周嚇梅

（福建省壽寧縣鰲陽中學(xué)，福建寧德 355500）

引 言

初中的道德與法治課程主要圍繞正在成長的初中生展開，主要內(nèi)容是探討自己和別人、自己和團(tuán)隊(duì)、自己和社會(huì)、自己和國家的關(guān)系。一直以來，中國的道德與法治課堂都是奉行應(yīng)試教育的模式，課堂上學(xué)生只是盲目地記筆記、抄答案、做試卷、考試，喪失了青春活力。因此，我們要為初中生的成長營造良好的環(huán)境。初中的道德與法治教育要遵循學(xué)生的成長規(guī)律，考慮初中生的內(nèi)心感受，鼓勵(lì)學(xué)生樂觀面對生活，提高學(xué)生的集體協(xié)作能力，倡導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。教育之所以稱為教育，就是要教書育人。只有關(guān)注人的成長發(fā)育，才能達(dá)到教育的目的。因此，生命課程的出現(xiàn)，給初中道德與法治教育帶來了新的希望。

一、什么是生命課堂

很多人疑惑，什么是生命課堂？大體上說，生命課堂就是從尊重“人”這一角度出發(fā)，在課堂上對初中生進(jìn)行正確的成長指引。生命課堂教育針對的群體是學(xué)生，由教師在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生圍繞人與人的關(guān)系這一主題進(jìn)行互動(dòng)，達(dá)到讓學(xué)生了解人生存在的完整意義的目標(biāo)。

二、設(shè)立生命課程的重要意義

設(shè)立生命課程，是基于初中道德與法治教育的本質(zhì)需求。首先，初中的道德與法治教育目的在于讓學(xué)生厘清人與人之間的復(fù)雜關(guān)系，特別是要厘清人與集體之間的關(guān)系。人是獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)又是集體中的一員。學(xué)生只有妥善厘清和處理這些關(guān)系，才能健康成長。其次，初中的道德與法治教育引導(dǎo)學(xué)生厘清生命同自然的關(guān)系，倡導(dǎo)學(xué)生愛惜自己賴以生存的大自然，自覺保護(hù)環(huán)境，尊重大自然中的一切生命[1]。最后，初中的道德與法治教育還幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人與國家的關(guān)系，喚醒學(xué)生骨子里存在的愛國主義精神，明白自己對國家的意義。因此，生命課程不是普通的“填鴨式”教育，而是一門充滿活力的課程。

三、初中道德與法治生命課堂的特別之處

初中道德與法治生命課程和別的課程有什么不同之處呢？這是許多學(xué)生心中的疑惑。學(xué)生只有了解生命課程的不同之處，才能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（一）生命課程和現(xiàn)實(shí)生活是一體的

生命教育是現(xiàn)實(shí)生活的濃縮，現(xiàn)實(shí)生活是生命教育的真實(shí)寫照。在生命課堂中，學(xué)生能夠通過對生命活動(dòng)的了解、分析，從而進(jìn)行探索實(shí)驗(yàn)。在這一過程中，學(xué)生能夠更了解生命、了解人的習(xí)性和思想形成、了解人的內(nèi)心世界、了解人的發(fā)展階段等許多知識(shí)，這有益于學(xué)生的日常人際交往。

（二）道德與法治生命課程比其他課程更具活力

中國式的課堂教學(xué)一般是依照課本步驟進(jìn)行的。上課程序是事先設(shè)計(jì)好的，顯得死板，沒有活力，學(xué)生只是“被教育”，教學(xué)質(zhì)量可想而知。然而，生命課程不同，它結(jié)合課本知識(shí)的同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，探索生命。生命課堂上，教師與學(xué)生之間存在口頭交流、肢體互動(dòng)，大家都能動(dòng)起來，課堂因此更有活力。

（三）生命課堂是教師發(fā)揮能動(dòng)性的舞臺(tái)

在許多人看來，教師的職責(zé)就是傳授知識(shí)，教書育人，若學(xué)生在某方面表現(xiàn)得不夠精通，就是教師的失職，這樣的想法過于極端。對教師來說，生命課堂就是教師發(fā)揮職業(yè)技能的完美舞臺(tái)。在生命課堂中，教師能夠找到自己作為教師的價(jià)值，感受這份職業(yè)帶來的榮譽(yù)，在帶領(lǐng)學(xué)生了解人的成長經(jīng)歷的同時(shí)，提高對人的生命的崇敬，使其更珍惜自己的生命，發(fā)現(xiàn)生活的快樂。

四、如何讓生命課堂為初中道德與法治課堂教學(xué)添活力

下面探討如何讓生命課堂為初中道德與法治課堂添活力。

（一）創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫常钴S學(xué)生思維

教師應(yīng)在生命課堂上注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。例如，教學(xué)“自尊是人人都需要的”時(shí)，這一內(nèi)容主要是引導(dǎo)學(xué)生懂得自尊的含義與表現(xiàn)，同時(shí)學(xué)會(huì)尊重自己、尊重別人。因此，最好列舉一些形象活躍、能夠走進(jìn)學(xué)生心靈的事例，如徐悲鴻到歐洲留學(xué)的故事，讓學(xué)生探討除了自身的努力外，徐悲鴻的成功還有什么關(guān)鍵因素。再放一段關(guān)于香港回歸的影像，加深學(xué)生的感悟，之后再結(jié)合“自尊是人人都需要的”的內(nèi)容進(jìn)行歸納：徐悲鴻的成功離不開他身上強(qiáng)烈的民族自尊心。最后，讓學(xué)生舉例說說自己做過什么讓自己覺得很有尊嚴(yán)的事或者被人傷過自尊的經(jīng)歷。這樣一來，學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)自尊的重要性。在未來的生活中，他們才會(huì)時(shí)刻記住要有自尊心，并且尊重他人。通過適當(dāng)?shù)那榫吃O(shè)計(jì)，不僅能讓學(xué)生融入故事，感受主人公的內(nèi)心情感，還能達(dá)到道德與法治教學(xué)的目的。

（二）保證學(xué)生生命課堂的主體地位

為了體現(xiàn)學(xué)生才是生命課堂的主角，讓生命課堂不只是口頭上的生命課堂，就要剔除舊模式，改變以往以分?jǐn)?shù)看好壞的錯(cuò)誤評(píng)判方式。教師采取分組實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新教學(xué)方式，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更具主動(dòng)性，提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力，活絡(luò)學(xué)生的情感。同時(shí)，利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，豐富學(xué)生的知識(shí)面。畢竟網(wǎng)絡(luò)的世界多姿多彩，學(xué)生看到新奇的內(nèi)容，求知欲才會(huì)被激發(fā)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。對提出特殊要求、想要?jiǎng)邮植僮鞯膶W(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)充分諒解，相信學(xué)生的能力，讓他們自主發(fā)揮，自己則在旁邊進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)、鼓勵(lì)?？傊總€(gè)學(xué)生都是生命課堂的主角，我們應(yīng)當(dāng)給他們足夠的機(jī)會(huì)，展現(xiàn)自己獨(dú)特的一面。

（三）生命教學(xué)以人為本

生命課堂本就該以人為本，這一觀念符合現(xiàn)行初中道德與法治教育的理念需求，它體現(xiàn)了對大自然一切生命的尊重。因此，在道德與法治生命課堂上，教師要重點(diǎn)倡導(dǎo)學(xué)生重視自己的生命、關(guān)愛自己的生命。一個(gè)人只有愛自己，才有能力愛別人。對他人生命的關(guān)愛，是一種高尚的道德素質(zhì)。教學(xué)生如何對待生命過程中的成功與失敗，如何面對人生的得失、面對人生的起落以及生老病死，讓學(xué)生能夠正確看待生命、更加珍愛生命、讓自己活得更有意義。

（四）教師要善于將道德與法治哲理通俗化

道德與法治生命課堂的很多教學(xué)內(nèi)容是哲理性的，教師要善于將道德與法治哲理通俗化，這樣學(xué)生才能在理解的基礎(chǔ)上獲得哲理知識(shí)。例如，在教學(xué)“讓挫折豐富我們的人生”時(shí)，可以用“青蛙歷險(xiǎn)記”這一簡單易懂的案例進(jìn)行講解。它講的是兩只正在尋找食物的青蛙掉到瓶子中，一只青蛙很消極，腦子里總覺得自己必死無疑，于是放棄了掙扎。但是另一只青蛙有著堅(jiān)強(qiáng)的意志力，從容面對挫折，最終通過反復(fù)運(yùn)動(dòng)，把牛奶變成奶酪，用奶酪墊著腳很輕盈地跳出了瓶子。這個(gè)形象的案例，不僅能讓學(xué)生更好地體會(huì)到面對挫折時(shí)不同的態(tài)度導(dǎo)致不同的結(jié)果，從而學(xué)會(huì)從容面對生活中的挫折，而且教師也成功地完成了教學(xué)任務(wù)。

結(jié) 語

總而言之，生命課堂為初中道德與法治教育注入了新的活力，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式，還使學(xué)生認(rèn)識(shí)到完整的人生歷程的重要意義。