趙立波

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

皇權(quán)新舊交替之時(shí)，宮闈總是充滿血雨腥風(fēng)。小皇帝明神宗即位剛7天，白發(fā)蒼蒼的高拱即在權(quán)力斗爭中，黯然離場。

張居正終于浮出水面，取得了內(nèi)閣絕對(duì)權(quán)力核心地位，尊皇后為“仁圣皇太后”，尊神宗生母為“慈圣皇太后”。神宗在內(nèi)任用馮保，而朝中大權(quán)都交給張居正。

在小皇帝的成長世界里，張居正、馮保成了影響他人生的重要伙伴，張居正除了主持內(nèi)閣工作，同時(shí)承擔(dān)起小皇帝的教育工作，而馮保這個(gè)司禮監(jiān)的負(fù)責(zé)人成了小皇帝的“大伴”。

10歲的孩子，一切都要仰賴張居正的輔佐。張居正身材高大，長須及胸。這個(gè)孩子十分聰明，知道眼前這個(gè)“長胡子老頭”的厲害和重要?？偸呛苤t卑地稱他為“先生”或“張先生”，在下御札時(shí)，也不多提其名，只寫“諭元輔”。在兩宮太后的大力支持下，在小皇帝的配合下，張居正將明代改革推向了歷史最高水平，影響極其深遠(yuǎn)。

張居正對(duì)神宗皇帝的教育極其嚴(yán)厲，一次神宗讀《論語》，誤將“色勃如也”之“勃”字讀作“背”音，張居正厲聲糾正：“當(dāng)作勃字！”其聲如雷鳴，這一突然的訓(xùn)教，讓神宗“悚然而驚”，在場的同僚們無不大驚失色。慈圣皇太后為配合張居正調(diào)教，在宮中對(duì)神宗嚴(yán)加訓(xùn)導(dǎo)，“常常守著看管”，“帝或不讀書，即召使長跪”。神宗對(duì)張居正內(nèi)心極為忌憚，慈圣皇太后動(dòng)不動(dòng)譴責(zé)神宗說：“讓張先生知道了，看你怎么辦！”所有的這些外圍壓力給這個(gè)10歲的孩子強(qiáng)大震懾，他沒有了安全感，整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，這樣的壓力隨著年齡的增長體悟得更深刻。不僅如此，兩宮皇太后對(duì)司禮監(jiān)馮保十分倚重，神宗大婚之前，慈圣皇太后特別要求馮保，要他“萬分留心，引君當(dāng)?shù)?，勿得順從，致傷圣德”。馮保當(dāng)然唯命是從，寸步不離地看管這個(gè)小皇帝?！睹魇贰ゑT保傳》講了這樣一段故事：“慈圣皇太后遇帝嚴(yán)。（馮）保倚太后勢，數(shù)挾持帝，帝甚畏之。時(shí)與小內(nèi)豎戲，見保入，輒正襟危坐，曰：‘大伴來矣?！?/p>

就在親政的前兩年，萬歷八年（1580）的某天，神宗在乾清宮執(zhí)事太監(jiān)孫海、客用的誘導(dǎo)下，酗酒鬧事，一時(shí)宮內(nèi)大亂。第二天馮保將此事報(bào)告給了慈圣皇太后。太后第一反應(yīng)極其強(qiáng)烈，怒氣沖沖地?fù)P言：欲召閣部大臣，謁告太廟，將廢神宗，另立他弟弟潞王為帝。神宗頓時(shí)嚇得跪在地上哭泣多時(shí)，以示懺悔，皇太后才肯寬恕。

結(jié)果，按照馮保、張居正的意思，降黜了神宗身邊一大批親信太監(jiān)，由此神宗對(duì)馮保的關(guān)系由信賴、畏懼轉(zhuǎn)為懷疑、怨恨。而馮保仗著皇太后的勢力，對(duì)神宗有恃無恐，為將來的下場埋下了伏筆。

也就是這年，18歲的神宗已經(jīng)成年，張居正作為顧命大臣，輔佐幼帝的任務(wù)似乎可以結(jié)束了。對(duì)此張居正是矛盾的，他害怕別人議論他把持朝政，自己完全知道“高位不可以久竊，大權(quán)不可以久居”，便于三月二十二日向神宗提出“祈休”請(qǐng)求，意在歸政。盡管對(duì)權(quán)力的貪戀就像鴉片中毒，但作為通讀歷史典籍教訓(xùn)的他不得不作深長計(jì)議，以免前功盡棄，中途翻車。他在給湖廣巡撫的信中表達(dá)了一種隱憂：“蓋騎虎之勢自難中下，所以霍光、宇文護(hù)終于不免。”張居正想到權(quán)臣霍光、宇文護(hù)強(qiáng)勢操控政局的下場，不免有了恐慌情緒，《漢書·霍光傳》里“威震主者不蓄，霍氏之禍萌與驂乘”幾個(gè)赫然大字讓張居正的心里一陣顫抖。

雖然神宗皇帝多次對(duì)張居正說：“先生大功，朕說不盡，只看顧先生的子孫?！边@話如果反過來想，真是“不同凡想”。

張居正在兩年前就給神宗遞交了《乞歸葬疏》，神宗畢竟16歲了，遂示以“倚毗方切，豈可朝夕離朕左右”。張居正再次祈求后，神宗遂說：“先生到家事畢，即望速來。國家事重，先生去了，朕何所倚托？”這句話倒也是事實(shí)，所謂的“萬歷新政”無非是“張居正新政”，帝國的所有工具都掌握在張居正一人手里，情商及自尊心極高的神宗心里必定有著強(qiáng)烈的不滿和憤恨，只不過他懂得隱忍的妙處。臨行前，張居正上奏說：“大婚之后，應(yīng)該要有節(jié)制，要愛護(hù)保養(yǎng)身體，留心于庶務(wù)萬機(jī)?！闭f完伏地哭泣，明神宗也為之哽咽得說不出話。與此同時(shí)，神宗告誡次輔呂調(diào)陽等人說：“有大事不得擅自獨(dú)斷，應(yīng)疾馳驛送江陵聽從張先生處理。”權(quán)力的使用至此達(dá)到極端默契，只不過越默契，神宗的心里就越不痛快。

張居正回鄉(xiāng)葬父，湖廣地區(qū)各衙門官員全部到場，唯有巡按御史趙應(yīng)元沒去，張居正懷恨在心，這件小事，完全體現(xiàn)了張居正內(nèi)心的傲視天下。明代內(nèi)閣權(quán)臣嚴(yán)嵩、高拱已經(jīng)到了無所不統(tǒng)的地步，張居正猶有過之。當(dāng)時(shí)人說，張居正受顧命輔政，“宮府一體，百臂從風(fēng)，相權(quán)之重，本朝罕儷。部臣拱手比于威君嚴(yán)父，又有加焉”。所謂宮府一體即把皇帝內(nèi)宮的事務(wù)和朝政的事務(wù)集于一身，貨真價(jià)實(shí)的威權(quán)震主！這一點(diǎn)張居正自我都不否認(rèn)。他曾對(duì)阿諛自己的下屬說：“我非相，乃攝也?！彼^攝，即攝政，代替皇帝施政。

神宗就在這樣的環(huán)境下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地等待，直到張居正去世的那天。

親政之后

萬歷十年（1582）對(duì)于神宗來說是一個(gè)重大年份，這一年，張居正病逝，內(nèi)閣大學(xué)士張四維繼任首輔，這年神宗20歲，遂親自過問朝政，企圖有所作為。司禮監(jiān)太監(jiān)總管馮保失去了張居正這樣外延強(qiáng)有力的支持者，神宗開始著手剪除他。神宗在言官彈劾馮保十二大罪的奏疏上批示：“馮保欺君蠹國，罪惡深重，本當(dāng)顯戮。念系皇考付托，效勞日久，姑從寬著降奉御，發(fā)南京新房閑住?！奔热获T?？梢园獾?，張居正有何不可。言官窺知皇上之意已移，便交章彈劾張居正。萬歷十年（1582）十二月十四日，善于窺伺的陜西道御史楊四知首先出馬，歷數(shù)張居正十四條大罪。經(jīng)過多方謀劃，張居正不僅身敗名裂，連家都給抄了，張家子女因此餓死者有10余人。同時(shí)搜出了張居正諸子和兄弟全部家藏，得到黃金大約一萬兩，白金十萬兩。張居正的大兒子張敬修，經(jīng)不住刑訊上吊而死。

神宗是個(gè)權(quán)力欲極強(qiáng)的人，親政以后，勵(lì)精圖治，一度形成“事事由朕獨(dú)斷”的局面。

《明通鑒》講述了下邊的一件事情，萬歷十三年（1585），明神宗到南郊步行祈禱，他當(dāng)著群臣的面對(duì)內(nèi)閣輔臣說：“天氣干旱雖然是由于朕沒有君德引起的，但也是由于天下官吏貪婪，盤剝坑害百姓，以至干犯天和，今后應(yīng)當(dāng)慎重地選擇官吏?！彼木刺旆ㄗ妗⑼现林氐姆逝稚眢w大汗淋漓地祈雨，一度感動(dòng)了在場的所有人。

與此同時(shí)，明神宗提拔了申時(shí)行接替張四維出任內(nèi)閣首輔，把朝政大權(quán)牢牢掌控。他的執(zhí)政風(fēng)格相當(dāng)強(qiáng)勢，對(duì)臣下的上疏相較溫和的諫言都予以排斥，任性自大的驕縱性格日益明顯。

打掉馮保、張居正后，神宗心里有種突然的輕松和疲憊。

權(quán)力的掌心翻過來，整個(gè)社會(huì)都將受到巨大震動(dòng)。明神宗的掌心往下一扣，整個(gè)朝政如同地震般發(fā)生強(qiáng)烈震顫，與此同時(shí)，不可忽視的文官集團(tuán)也將發(fā)起對(duì)抗。彼此之間的交涉雖然只是幾張不經(jīng)意的奏折和批示，但文字斗爭往往勝過其他，“自殺式諫言”此起彼伏、前赴后繼，錦衣衛(wèi)忙得不亦樂乎。所謂君臣吵鬧聲聲入耳，權(quán)力斗爭步步驚心。萬歷年間明神宗面對(duì)龐大的文官集團(tuán)的肆意謾罵，直接逆反對(duì)抗，導(dǎo)致他脾氣愈加暴躁難抑。萬歷十六年（1588）的年末，有個(gè)叫李沂的言官上疏觸怒神宗，神宗說：“李沂不說貪官卻唯獨(dú)說朕貪婪，誹謗君父，罪行不可饒恕?！贝蟪挤磳?duì)無效，在這年的尾巴處理完李沂，神宗開始出現(xiàn)了元旦不上朝的節(jié)奏。

于此3個(gè)月后，他免除了被提拔和新授職官員的面謝，自此上朝次數(shù)減少。

明朝怠政是一大傳統(tǒng)，甚至成為“特色”，從正德皇帝算起，到萬歷皇帝將這項(xiàng)“工作”推向了最高峰，28年不上朝。

權(quán)力的掌心翻來覆去，明朝就在這種情況下，逐步走向了噴發(fā)的火山口。

總而言之，他對(duì)朝政的基本態(tài)度就是“不”字，很大程度上繼承了嘉靖御政的風(fēng)格。

第一，不郊，就是不親自郊祭天地。第二，不廟，就是不親自祭祀宗廟、太廟。第三，不朝，就是不上朝。第四，不見，就是不接見大臣。第五，不批，就是對(duì)大臣的奏章不做批示。第六，不講，就是不參加經(jīng)筵講席。

許多人認(rèn)為明神宗長年“不朝”，是萬歷怠政的一個(gè)重要表現(xiàn)，也是國事艱難的原因。事實(shí)上，不上朝和不理政是完全不同的兩個(gè)概念，“萬歷三大征”的勝利就是在他不上朝的時(shí)期取得的。萬歷中期后皇帝雖然不上朝，但是不上朝之后并沒有宦官干政，也沒有外戚干政，也沒有嚴(yán)嵩這樣的奸臣，朝內(nèi)黨爭也有所控制，日本入侵朝鮮、女真入侵和梃擊案，明神宗都有反應(yīng)，說明他還是在看奏章，并通過一定的方式控制朝局。然而，看似有著政治手腕的“幕后操控”其實(shí)并不能真正影響明代政治發(fā)展大局，這種非正常理政手段，無疑加劇了君臣矛盾。這種扯皮式政治運(yùn)作，大量消耗了國力，明代最終在沉默中走向了滅亡。

選自《文史天地》