，但并不妨礙我們一路走一路拍。當我們站在山頂?shù)牟t望塔看到山下霧海漫漫時，每一個人都興奮得無以言表。調(diào)好自己的相機設(shè)置靜靜地等待日出。慢慢的太陽從山后露出一點的光芒，掃過白樺林的頂冠，一點點洇向遠方。霧涌來涌去，一會遮住山下的樹，一會兒又遮住遠山的尖頂。如此幾次，兩個多小時的時間，就在這霧的涂來抹去中過去了。有人提醒，會議的時間快到了，大家才收拾器材，在留戀中一步步下山。

山，這時靜極了。我忽然想起鄂倫春人說起過，每個山是有山神的。那么，我腳下的這個山的山神會是什么樣子，相較于大自然的亙古洪荒，人們的剎那芳華，何其渺小。就像我此時再一次想起工業(yè)化這樣一個命題，如果這茫茫宇宙的萬物都已不復(fù)存在，那么工業(yè)化還會有意義嗎？又如我們?nèi)祟悓τ谟钪姹驹吹奶剿?，總想摸到上帝的脈搏，其結(jié)果自然是可笑的。但話又說回來了，人努力改變世界，以改變?nèi)祟惿娆F(xiàn)狀的做法又有什么錯呢。這又回到了我文章前提到的悖論里。人的最終要完成的破譯，乃是人自己的“密碼”。人的欲望、人的理性、人的情感，最終的指向還是我們自己。

這一刻，維納圣泉是屬于我的，我們看到了彼此！