應(yīng)強(qiáng)

摘要：戲劇的表演藝術(shù)中，演員和導(dǎo)演之間的關(guān)系一直是一個(gè)存在很多爭(zhēng)議的話題，大部分正義的人都是從第一中心為出發(fā)點(diǎn)，單純的去評(píng)判誰的重要性更大一點(diǎn)，但事實(shí)上，演員是導(dǎo)演表演內(nèi)心抒發(fā)情感的一面鏡子而導(dǎo)演是指點(diǎn)演員賦予他們活力和真實(shí)的創(chuàng)造者。演員與導(dǎo)演是舞臺(tái)創(chuàng)造集體中的兩根主要支柱，它直接影晌戲劇演出的質(zhì)量和演出思想的表述。

關(guān)鍵詞：演員;導(dǎo)演;對(duì)立統(tǒng)一

中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）26-0136-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.097

演員與導(dǎo)演在共同創(chuàng)造中的矛盾，屬于演員的不外乎有兩種，一種是不愿意受束縛，把我行我素當(dāng)做特色，為了彰顯個(gè)人主義的特色而拒絕團(tuán)隊(duì)的合作，他們不認(rèn)同導(dǎo)演的合理提示，他們是以自我為中心，在舞臺(tái)上不論有戲沒戲，都要占據(jù)突出的位置，否則就不答應(yīng)。另一種就是太過于依賴導(dǎo)演，依賴人物的設(shè)定而將角色演繹的過于死板，習(xí)慣于服從導(dǎo)演的擺弄，因而導(dǎo)致演出失敗。屬于導(dǎo)演的也不外乎兩種表現(xiàn)一種是導(dǎo)演在排練中強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演中心論，一切都是導(dǎo)演說了算，聽不進(jìn)演員任何意見，這樣就影響了演員的創(chuàng)造積極性。還有一種就是導(dǎo)演的佛系主義，導(dǎo)演自我缺乏構(gòu)思和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髋啪毞较?，一味的讓演員自我發(fā)揮，但卻不給予任何工作指導(dǎo)和建議，這種類型必然導(dǎo)演不出成功的戲劇。這就是演員與導(dǎo)演這一對(duì)矛盾的主要體現(xiàn)，要想塑造完美的舞臺(tái)形象，充分展現(xiàn)劇本的思想，演員和導(dǎo)演必須化矛盾為統(tǒng)一。

戲劇最早起源于西方，西方早期關(guān)于戲劇有這樣一種說法，在舞臺(tái)上，導(dǎo)演應(yīng)死于演員。這話雖然字面意思不太吉利，但實(shí)際上，卻是對(duì)導(dǎo)演最高的評(píng)價(jià)。意為在戲劇舞臺(tái)上，導(dǎo)演應(yīng)該把自己的身影和想法，全都演活在演員的身上。戲劇的舞臺(tái)表演，雖然觀眾看到的是演員，但是演員應(yīng)該從表演中透露出導(dǎo)演的成功之處，而不是以演員自己為中心，一旦演員過于自傲，那么表演效果將會(huì)偏離大眾的喜愛和審美。因?yàn)檠輪T自我考慮的永遠(yuǎn)是當(dāng)下自己所飾演的這個(gè)角色，而導(dǎo)演是從整體舞臺(tái)效果為出發(fā)點(diǎn)去考慮，包括舞臺(tái)表演風(fēng)格，舞美展現(xiàn)和人設(shè)情節(jié)等，二者從不同的角度去考慮對(duì)舞臺(tái)產(chǎn)生的效果自然也不同的。演員不能作為舞臺(tái)的中心，但演員一直都是觀眾目光集中的焦點(diǎn)，因?yàn)樗械奈枧_(tái)最終效果要通過演員來呈現(xiàn)，所以演員是戲劇表演的重要載體。什么是戲劇舞臺(tái)的藝術(shù)特點(diǎn)，首位就是以人為核心，因?yàn)閼騽〉谋硌菽呐率莻€(gè)動(dòng)物，或者是神話傳書，也都是通過擬人的手法去展現(xiàn)他們的七情六欲和舞臺(tái)特色，因?yàn)橹挥型ㄟ^演員的現(xiàn)場(chǎng)表演、與觀眾的直接溝通、觀眾的反饋，才能知道人物塑造是否達(dá)到了想要的標(biāo)準(zhǔn)。

演員與導(dǎo)演的創(chuàng)造統(tǒng)一關(guān)系，首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任，所創(chuàng)造的是精神產(chǎn)品，這個(gè)產(chǎn)品是有利于人民，有利于祖國(guó)建設(shè)。導(dǎo)演和演員都是為了這個(gè)共同的目的而創(chuàng)造，所以在這一共同目標(biāo)上，不應(yīng)相互排斥，而是應(yīng)該相互幫助、相互促進(jìn)，積極完成排練演出任務(wù)，這是創(chuàng)造統(tǒng)一關(guān)系的重要思想基礎(chǔ)。導(dǎo)演的構(gòu)思是創(chuàng)造完整統(tǒng)一的演出形象來揭示劇本的思想內(nèi)涵，而演員只是創(chuàng)造自己所扮演的這一人物形象。

表演藝術(shù)的特征決定了演員既是創(chuàng)造者，又是作品的體現(xiàn)者，演員創(chuàng)造的人物形象是體現(xiàn)在自己身上，因而演員在創(chuàng)造過程中，演員只能有主觀的自我感覺，往往很難分辨出自己扮演角色是否準(zhǔn)確，常言道“旁觀者清”，導(dǎo)演根據(jù)對(duì)劇本思想和人物的認(rèn)識(shí)，清楚地看到演員在創(chuàng)造過程存在問題。所以導(dǎo)演是演員創(chuàng)造的助手不是演員創(chuàng)造的指導(dǎo)，演員和導(dǎo)演這二者應(yīng)該是形象創(chuàng)造的共同探索者和體現(xiàn)者的統(tǒng)一體。還有，演員探索形象的方法也各有不同，有的演員習(xí)慣于臺(tái)詞入手，所以非常注重臺(tái)詞的處理，有的演員喜歡從角色之間的相互關(guān)系入手，而不太注意自己的臺(tái)詞處理，未能掌握應(yīng)想些什么，要做些什么，在排練過程中，往往只注意對(duì)手對(duì)待自己的態(tài)度，努力去感受角色所處的規(guī)定情境。

很多時(shí)候演員對(duì)于不同角色的演繹會(huì)采用不同的方法，因此導(dǎo)演要十分了解并掌握演員有什么樣的創(chuàng)作風(fēng)格，根據(jù)他們不同的風(fēng)格去為他們塑造適合自己的人設(shè)，并且該設(shè)定能彰顯出演員的創(chuàng)作特點(diǎn)，為他們塑造完美形象的道路。再從另一個(gè)角度來看，導(dǎo)演在排練戲劇的時(shí)候，需要從整體的效果入手，不能有的演員風(fēng)采過為突出而顯得其他演員平淡無奇，每個(gè)角色導(dǎo)演都要通過精挑細(xì)選去衡量是否適合這個(gè)劇中的角色，而演員思考的只有他所扮演的那個(gè)形象。

綜上所述，演員與導(dǎo)演是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。演員是獨(dú)立的創(chuàng)造者，不是導(dǎo)演的木偶，演員的創(chuàng)造意味著演員以自己的生活知識(shí)，自己的思想感情和藝術(shù)修養(yǎng)來認(rèn)識(shí)劇本思想內(nèi)容、感受，構(gòu)思和體現(xiàn)所扮演的形象。而導(dǎo)演要盡一切努力使演員能準(zhǔn)確而清晰地了解和掌握完整的演出構(gòu)思，傾聽演員的意見與演員共同商定角色的形象，以及所表達(dá)的思想內(nèi)涵，使之發(fā)揮演員的創(chuàng)造主動(dòng)性，而又能有效地體現(xiàn)導(dǎo)演的演出構(gòu)思。

所以在導(dǎo)演與演員共同探索各角色形象過程中，擺正各自在集體創(chuàng)作中的位置，建立良好的創(chuàng)作關(guān)系，相互幫助，相互促進(jìn)，勤勤懇懇，取長(zhǎng)補(bǔ)短要化矛盾為統(tǒng)一認(rèn)真引導(dǎo)演員，充分發(fā)揮演員的創(chuàng)造主動(dòng)性，又不偏離導(dǎo)演的總體演出構(gòu)思，設(shè)法排除在創(chuàng)作過程中障礙，共同建立正確的創(chuàng)作關(guān)系，良好的合作關(guān)系是演員與導(dǎo)演的共同創(chuàng)造的基礎(chǔ)。