段晨銘 西北民族大學(xué)

一、西北地區(qū)多元民族文化的背景、概念

中國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家，各民族之間大團(tuán)結(jié)、大繁榮。每個(gè)民族在其悠久的歷史中都誕生了自己獨(dú)特的民族文化，這些文化相互獨(dú)立又統(tǒng)一在一個(gè)整體之中，既有地域性，又有著密切的聯(lián)系性，形成了多姿多彩的民族文化格局。西北地區(qū)的少數(shù)民族主要有藏族、回族、維吾爾族、滿族、哈薩克族、東鄉(xiāng)族、柯?tīng)柨俗巫?、土族、達(dá)斡爾族、撒拉族、錫伯族、塔吉克族、烏孜別克族、保安族、裕固族、塔塔爾族、鄂倫春族等等，其文化各具特點(diǎn)有內(nèi)蒙文化、維吾爾文化等等，這些優(yōu)秀文化發(fā)展、傳播，使西北地區(qū)民族高校校園文化也帶有濃重的、具有吸引力的少數(shù)民族文化色彩。

從古至今，西北地區(qū)的少數(shù)民族文化都是我國(guó)文化大家庭的重要成員，有其獨(dú)特的風(fēng)采和作用。如，西北地區(qū)的繪畫(huà)藝術(shù)，有一定民間美術(shù)的注入，加之時(shí)代和人力的磨合，產(chǎn)生了剪紙藝術(shù)、刺繡工藝、皮影戲劇、面塑、炕圍畫(huà)品、飾件、卷軸畫(huà)、壽材彩繪、墓葬壁畫(huà)等等堪稱唯美絕品的民間藝術(shù)；在戲曲方面，根據(jù)南宋玉灼的《碧雞漫志》卷二載可知：“元豐、元佑間……澤州有孔三傳者，這開(kāi)創(chuàng)了諸宮調(diào)古傳，士大夫皆能誦之的場(chǎng)景。[1]”耐得翁在《都城紀(jì)勝》[2]有云：“編撰傳奇、靈怪，入曲能唱?！鄙宵h梆子別稱上黨宮調(diào)，傳說(shuō)是孔三傳獨(dú)創(chuàng)諸宮調(diào)而成名等等；另外，祖國(guó)西北這片廣袤的土地上亦醞育出了如廣靈秧歌、風(fēng)臺(tái)小戲、萬(wàn)榮花鼓、平遙鼓書(shū)和陜西秦腔等許多民間傳統(tǒng)大、小戲曲等，涵蓋了豐厚的、悠久的民族文化背景。

多元民族文化[3]是指在一個(gè)地域或群眾主體系統(tǒng)內(nèi)部，相同時(shí)期共存的相互關(guān)聯(lián)且又各自獨(dú)立的多種民族的文化。關(guān)于多元民族文化的含義有下面幾點(diǎn)思考：一，多元民族文化的主要載體務(wù)必是各個(gè)不同的民族。二，多元民族文化中的各民族的文化必須同時(shí)存在某一時(shí)間點(diǎn)上。三，多元民族文化中的各民族的文化必須是交互的、聯(lián)系的，而不是獨(dú)立的、孤立的單元文化。

二、西北地區(qū)文化沖擊的概念、內(nèi)容及影響

文化沖擊[4]是指一個(gè)人，從他原有的文化環(huán)境中搬遷到另一個(gè)新的文化環(huán)境中所造成的文化上的不適應(yīng)。西北地區(qū)的民族高校文化與來(lái)自五湖四海的非學(xué)校本地的家鄉(xiāng)文化有著截然不同。不論從地域差異、語(yǔ)言差異抑或是民族差異，都會(huì)給剛?cè)胄５男律环N異國(guó)他鄉(xiāng)的錯(cuò)差感。民族、地域文化相似度越少，這種陌生感、不適感越明顯，受到這種文化沖擊的影響越大。對(duì)此，處于文化差異中且受到文化沖擊的學(xué)生，其影響主要在以下幾個(gè)方面：

1.心理方面：脫離熟悉且舒適的鄉(xiāng)土文化，在被迫分開(kāi)熟知環(huán)境，產(chǎn)生抗拒的心理背景下，接受未知文化場(chǎng)景，會(huì)給他們帶來(lái)恐懼、孤獨(dú)和自閉。對(duì)未知的新奇感在強(qiáng)大的文化沖擊下變得搖擺不定，對(duì)自身文化基因有所懷疑，產(chǎn)生自卑、不自信等心理表現(xiàn)。善于調(diào)節(jié)、開(kāi)朗或者抗壓力較強(qiáng)的學(xué)生，能夠在未來(lái)的生活中緩慢適應(yīng)、改變，相反，這一部分學(xué)生會(huì)在不良的心理反應(yīng)上，增加心理問(wèn)題的程度，有的乃至伴隨終身，影響人的一生。

2.身體方面：不良的心理表現(xiàn)，必然會(huì)導(dǎo)致一系列的生理問(wèn)題。由于文化沖擊導(dǎo)致的焦躁、不安情緒，會(huì)影響到入學(xué)新生的食欲以及睡眠，影響他們的生長(zhǎng)發(fā)育和身體健康。

3.學(xué)習(xí)方面：不良心理作用下，大腦處于緊張、不安、焦慮狀態(tài)，此種狀態(tài)下，大腦工作效率低下、記憶力差、精神不集中，加之，大腦一部分精力疲于應(yīng)對(duì)敏感的外界事物的變化，都會(huì)導(dǎo)致入學(xué)新生沒(méi)有精力投入學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)效率差。

4.生活方面：豐富多彩的大學(xué)生活是青少年情感、學(xué)識(shí)和經(jīng)歷的窗口期，在此期間，其思想和人格都會(huì)趨于健全。然而，文化沖擊下的入學(xué)新生，在陌生文化中質(zhì)疑自身文化，搖擺不定，喪失自信；在自卑、害怕、封閉中拒絕接受新文化，故步自封。這些看似無(wú)關(guān)輕重的問(wèn)題，卻是一些孩子的“致命殺手”。嚴(yán)重的，會(huì)產(chǎn)生抑郁癥、自閉癥，對(duì)學(xué)生的生活和家庭帶來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的嚴(yán)重影響。

三、體育運(yùn)動(dòng)的概念、功能及對(duì)入學(xué)新生的作用

1.體育運(yùn)動(dòng)概念和引申含義：體育運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)而言之是參與主體的有關(guān)身體教育的活動(dòng)，它是區(qū)別于身體從事體力勞動(dòng)的行為，目的是在于通過(guò)科學(xué)的身體活動(dòng)達(dá)到對(duì)健康的增強(qiáng)，體質(zhì)的增長(zhǎng)，而非單方面的體力消耗。其引申含義則是體育的社會(huì)學(xué)、文化學(xué)概念，因體育伴隨著人類社會(huì)的發(fā)生而出現(xiàn)，據(jù)早期人類捕獵、御敵、生活甚至擇偶的需要演變而成，所以體育亦屬于文化的范疇，帶有自己獨(dú)特的文化色彩和作用。

2.體育運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)及功能：體育具有高度的參與性和娛樂(lè)性，能夠最大限度的激發(fā)和提高參與主體的體格、體能，尤其是心理方面，具有其他學(xué)科不可替代的優(yōu)勢(shì)。體育的功能有兩方面，一方面是對(duì)社會(huì)的作用，另一方面是對(duì)參與主體的效能，本文主要闡述體育在對(duì)參與主體的心理建設(shè)意義。體育運(yùn)動(dòng)對(duì)參與個(gè)體的功能主要有強(qiáng)身健體的功能、健康心理的功能、人際交往的功能、休閑娛樂(lè)的功能、生命美學(xué)的功能等等，對(duì)參與體育運(yùn)動(dòng)個(gè)體的作用是方方面面的。

3.對(duì)入學(xué)新生的促進(jìn)作用：（1）心理方面：參與體育運(yùn)動(dòng)可以排解壓力，拋卻煩惱，疏導(dǎo)不良情緒，轉(zhuǎn)變性格，變得開(kāi)朗活潑、堅(jiān)強(qiáng)自信、果敢睿智，從而促進(jìn)入學(xué)新生的心理健康，避免和緩解他們產(chǎn)生的一系列文化沖擊下的心理問(wèn)題。解決學(xué)生之恐懼，家長(zhǎng)之擔(dān)憂，學(xué)校之無(wú)奈。（2）交往方面：體育運(yùn)動(dòng)首先給入學(xué)新生提供了一個(gè)平等的交流、交往的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，體育又作為一種特殊的語(yǔ)言為大家所共知，打破了因語(yǔ)言差異無(wú)法正常交流的問(wèn)題，所有的參與者都會(huì)使用一種語(yǔ)言交流與增進(jìn)友誼、情感——體育語(yǔ)言。（3）身體方面：入學(xué)新生參與體育運(yùn)動(dòng)，可以增強(qiáng)體質(zhì)，增加健康，提高體能素質(zhì)，保有充沛的精力和體能，少生病、不生病。減少疾病帶來(lái)的資金消耗，為學(xué)生和家庭減輕負(fù)擔(dān)。（4）學(xué)習(xí)、生活方面：緩解和解決了入學(xué)新生的心理問(wèn)題、身體問(wèn)題以及交往問(wèn)題，學(xué)生必將擁有更充沛的精力，更快樂(lè)的心情，更堅(jiān)定的自信，更多的朋友。因此，自然更會(huì)擁有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活空間，學(xué)習(xí)、生活質(zhì)量同步提升。

四、結(jié)論與建議

綜上，不難得出，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)西北地區(qū)文化沖擊下的入學(xué)新生，不管在心理上還是身體上都有著舉足輕重的作用，它能夠從課堂或者課余同時(shí)發(fā)揮功能，解決文化沖擊下入學(xué)新生產(chǎn)生的一系列問(wèn)題，為此類高校解決相關(guān)問(wèn)題提供了新的思考方法和實(shí)施路徑，為學(xué)生的全面健康發(fā)展提供了保障，為學(xué)校建設(shè)相關(guān)解決部門(mén)提供了學(xué)科優(yōu)勢(shì)。

因此，建議西北地區(qū)民族類高校加強(qiáng)體育學(xué)科建設(shè)的步伐，提供更多的體育配套設(shè)施和平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)生尤其是入學(xué)新生參與體育運(yùn)動(dòng)的必要性和迫切性，做到預(yù)先引導(dǎo)、積極消除、合理控制，為入學(xué)新生提供一塊舒適安心的精神家園，為他們打造一片光明前途。