田富強

(1.西安文理學(xué)院 九三學(xué)社參政議政研究中心，西安 710065；2.西咸新區(qū) 研究院，西安 712000)

中國歷史時期的隱士文化源遠流長。自巢父、許由始，隱士事跡、言行歷歷可考者數(shù)以千計，不以隱士名世而有隱居經(jīng)歷以及雖隱居而為俗世遺忘者，難以計數(shù)[1]。隱逸風(fēng)尚遍及士林，深刻影響了中國歷史時期士人的行為心態(tài)、人生境界、價值觀念和審美趣味[2]。中國歷史時期的文化心理是入世與出世互補：入世重人事，出世重天道；入世重文飾，出世重自然；入世剛健有為，出世則清靜無為；入世追求投入，出世追求超越[3]。處境有窮通，得志澤加于民，失意修身遁世。窮者獨善其身，達者兼濟天下。隱士友山林泉壑，伴日月星辰；取法自然，返樸歸真；隱而待時，與世無爭；超越物役，回歸自我[1]。期冀圣賢道德，以獨特方式認可生命價值[4]。中國歷史時期的隱士研究主要集中在文史哲等人文學(xué)科，需進一步從現(xiàn)代人力資源配置角度考察隱士就業(yè)及就業(yè)市場的概念、形成與效應(yīng)。

一、隱士就業(yè)的類型與特征

(一)隱士就業(yè)的類型

隱士往往具有較高文化知識和治世才能，有從政經(jīng)歷或要求[5]，但有些不愿做官[4]。中國歷史時期大部分士人有到政府任職的，也有農(nóng)耕就業(yè)和非農(nóng)就業(yè)的。

1.終生隱居

士人長期不能得到理想的公務(wù)員職位，其就業(yè)主要有以下兩種：(1)農(nóng)耕就業(yè)。世道紛亂，隱士遠離政治，獨善其身，隱于田園[1]。因得不到以一技之長謀生的教育文化技術(shù)等專業(yè)職位，而回歸農(nóng)耕本業(yè)，處于隱居狀態(tài)。(2)非農(nóng)就業(yè)。非農(nóng)就業(yè)指處在公務(wù)員與農(nóng)耕之間的教育文化技術(shù)等專業(yè)職位。避世潔身自好，怡情適性而隱，不慕名利，淡泊自持。

2.暫時隱居

隱士文化儒道互補，君王與士雙向選擇；良禽擇木而棲，賢士擇主而仕。士階層掌握著君王夢寐以求的治國平天下之術(shù)。時機未成熟、未遇明主時，懷抱利器的士人選擇暫棲林泉，明哲保身，審時避世，求仁謀道，隱居求志，待時而動[1]。暫時隱居，即天下有道則見、無道則隱的士人，在沒有得到理想的公務(wù)員職業(yè)時，暫時隱居。管理者應(yīng)關(guān)注這些中高級人才的有序進退，砥礪品節(jié)，擇優(yōu)委以重任，凈化中高級公務(wù)員隊伍，充分發(fā)揮中高級人才市場養(yǎng)材用材作用。

(二)隱士就業(yè)的特征

1.中國歷史時期隱士群體工作效率相對較高

隨著收入提升和生產(chǎn)率提高，閑暇價值穩(wěn)步提升[6]127。對閑暇偏好較大者，工資率一般較高，勞動時間較長，閑暇更少，更有價值。他們愿以較多閑暇隱居，享受勞動成果[6]126。對閑暇有更大偏好的中高層人才，一般在閑暇變得更少也更有價值時做出隱退決定。

2.中國歷史時期的相同待遇誘發(fā)隱士勞動較少

圖1 隱士群體工作效率較高

隱居不做官的士人，對閑暇偏好更高。作為中高級人才，隱士想要做官但尚未做官，已經(jīng)做官卻放棄做官，或根本不想做官，超脫了世俗的職業(yè)生活[4]。圖1中，如S1曲線所示，一般情況下，勞動供給數(shù)量隨價格增加而增多，在W1的工資水平上，所提供勞動數(shù)量是Q1；在更高工資W2上，從業(yè)者愿意工作更長時間，提供更多勞動量Q2[6]125。隱士隱居前工作效率較高，同樣待遇誘發(fā)的勞動量比平均水平減少，曲線上移到S2。在工資水平W1上，平均提供勞動量Q3，減少(Q1—Q3)；在更高工資W2上，隱士愿提供勞動量Q4，減少(Q2—Q4)。

二、隱士就業(yè)市場的形成因素

(一)隱士就業(yè)市場的定義及其分類

本文將中國歷史時期隱士市場定義為中高級人力資源市場中，除公務(wù)員外的就業(yè)市場，包括具有較高文化知識和一定治世才能、有從政經(jīng)歷或要求的士人所就業(yè)的市場。按照就業(yè)出路，中高級人才就業(yè)市場分為顯性市場和隱性市場。顯性市場，指得志的中高級人才就業(yè)市場，這里指公務(wù)員市場；隱性市場，指失意的中高級人才就業(yè)市場，這里指公務(wù)員以外的就業(yè)市場，即本文探究的隱士就業(yè)市場，該市場的就業(yè)渠道主要分為農(nóng)耕和非農(nóng)耕。古代朝廷重視隱士，往往在顯性與隱性兩個市場之間自如擢拔人才；人才制度健全及流動渠道通暢時，人才可在顯性與隱性市場間隨意轉(zhuǎn)換就業(yè)崗位。

(二)隱士就業(yè)市場的形成基礎(chǔ)

圖2 隱士市場形成的基礎(chǔ)

中國歷史時期按照社會分工，大部分士人會到政府機構(gòu)任職，其中有些士人因社會機遇、出身而仕途受挫；也有士人因王朝更替、政見不同而不愿與當?shù)篮献?。歸隱原因包括避世求道、專心致學(xué)、尋醫(yī)問藥、急流勇退與終南捷徑等方面[7]。他們往往通過縮小生存空間以擴大思維空間，保證意志自由，人格獨立，逃離世俗喧囂，遠離公務(wù)員市場，半耕半讀[4]，著書立說, 弘道揚法[7],享受田園詩意生活。科舉制激發(fā)了中下層士人的進取意識和功名欲望，為布衣入仕提供了現(xiàn)實條件，但人多官少的現(xiàn)實又使科舉及第難度增加；出身低微、秉性剛正者不合時俗，拙于經(jīng)營，功名無望，憤而歸隱[2]；社會動亂，士人茍全性命，遁入?yún)擦蛛[退[5]；托庇林藪，維護自尊，形成龐大的隱士就業(yè)市場[2]。中高級人才在公務(wù)員市場不能充分就業(yè)，表現(xiàn)為人才過剩。圖2中TP線和TC線分別代表就業(yè)者總產(chǎn)出和就業(yè)者人才總成本(總工資)。MP是TP的切線，代表第L*個就業(yè)者的邊際生產(chǎn)率；LT為就業(yè)者總數(shù)；W為工資率。開始，總產(chǎn)出隨就業(yè)數(shù)量增加而增加，但總產(chǎn)出增加幅度越來越小。公務(wù)員數(shù)量超過L0后，總產(chǎn)出不再增加。公務(wù)員總量是LT，他們?yōu)樯娑家玫焦べY，總產(chǎn)出要在全部人才中分配。圖2中斜線TC是人才總成本線，表示向公務(wù)員支付的總工資，LT個就業(yè)者把總產(chǎn)出瓜分，平均工資水平W正好是TC線斜率。在給定工資率W下，朝廷會只雇傭L*個公務(wù)員。因為如果公務(wù)員人數(shù)少于L*，每增加一個公務(wù)員，總產(chǎn)出增加會大于人才成本(工資)的增加。但如果公務(wù)員數(shù)量超過L*，每減少一個公務(wù)員，人才成本的節(jié)約會大于總產(chǎn)出的減少。只有當公務(wù)員數(shù)量等于L*時，公務(wù)員邊際生產(chǎn)率等于工資率，符合利潤最大化原則，此時總產(chǎn)出與總成本差額最大。在沒有正常退出機制的公務(wù)員市場，必須容納所有人員。這樣，公務(wù)員L*LT雖表面上參與朝廷事務(wù)，但邊際生產(chǎn)率小于工資率，處于偽失業(yè)狀態(tài)。其中，邊際生產(chǎn)率為0的公務(wù)員L0LT完全過剩，他們沒有為產(chǎn)出做出貢獻。但他們也得到工資W[8]159-160。邊際生產(chǎn)率為0的公務(wù)員，稱為冗員(surplus public servant)。與剩余人才一樣，存在大量冗員，是歷史時期中國必須面對的挑戰(zhàn)之一。冗員大量存在，期待公務(wù)員退出機制的建立，而在沒有退出機制的時代，旌表隱士成為取代公務(wù)員退出機制的有益探索。

(三)隱士就業(yè)市場形成的因素

1.偏好

圖3 偏好影響對就業(yè)市場的選擇

兩個人力資源市場(公務(wù)員和非公務(wù)員市場)的分割是中高級人才在顯性和隱性市場自如仕隱的基礎(chǔ)。不同偏好的中高級人才選擇不同的就業(yè)市場。有的偏好就業(yè)于隱士市場，有的偏好就業(yè)于公務(wù)員市場。不同選擇來自士人對風(fēng)險的估計。隱士就業(yè)市場利潤淡薄持久安全；公務(wù)員市場利潤較高風(fēng)險較大。公務(wù)員市場升降幅度較大，隱士市場得失變化較小。圖3中，F(xiàn)表示公務(wù)員就業(yè)市場曲線，F(xiàn)’表示隱士就業(yè)市場曲線。

2.預(yù)期

圖4 預(yù)期較高時中高級人才過剩

部分中高級人才的期望值很高，不愿在職位低于預(yù)期的情況下就業(yè)。如果中高級人才的期望目標不能順利實現(xiàn)，就會認為消費閑暇的收益超過職業(yè)活動所得。辛辛苦苦付出成本(c1)，在公務(wù)員市場只得到很少回報(r1)；在隱士就業(yè)市場，雖然收益(r2)低于公務(wù)員市場，付出成本(c2)卻不用過多；凈收益也低于公務(wù)員市場，即r2- c2

3.需求

(1)人才制度健康時期隱士減少。經(jīng)濟繁榮、社會發(fā)展、綜合國力提升時期，出現(xiàn)對人才的巨大渴求。政治清明，人才戰(zhàn)略比較成功的盛世，政府重視人力資源開發(fā)，往往能給出身庶族的中高級人才進入公務(wù)員市場提供比較公平的機遇。公務(wù)員市場透明化程度提高，政府治理結(jié)構(gòu)優(yōu)化，效率提高，隱士就業(yè)市場發(fā)達程度較低。相對人才制度不健全時期，需求曲線右移。圖5中，給出身庶族的中高級人才提供的就業(yè)崗位數(shù)量由Q0變?yōu)镼1，地位上升，由P0變?yōu)镻1。隱居的中高級人才減少。

(2)人才制度不健康時隱士增加。人才制度不健全、人才戰(zhàn)略不成功的末世，不能給出身庶族的中高級人才進入公務(wù)員市場提供公平機遇，公務(wù)員市場透明化程度不足，就業(yè)不規(guī)范。大量人才不能公平進入公務(wù)員市場并穩(wěn)健成長，待遇地位低于預(yù)期。遵循比較優(yōu)勢原則，隱逸之風(fēng)盛行，隱士就業(yè)市場發(fā)達；政府治理效率下降，經(jīng)濟社會發(fā)展不均衡，綜合國力提升緩慢或逐步下降。圖6中，人才制度不健康時，公務(wù)員市場對庶族士子需求減少，需求曲線左移。可為庶族中高級人才提供的就業(yè)崗位數(shù)量由Q1變?yōu)镼0；地位下降，由P1變?yōu)镻0。

圖5 人才制度健康時期隱士減少

圖6 人才制度不健康時隱士增加

4.供給

中高級人才供給大量增加的條件下，提倡精簡高效，公務(wù)員數(shù)量擴張有限，公務(wù)員市場供過于求。隱士數(shù)量居高不下，形成隱士就業(yè)市場。

5.政策

圖7 政策因素對隱居偏好的影響

政府對隱士就業(yè)市場的政策影響到士人對隱居的偏好和抉擇。政府實施尊崇隱士政策后，中高級人才權(quán)衡隱居與入世收益。如果隱居收益較高，對隱居偏好增加。很多出身庶族的士人，在權(quán)衡成本和收益后發(fā)現(xiàn)，回歸山林，從事自己熟悉的職業(yè)，要么農(nóng)耕，要么進行文化教育，具有比較優(yōu)勢。公務(wù)員市場空間逼仄，政府鼓勵隱居，昭顯高風(fēng)亮節(jié)。圖7中，B1為政府沒有建立尊崇隱居的規(guī)范前，反映隱居與入世時間選擇關(guān)系的預(yù)算線，其斜率表示隱居和入世的相對價格；B1與無差異曲線U在E1處相切，在此點個人效用最大化，對隱居時間的需求為 C1。政府建立約束力較強的尊崇隱士規(guī)范后，投資于隱居生活的實際收益遠高于未建立規(guī)范前的水平。隱居生活的預(yù)期回報率增加，預(yù)算線旋轉(zhuǎn)到B2，均衡點為E2，對隱逸時間的需求為C2[8]97。

三、隱士就業(yè)市場效應(yīng)

中國歷史時期隱士就業(yè)市場是在供給與需求沖突條件下，解決中高級人才就業(yè)的市場，也是古代社會人力資源開發(fā)穩(wěn)定有效的保證，是公務(wù)員市場廉潔高效、精簡務(wù)實的機制保證。如果沒有隱士就業(yè)市場吸納眾多具有才干的中高級人才，古代社會的長治久安是不可想象的(古代治世往往持續(xù)數(shù)百年，與高層對這一市場的精心呵護和勉力維系關(guān)系甚大)。正是這一市場的存在并有序發(fā)展，使中高級人才進退自如，達則兼濟天下，退則歸隱山林，人格健全，講究出處。在公務(wù)員市場就業(yè)有衣食保障；在隱士就業(yè)市場，朝廷征召和頻繁賞賜可解衣食之虞，名利兼得，逍遙自在。把隱士就業(yè)市場納入中高級人力資源市場建設(shè)，是歷代管理的法寶。政府利用隱士就業(yè)市場的低成本優(yōu)勢，通過對公務(wù)員和隱士兩個市場的全盤調(diào)劑和精心籌劃，使中高級人才各得其所，保證人力資源開發(fā)的較高效率和人才開發(fā)戰(zhàn)略的分層推進。對隱士市場進行獎勵(包括心理安撫和物質(zhì)激勵)，有利于集中智慧，建設(shè)山林智庫。

(一)提高行政效率

中國歷史時期隱士是公務(wù)員市場溢出的中高級人才。如果把公務(wù)員就業(yè)的政府部門稱為顯性公務(wù)員就業(yè)市場，隱士就業(yè)市場就是隱性公務(wù)員就業(yè)市場。隱性市場的存在，保證了顯性市場的健康運行。隱士就業(yè)市場對公務(wù)員市場具有蓄水池和調(diào)節(jié)器作用。中高級人才隨意出入于顯性、隱性兩個市場，用之則行，舍之則藏；該仕則仕，當隱則隱；出入自由，隨意轉(zhuǎn)換；達到人力資源的靈活調(diào)配。

第一，中國歷史時期公務(wù)員退出機制的建立，隱士就業(yè)市場的形成功不可沒。政府對隱士就業(yè)市場(隱性公務(wù)員市場)的態(tài)度和策略成為社會穩(wěn)定的關(guān)鍵。圖8中，如果中高級人才沒有退出公務(wù)員市場的就業(yè)競爭，平均工資水平應(yīng)在We1,這時公務(wù)員市場就業(yè)數(shù)量為L1。當(L1-L2)數(shù)量的中高級人才退出公務(wù)員市場成為隱士，公務(wù)員市場就業(yè)數(shù)量減少為L2，提升了公務(wù)員市場平均工資水平(Wn1- We1)。隱士進入初級人才形成的初級人力資源市場就業(yè)，增加了人才供給，數(shù)量為L1-L2= L4-L3，降低了平均工資。初級人力資源市場勞動供給曲線向右移動，初級人力資源市場平均工資下降到Wn2，降低了平均工資(We2- Wn2)。這時：Wn1>We1>We2>Wn2。隱士就業(yè)市場的形成有助于人才自由流動，減少了冗員，緩解了管理機構(gòu)膨脹。

圖8 隱士增加拉動公務(wù)員地位提升

第二，中國歷史時期隱士就業(yè)市場的形成，有助于提高管理效率。退出機制精簡了公務(wù)員隊伍，提升了行政效率。

第三，中國歷史時期隱士就業(yè)市場的形成，有助于建立中高級人才保障機制。從公務(wù)員市場退到隱士就業(yè)市場后，也會得到健全保障，不至有衣食之虞和巨大的名位反差。儲備了大量中高級人才為社會奉獻才智。

第四，中國歷史時期隱士就業(yè)市場的形成，有利于廉政建設(shè)。隱士退出公務(wù)員市場，并自覺進入初級人力資源市場就業(yè)，生活水平降低，提升了現(xiàn)有公務(wù)員工資水平，增加了現(xiàn)有公務(wù)員群體的物質(zhì)激勵。隱士重貞退之節(jié)，息貪競之風(fēng)[9]。在職公務(wù)員的出世之志，既是舒解精神壓力的訴求，也是對隱士的推崇。馳競之情遣，鄙吝之意怯[10]，利于移風(fēng)易俗和社會安定。

第五，中國歷史時期隱士就業(yè)市場的形成，有助于公務(wù)員素質(zhì)的提升。中高級人才在公務(wù)員市場不得重用后，掛冠隱退。這些隱士，不臣天子，不友諸侯，自耕自食，與世無爭，不損他人，不問政治[9]，有助于塑造獨立人格。

第六，中國歷史時期隱士就業(yè)市場的形成，有助于建立山林智庫。具有隱士氣質(zhì)的政治家、關(guān)心政治的山林隱居之士、出入于公務(wù)員與隱士兩個市場的隱者，積聚智能，形成山林智庫。如有隱士氣質(zhì)的杰出政治家李泌和被稱為“山中宰相”的陶弘景[11]。

(二)維護社會穩(wěn)定

中國歷史時期歷代政府一直關(guān)注宏觀人才戰(zhàn)略，野無遺賢是施政綱領(lǐng)的重要組成部分。隱士增加促使政府反思人力資源政策，改進人才戰(zhàn)略，加大力度簡拔遺落民間的隱士，吸引中高級人才。

1.中國歷史時期人才穩(wěn)定戰(zhàn)略

中國古代帝王標榜野無遺賢。古代社會公務(wù)員市場外的中高級人力資源數(shù)量質(zhì)量達到臨界值，威脅政權(quán)穩(wěn)定。中國歷史上中高級人才組成的隱士就業(yè)市場，成為社會穩(wěn)定的減壓閥，形成公務(wù)員就業(yè)的替代市場，成為人力資源蓄水池。隱士市場的穩(wěn)定存在和健康發(fā)展，對化解中高級人才群體就業(yè)的社會風(fēng)險，維護社會穩(wěn)定，具有重要意義。隱士就業(yè)市場積聚智能，安撫善待有潛在影響的隱士，會降低破壞性。保持隱士就業(yè)市場的山林智庫地位，確保社會穩(wěn)定，是隱士政策的核心。

2.中國歷史時期社會尊崇機制

自古就有尊重禮敬隱士的傳統(tǒng)。國家希望隱士獻策獻力；允許他們隱居，選擇自己喜歡的生活方式。隱士代代相傳，體現(xiàn)出歷代政府調(diào)控人力資源、維護社會穩(wěn)定的全面考量[9]。隱士綿延不息，除社會政治制度和哲學(xué)文化思想外，還有尊崇隱士的社會評價機制。從政治精英到文化精英，從上層人士到普通百姓，對隱士多持贊譽態(tài)度。道家本身就是隱士的理論智庫；不贊成隱逸的孔子也對隱士滿懷敬意，稱避世隱居之士為“賢者”[1]。歷代政府都給予隱士就業(yè)市場以崇高地位，賜予高尚名譽，再三禮請出山，許以高官厚祿。在公務(wù)員市場表彰弘揚隱士的脫俗絕塵精神。君主以很低投入使隱士就業(yè)市場運作有序，社會穩(wěn)定。帝王不遺余力征隱求賢，使圣代無隱者，英才盡來歸；顯示政治清明，君恩遍澤?？婆e制度與鼓勵隱逸政策下，山林丘園養(yǎng)素者日多，隱士很少否定社會政治。隱士就業(yè)市場降低公務(wù)員市場競爭的激烈程度，益于公務(wù)員的職業(yè)生涯規(guī)劃和成長。凈化公務(wù)員市場職業(yè)道德，舒解士人奔競之意[2]。范仲淹對君王(光武帝劉秀)親躬存問與隱士(嚴光) 適性逍遙間的雙贏做過概括：“蓋先生(嚴光)之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之志哉? 而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。” 君王禮敬隱士，名利雙收[9]。

(三)發(fā)展教育文化

中國歷史時期隱士就業(yè)市場分化了中高級人才，避免過多集中于公務(wù)員市場。作為中高級人才，在人力資本向高回報地域流動的大趨勢中，隱士對不發(fā)達地區(qū)教育文化科技水平的提升作用很大。管寧服膺儒家，隱居遼東，講詩書、陳俎豆、飾威儀、明禮讓，以己感人，使不斗訟，遠方之人，皆來就之，為世仰慕[1]。朱熹不重舉業(yè)仕途，登第五十年，“仕于外者僅九考，立朝才四十日”；平生精力用于窮理傳道[12]。繪畫史上的重要畫家，多有隱士和傾向隱居的文士[13]。隱士對經(jīng)濟和科技發(fā)展也有建樹。

(四)存在弊端

中國歷史時期隱士的存在，降低人力資源市場效率。一部分中高級人才脫離高端人力資源市場，進入初級人力資源市場，沒有充分發(fā)揮才智，形成人力資源浪費，社會總產(chǎn)出下降。特殊文化背景下中高級人才規(guī)定的地位待遇過低，形成大量隱士。如元代知識分子進入底層就業(yè)市場，士人幾乎集體退隱[14]，導(dǎo)致人力資源市場低效。隱士群體離開發(fā)達城市隱居，在促進不發(fā)達區(qū)域文化教育的同時，對城鎮(zhèn)化不利。

四、小結(jié)

中國歷史時期的隱士現(xiàn)象是一種普遍現(xiàn)象，隱士對社會政治具有重大作用[15]。無論是暴秦[16]，還是盛唐[17]，半隱半仕、時隱時仕、亦隱亦仕、仕隱兩全[18]成為士人的普遍存在方式。不同社會群體通過接納與尊崇隱士，得以表達各自的思想觀念和價值訴求[19]；政府也往往采取寬容的隱士政策[20]。研究隱士現(xiàn)象對人力資源配置和社會的影響，很有價值：第一，學(xué)科交叉的初步探索。隱士作為特殊階層，以往是文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)的熱點課題，歷來研究得出很多極富啟迪的結(jié)論，取得了豐碩進展。亟待對歷史上的隱士人力資源市場給予經(jīng)濟學(xué)分析，考察歷史上隱士群體的就業(yè)市場，探索隱士就業(yè)的分類、特征，隱士就業(yè)市場的定義與分類；隱士就業(yè)市場形成的基礎(chǔ)和因素、隱士就業(yè)市場的效應(yīng)與弊端等。第二，研究范疇的初步拓展。隱士就業(yè)市場多中高級知識分子，易形成與政府的張力。從人力資源角度出發(fā)，政府隱士就業(yè)市場的政策核心是保持隱士市場的山林智庫地位，確保社會穩(wěn)定。

中國歷史時期的隱士就業(yè)分為終生隱居和暫時隱居的非正規(guī)就業(yè)；終生隱居包括農(nóng)耕就業(yè)和非農(nóng)就業(yè)。隱士群體工作效率較高，有志用世卻不為世所用的中高級人才，在公務(wù)員市場不能充分就業(yè)，表現(xiàn)為人才過剩。隱士存在的人才市場背景是公務(wù)員和非公務(wù)員就業(yè)市場分割。隱士就業(yè)市場形成的內(nèi)在因素是期望值較高和供給增加；外在因素是需求減少。經(jīng)濟發(fā)展增速及人才制度健康時，自由競爭的公務(wù)員市場對出身庶族的中高級人才需求較大，隱士減少；反之亦然。政府實施尊崇隱士政策后，中高級人才比較隱居與入世的收益，如果隱居收益較高，對隱居的偏好增加。隱士就業(yè)市場的形成，有助于人才自由流動；有效退出機制精簡了冗員，有助于提高管理效率。隱士就業(yè)市場組織化提升后形成山林智庫，積聚智能。善待有潛在影響的隱士，會降低破壞性，成為社會穩(wěn)定的減壓閥。中國歷代社會基本禮敬尊崇隱士。政府給予隱士就業(yè)市場以崇高地位，賜予他們高尚名譽，禮請他們出山，許以高官厚祿。在公務(wù)員市場弘揚表彰隱士的脫俗絕塵和高蹈尊崇。這一策略取得明顯效益，以較低投入使隱士就業(yè)市場安然有序。保持隱士就業(yè)市場的山林智庫地位，確保社會穩(wěn)定，是政府隱士政策的核心。公務(wù)員市場的競爭也會因隱士就業(yè)市場的存在而降低激烈程度，有益于公務(wù)員職業(yè)生涯規(guī)劃和成長。尊崇隱逸的風(fēng)尚益于凈化公務(wù)員職業(yè)道德。隱士就業(yè)市場的形成和繁榮，對不發(fā)達地區(qū)的教育文化發(fā)展產(chǎn)生良性影響。隱士就業(yè)市場形成后，部分中高級人才主動退出，進入初級人力資源市場，形成人力資源浪費，造成社會總產(chǎn)出下降。壓低中高級人才待遇，使人才工作積極性下降，就業(yè)者退出公務(wù)員市場，形成大量隱士，導(dǎo)致人力資源市場低效。