黃槿旺，單祎婷，劉華遷，郝峻弘 （三江學(xué)院建筑學(xué)院，江蘇 南京 210012）

1 項(xiàng)目概述

1.1 自然地理環(huán)境

棲霞山位于南京市棲霞區(qū)，屬于茅山楔入南京地區(qū)的北支，整個(gè)地區(qū)為斷塊剝蝕低山丘陵區(qū)，地域內(nèi)有體態(tài)柔美的地表鐘乳石、深?yuàn)W幽遠(yuǎn)的峽谷、參差?yuàn)A立的石林、石景等這類地質(zhì)環(huán)境，構(gòu)成了棲霞山立體多姿、山深石峻、壁立千仞的獨(dú)特地理環(huán)境。

1.2 人文歷史環(huán)境

棲霞山素有“一座棲霞山，半部金陵史”的美譽(yù)，自南朝以來(lái)便是佛教圣地。在明代時(shí)被列為“金陵四十八景”之一，并曾有五王十四帝登臨棲霞山。如今的棲霞山所擁有歷史古跡遺址多達(dá)80余處，薈萃了宗教文化、帝王文化、民俗文化、地質(zhì)文化、石刻文化、茶文化等，其歷史文化底蘊(yùn)極為濃厚。棲霞山風(fēng)貌區(qū)的秀美景色吸引眾多文人、畫(huà)家來(lái)此游賞創(chuàng)作，明代畫(huà)家張宏繪制的《棲霞山圖》，描繪了自棲霞山無(wú)量殿、千佛巖至棲霞頂峰一帶的山林美景。大批文人畫(huà)家紛至沓來(lái)于此揮灑創(chuàng)作，讓有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的棲霞山風(fēng)貌區(qū)更具人文氣息。

1.3 項(xiàng)目簡(jiǎn)介

項(xiàng)目所在地“戴家?guī)臁钡貕K位于南京市棲霞區(qū)棲霞街道，緊鄰棲霞山風(fēng)景名勝區(qū)，見(jiàn)圖1。區(qū)域由紅敬線、紅獅線，紅楓路圍合，占地面積5.95hm2。其中紅楓路為城市次干道，是進(jìn)出場(chǎng)地的主要道路。區(qū)域北部為京滬鐵路和棲霞大道，東側(cè)是通向長(zhǎng)江四橋的繞越高速，南側(cè)靠近312國(guó)道，具有良好的對(duì)外交通條件，見(jiàn)圖2。項(xiàng)目東側(cè)為棲霞區(qū)法院（擬搬遷，變更為綠地）、中心幼兒園、紅楓新村住宅區(qū)，南側(cè)為棲霞派出所，西側(cè)為仙林污水處理廠，北側(cè)為棲霞街道民生保障中心?；貣|側(cè)沿紅楓路有紅楓新村和九鄉(xiāng)河小區(qū)兩個(gè)小型居住區(qū)，人口規(guī)模約為3000人左右。

圖1 棲霞山風(fēng)貌區(qū)域圖

圖2 項(xiàng)目周邊區(qū)域道路分布情況

場(chǎng)地周邊服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)種類稀少、業(yè)態(tài)種類貧乏、集中度不高，且品質(zhì)和專業(yè)化的水平不高，無(wú)法為周邊的居民提供生活所需，亟需建設(shè)增添一個(gè)商業(yè)化水平較高的容納社區(qū)服務(wù)中心的統(tǒng)一集中片區(qū)，不僅為周圍的社區(qū)居民提供生活便利，也為更大范圍的區(qū)域提供餐飲、商辦、文旅的功能。本設(shè)計(jì)基于城市更新背景下，運(yùn)用城市設(shè)計(jì)理論對(duì)項(xiàng)目所在地進(jìn)行整體規(guī)劃，并進(jìn)一步對(duì)商業(yè)、旅館、辦公等單體建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)。

綜上所述，在棲霞山風(fēng)貌區(qū)擁有如此獨(dú)特的自然、社會(huì)、歷史環(huán)境，如何加強(qiáng)整體城市設(shè)計(jì)與棲霞山之間的聯(lián)系、如何考量歷史文化與現(xiàn)代建筑之間的碰撞成為本次設(shè)計(jì)思考的重點(diǎn)。無(wú)論是模仿現(xiàn)有教條，或是破除陳規(guī)大膽創(chuàng)作，都應(yīng)該從尊重棲霞山的歷史環(huán)境及尊重地域性的角度出發(fā)。

2 提取區(qū)域風(fēng)貌特色元素

2.1 自然山與國(guó)畫(huà)山

“戴家?guī)臁钡貕K緊鄰棲霞山風(fēng)貌區(qū)，我們提取的第一要義便是“棲霞山”的自然山脈特征，并以此作為規(guī)劃設(shè)計(jì)的立意特點(diǎn)。

如前所述，明代畫(huà)家張宏創(chuàng)作的《棲霞山圖》見(jiàn)圖3，真實(shí)地描繪出了明朝時(shí)期棲霞山的風(fēng)貌。整幅畫(huà)面氣勢(shì)恢宏，以千佛巖為主體，縱深地鋪灑出一片蔥郁的森林，使人看后心曠神怡，仿佛置身于那片清涼世界之中。畫(huà)面的主體千佛巖，在林木的掩映下顯得古樸典雅。

圖3 《棲霞山圖》解讀及轉(zhuǎn)譯

設(shè)計(jì)的思想靈感來(lái)源于《棲霞山圖》及棲霞山本體，我們希望能夠通過(guò)本案建筑之間高差錯(cuò)落起伏、層層交疊，及景觀綠化水系的營(yíng)造，體現(xiàn)出山水畫(huà)中所展現(xiàn)出的山水林亭的意境美。

2.2 “佛光”

棲霞寺是棲霞山地域的眾寺之首?！皸妓路鸸狻边@一奇特現(xiàn)象記載于《同治上江兩縣志》，千佛巖“三圣殿”中無(wú)量壽佛“頂部有珠，光彩射人”，可見(jiàn)棲霞山三圣殿“奇妙玄光”隨時(shí)間不斷變動(dòng)，見(jiàn)圖4。從建筑角度分析“佛光”是中國(guó)古代能工巧匠利用太陽(yáng)日照與建筑采光的微妙關(guān)聯(lián)性，創(chuàng)造出一些奇妙現(xiàn)象。建筑設(shè)計(jì)利用太陽(yáng)光影的變化，在建筑內(nèi)部營(yíng)建“佛光”的意境，以此呼應(yīng)棲霞山獨(dú)特的禪意文化。

圖4 棲霞山三圣殿“佛光”

3 城市設(shè)計(jì)

3.1 設(shè)計(jì)立意

本案城市設(shè)計(jì)依據(jù)《棲霞山圖》將場(chǎng)地劃分為“近景、中景、遠(yuǎn)景”三部分，從南到北與《棲霞山圖》自下而上進(jìn)行對(duì)應(yīng)。場(chǎng)地南地塊設(shè)計(jì)為讀畫(huà)的起始、二維的“近景”，設(shè)計(jì)立意是“山外觀山”，以綠化作為主角的庭院式景觀、公寓建筑環(huán)繞其周邊布置的片區(qū)。“中景”是本案的北地塊橫軸的南部，對(duì)應(yīng)《棲霞山圖》中的棲霞寺和千佛巖，溪流流經(jīng)于旁，設(shè)計(jì)立意是“山內(nèi)觀山”，營(yíng)造出以水系為主角的人們與水的娛樂(lè)互動(dòng)的情景，利用水上汀步、特色水景及水景臺(tái)階等景觀要素，加強(qiáng)水、建筑和人之間的聯(lián)系?！斑h(yuǎn)景”是當(dāng)人們自下而上欣賞這幅山水畫(huà)或是親臨棲霞山沿著山路游動(dòng)至頂點(diǎn)，眼前豁然開(kāi)朗，立意為“放眼遠(yuǎn)眺”。設(shè)計(jì)提煉出畫(huà)中用于人們停留觀景的空地，將廣場(chǎng)作為該部分的主角，意圖打造多廣場(chǎng)、多景觀。最后在地塊北部即南北縱軸端部，將辦公建筑的入口廣場(chǎng)、游客行走至此的休憩廣場(chǎng)、商業(yè)功能的次廣場(chǎng)聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)造出大小不同、半室內(nèi)半室外的自然景觀。

場(chǎng)地設(shè)計(jì)以南北兩地塊連續(xù)的縱橫十字軸為主要結(jié)構(gòu)（見(jiàn)圖5），通過(guò)縱橫十字軸規(guī)劃場(chǎng)地功能，并以此來(lái)營(yíng)造街巷景觀。其中橫貫?zāi)媳钡貕K的南北縱軸規(guī)劃為棲霞山歷史文化商業(yè)街區(qū)，軸線兩側(cè)均為對(duì)外商業(yè)部分，而兩條橫軸則起到聯(lián)系入口廣場(chǎng)引入人流的作用。軸線采用的形式類似鋪設(shè)在棲霞山上延綿路徑的自然形態(tài)。貫穿南北縱軸的歷史文化商業(yè)街區(qū)延綿至場(chǎng)地北端盡頭，做了一定弧度的彎曲，使得游覽步行至此的人們能夠望見(jiàn)四周形式各異的景觀。

圖5 雙十字軸設(shè)計(jì)示意圖

圖6 “戴家?guī)臁钡貕K總平面圖

3.2 城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則

①建筑高度的控制方面：建筑風(fēng)貌應(yīng)與棲霞山周邊自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，在符合其功能的基礎(chǔ)上，地塊內(nèi)主要建筑的體量及高度不影響周圍山體及水系的景觀風(fēng)貌。整體空間形象充分尊重當(dāng)?shù)貤忌骄皡^(qū)的文化環(huán)境，保留區(qū)域地域性特征；北地塊限高35m，南地塊限高24m，充分利用限高標(biāo)準(zhǔn)營(yíng)造山勢(shì)起伏之態(tài)；北地塊東北角、東南角及南地塊西南角均開(kāi)辟為公共性的觀景區(qū)域。

②建筑界面及建筑退讓線控制方面：為形成美觀連續(xù)的街道空間，規(guī)劃地塊遵循建筑貼線率指標(biāo)，沿街建筑規(guī)整有序，營(yíng)造環(huán)境舒適宜人的休閑商業(yè)界面。場(chǎng)地規(guī)劃強(qiáng)化邊界，嚴(yán)格控制紅楓路一側(cè)的建筑立面，保證沿紅楓路的建筑貼線率不低于50%的同時(shí)，構(gòu)建沿街主要商業(yè)界面；在場(chǎng)地北面規(guī)劃并設(shè)計(jì)有連續(xù)的景觀帶界面，與東側(cè)商業(yè)界面加以區(qū)分；片區(qū)內(nèi)部建筑嚴(yán)格按照在規(guī)定建筑后退控制范圍內(nèi)建設(shè)，北地塊東側(cè)建筑退讓10m,主要分布有商業(yè)建筑，西側(cè)、南側(cè)及北側(cè)建筑均退讓15m，其中西側(cè)、南面為旅館建筑；同時(shí)，因基地北側(cè)滬寧城際鐵路為高速鐵路，按規(guī)定新建建筑需退讓軌道中心線50m，故在此退讓后布置辦公建筑。南地塊各方向建筑退讓10m，分布有公寓建筑及商業(yè)建筑。

③交通組織方面：該區(qū)域聯(lián)系一定范圍的居住區(qū)，合理組織地塊內(nèi)外機(jī)動(dòng)車流線和步行流線；為適應(yīng)商業(yè)辦公和住宿需求，組織流暢的慢行交通網(wǎng)絡(luò)。場(chǎng)地機(jī)動(dòng)車出入口嚴(yán)格按照規(guī)劃要求設(shè)置，南北地塊均位于西北、西南兩端；北地塊設(shè)計(jì)有三個(gè)地庫(kù)出入口；同時(shí)場(chǎng)地內(nèi)部道路及場(chǎng)地周邊道路構(gòu)成完整的消防環(huán)道，符合規(guī)范中對(duì)高層建筑消防撲救面的要求及地庫(kù)出入口設(shè)置的需要，見(jiàn)圖6。

4 單體建筑設(shè)計(jì)

4.1 “漫步行徑”——商業(yè)綜合體建筑設(shè)計(jì)

“漫步行徑”——商業(yè)綜合體建筑設(shè)計(jì)的理念主要從與《棲霞山圖》、棲霞山的歷史文化、棲霞山的生態(tài)自然之間的關(guān)系進(jìn)行考慮。商業(yè)建筑由三個(gè)體塊通過(guò)高低錯(cuò)落的退臺(tái)聯(lián)系組成，通過(guò)人在商業(yè)建筑中行走過(guò)程的所觀所感模擬《棲霞山圖》中人漫游行進(jìn)的過(guò)程，營(yíng)造在不同標(biāo)高處人與人、人與自然、人與建筑之間的互動(dòng)關(guān)系。同時(shí)采用屋頂綠化呼應(yīng)周邊的自然山體景觀，強(qiáng)調(diào)不同標(biāo)高的觀感和體驗(yàn)，增強(qiáng)人、自然、建筑三者之間的良好交互關(guān)系，見(jiàn)圖7。

4.2 “攀山入境”——旅館建筑設(shè)計(jì)

旅館建筑設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在建筑剖面設(shè)計(jì)中，通過(guò)內(nèi)部營(yíng)造的“登山路徑”實(shí)現(xiàn)登臨棲霞山的場(chǎng)所體驗(yàn)。人們?cè)诮ㄖ?nèi)部穿行登山時(shí)，中庭頂部?jī)A瀉而下的日光穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的樓梯步道，最終灑在池水上，抬頭看見(jiàn)這些“盤(pán)根錯(cuò)節(jié)”的步道，構(gòu)成了如同棲霞山登山路徑的林木掩映，營(yíng)建出“佛光”交織下的精神場(chǎng)所，見(jiàn)圖8。

圖7 屋頂綠化

圖8 “登山路徑”中“佛光”的演繹

4.3 “疊山落林”——辦公建筑設(shè)計(jì)

“疊山落林”即疊落山林，落同摞。“疊”與“落”是主指建筑體塊通過(guò)“疊”和“摞”的動(dòng)作重疊形成，“山”與“林”是設(shè)計(jì)意象和靈感來(lái)源，希望建筑能與自然緊密結(jié)合，具有活力與生命力，創(chuàng)造舒適積極的辦公空間。通過(guò)三個(gè)體塊層疊錯(cuò)落形成高、中、低三個(gè)層級(jí)的室外景觀露臺(tái)，不僅提供了北向觀棲霞山景的開(kāi)闊室外空間，同時(shí)滿足臨時(shí)室外展覽的輔助活動(dòng)功能。通過(guò)不同標(biāo)高處賦予的室內(nèi)空間與自然景觀的結(jié)合，增加辦公空間的趣味性。鑲嵌在建筑外立面有多條戶外步行廊道，引導(dǎo)行人、訪客或辦公者漫游其中，并銜接不同高度的屋頂露臺(tái)和各樓層的室內(nèi)，從而有效促進(jìn)不同用戶群體和訪客之間的互動(dòng)交流。拾級(jí)而上的臺(tái)階提供給使用者一個(gè)連續(xù)開(kāi)放的觀景平臺(tái)，在建筑的不同標(biāo)高處有不同的視野，盡覽棲霞山遠(yuǎn)景與城市的風(fēng)貌，見(jiàn)圖9。

4.4 建筑表皮設(shè)計(jì)理念

圖9 辦公建筑空間效果圖

圖10 建筑表皮形式推敲

建筑表皮設(shè)計(jì)采用隱喻與象征的手法，以此呼應(yīng)棲霞山自然環(huán)境，回應(yīng)地域特色并觸發(fā)人們位處于此所在的場(chǎng)所情感。擬樹(shù)枝狀的表皮形式，寓意建筑以自然生長(zhǎng)的植物姿態(tài)融入場(chǎng)地，也賦予了步入到場(chǎng)地內(nèi)部的人們，更多的來(lái)自棲霞風(fēng)景區(qū)空間氛圍的場(chǎng)所體驗(yàn)，見(jiàn)圖10。

5 小結(jié)

對(duì)于歷史風(fēng)貌區(qū)下的城市設(shè)計(jì)及單體建筑設(shè)計(jì)，我們?cè)跅硷L(fēng)貌區(qū)“戴家?guī)臁钡貕K城市設(shè)計(jì)及單體建筑設(shè)計(jì)中作出大膽的嘗試。歷史風(fēng)貌片區(qū)可以是諸如古鎮(zhèn)般歷史韻味濃厚，也可以是大膽地破除陳規(guī)，將歷史文化底蘊(yùn)抽象化地表達(dá)在深層位置，拋棄傳統(tǒng)磚石立面的處理手法，將文化底蘊(yùn)融于空間體驗(yàn)中，抽象化地模擬山林蔥郁的意境。

設(shè)計(jì)將《棲霞山圖》提取轉(zhuǎn)譯出“三景”，并賦予每一部分特殊的“主角”，是對(duì)歷史文化形式的新式表達(dá)。人們處在地塊內(nèi)部的“谷”時(shí)，抬頭四周盡是“樹(shù)形”表皮，就像是置身于山谷之中、林木間隙般。無(wú)論是縱橫十字軸、混凝土預(yù)制板材的擬樹(shù)枝狀表皮，或是層層疊疊的建筑形態(tài)，都表達(dá)出我們對(duì)于歷史風(fēng)貌區(qū)下的城市設(shè)計(jì)及單體建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略的突破性嘗試，企圖從中尋找現(xiàn)代建筑與歷史風(fēng)貌區(qū)間的平衡所在，即我們所遵循的“揚(yáng)棄”設(shè)計(jì)原則。