蒯紅梅

屯溪區(qū)正華徽派木雕工作室 安徽黃山 245000

徽州木雕是安徽傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，映射著安徽地區(qū) “徽州” 文化發(fā)展。因此，想要徽州木雕產(chǎn)業(yè)得到優(yōu)化升級(jí)，無論是徽州市的政府還是文化部門，都必須及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，從理念創(chuàng)新的角度以產(chǎn)業(yè)化思維保證徽州木雕的生產(chǎn)與文化傳承能夠更為迅速，擁有更為廣闊的未來發(fā)展前景[1]。

1 制約徽州木雕發(fā)展的瓶頸

1.1 產(chǎn)品內(nèi)容

任何產(chǎn)業(yè)如果不能迎合時(shí)代發(fā)展，就會(huì)有可能被時(shí)代拋棄?；罩菽镜癞a(chǎn)品的題材由于過于落后，同時(shí)無法量產(chǎn)，致使徽州木雕的產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到了技術(shù)與文化影響。所以，想要保證徽州目標(biāo)的文化價(jià)值不受影響，并在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代中謀得發(fā)展，徽州木雕手藝人與政府還有產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)必須及時(shí)加強(qiáng)溝通，提升目標(biāo)產(chǎn)品與藝術(shù)作品的價(jià)值。同時(shí)，讓此藝術(shù)品能夠走進(jìn)普通人家，例如，從家具、文化用品、建筑裝飾等方面入手，提升徽州木雕的實(shí)用價(jià)值，并注意控制徽州木雕昂貴的價(jià)格以及繁復(fù)的外觀，防止表現(xiàn)題材限制產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

1.2 生產(chǎn)方式

徽州木雕的產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，如果不能對(duì)其進(jìn)行高附加值賦予，同時(shí)對(duì)相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行規(guī)?；a(chǎn)，同樣會(huì)限制徽州木雕的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。尤其是一些徽州目標(biāo)的高端化產(chǎn)品，主要依賴知名度較高的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工藝大師，這雖然能夠讓徽州木雕的作品質(zhì)量得到保證，文化價(jià)值更高，但是分散的作坊無法讓木雕產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，不僅會(huì)限制徽州木雕的銷路，久而久之，還會(huì)導(dǎo)致徽州木雕因?yàn)楹罄^無人而逐漸消失于世。因此，生產(chǎn)方式革新與優(yōu)化必須得到相關(guān)工作人員的重視，各組織機(jī)構(gòu)也必須加強(qiáng)信息分享，共同參與到徽州木雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程，打造品牌、擴(kuò)大生產(chǎn)[2]。

1.3 銷售策略

徽州木雕產(chǎn)業(yè)由于受到產(chǎn)業(yè)形態(tài)的影響，致使其只能限制在小眾徽雕產(chǎn)業(yè)市場中，產(chǎn)量不高，價(jià)格不低。所以，為了迎合消費(fèi)市場，徽州木雕的生產(chǎn)企業(yè)與藝術(shù)家必須轉(zhuǎn)變銷售策略，努力開發(fā)旅游紀(jì)念工藝品銷路的同時(shí)，也要注重周邊市場的開發(fā)，進(jìn)軍家居和裝飾產(chǎn)品市場，滿足大眾消費(fèi)者的需要，擴(kuò)大量產(chǎn)，讓徽州木雕的文化符號(hào)具備更強(qiáng)大的影響力。

2 安徽省徽州木雕的傳承策略

2.1 理念創(chuàng)新，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)與轉(zhuǎn)型

從徽州木雕產(chǎn)業(yè)當(dāng)前的主要傳承人身份上看，主要由工坊工作室、旅游衍生周邊、工藝品等組成，這些徽州木雕產(chǎn)品不僅具備收藏價(jià)值，還擁有較高的附加值。因此，作為徽州文化中的創(chuàng)意產(chǎn)品，創(chuàng)新型徽州木雕發(fā)展之路必須得到相關(guān)工作人員的重視。注重完善產(chǎn)業(yè)化思維，并對(duì)這種文化產(chǎn)品進(jìn)行文化價(jià)值的深入挖掘，同時(shí)在產(chǎn)品生產(chǎn)上結(jié)合更多的新工藝與新方法，文化展示的形式上也要在傳承的基礎(chǔ)上予以創(chuàng)新，保證其發(fā)展路徑得到有效擴(kuò)寬。貼近產(chǎn)業(yè)化視角，保證徽州木雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠擁有更為廣闊的前景[3]。

2.2 技術(shù)助力，以技術(shù)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

徽州木雕作為一種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅承載著徽州文化發(fā)展的歷史，更是徽州彰顯文化特色的一個(gè)縮影。但是由于生產(chǎn)方式過于傳統(tǒng)，因此，徽州木雕無法大量生產(chǎn)，這不僅限制了文化傳承與發(fā)揚(yáng)光大的速率，還可能導(dǎo)致木雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到阻礙。因此，相關(guān)工作人員應(yīng)該注重結(jié)合新技術(shù)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)徽州木雕產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級(jí)，迎合人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代背景下的消費(fèi)習(xí)慣與主張，保證徽州木雕獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上，對(duì)部分文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行批量生產(chǎn)。與此同時(shí)，也可以結(jié)合消費(fèi)者或客戶的實(shí)際需要，對(duì)徽州目標(biāo)的創(chuàng)作形式與規(guī)格進(jìn)行個(gè)性化調(diào)整，保證銷路更寬廣。

2.3 培養(yǎng)人才，用工匠精神傳承文化

如果不用人才戰(zhàn)略保證產(chǎn)業(yè)發(fā)展，那么徽州木雕很有可能會(huì)隨著時(shí)間的推移，逐漸被時(shí)代遺忘。因此，為了讓徽州木雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景更好，不斷承載著徽州的特色文化與時(shí)代共同前進(jìn)?；罩菡c文化部門必須注重人才隊(duì)伍的升級(jí)，同時(shí)在徽州木雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中全面彰顯工匠精神，并出臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)保護(hù)政策，保證徽州木雕的技術(shù)傳承于此同時(shí)培養(yǎng)更多的手藝人。從發(fā)展人才角度入手，保證徽州木雕文化的傳承。過程中，還可以采用人才梯隊(duì)體系建設(shè)的方式，對(duì)人才進(jìn)行培養(yǎng)，讓更多高等院校的學(xué)生對(duì)徽州目標(biāo)進(jìn)行了解。同時(shí)，開設(shè)與徽州木雕相關(guān)的專業(yè)，普及徽州木雕文化，促進(jìn)徽州木雕發(fā)展。與此同時(shí)，還要對(duì)全徽州木雕產(chǎn)業(yè)的人才培養(yǎng)制度進(jìn)行健全，保證人才技能覆蓋，藝術(shù)創(chuàng)作的高端徽雕產(chǎn)業(yè)也能滿足徽雕企業(yè)制造生產(chǎn)線操作的人才需要，保證產(chǎn)業(yè)的種類與規(guī)模不斷發(fā)展[4]。

2.4 加大合作，政府與企業(yè)協(xié)同發(fā)展

企業(yè)與政府必須協(xié)同發(fā)展，對(duì)徽州木雕產(chǎn)業(yè)布局進(jìn)行有效優(yōu)化。同時(shí)，發(fā)揮引導(dǎo)政策的作用，配合更多的優(yōu)惠措施，保證徽州木雕產(chǎn)業(yè)能夠得到有效刺激。在這個(gè)過程中，還要注重完善產(chǎn)業(yè)布局，打造更多的工業(yè)園區(qū)與徽雕特色小鎮(zhèn)，發(fā)展徽雕特色旅游經(jīng)濟(jì)，保證徽州木雕的文化價(jià)值能夠全面發(fā)揮并促進(jìn)徽州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。政府還要注重對(duì)非洲木雕產(chǎn)業(yè)進(jìn)行長遠(yuǎn)規(guī)劃，同時(shí)配合更多的扶持計(jì)劃，優(yōu)化木雕產(chǎn)業(yè)的營商環(huán)境，保證徽州木雕的產(chǎn)業(yè)鏈條更為完善。在文化產(chǎn)品的打造上，還要注重樹立更多領(lǐng)軍品牌，提升產(chǎn)品的知名度與競爭力。

3 結(jié)語

不管是政府還是企業(yè)，都要結(jié)合這一文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)際，發(fā)揮自己在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的資源優(yōu)勢(shì)，制定更多的優(yōu)惠政策和振興戰(zhàn)略，重視爭創(chuàng)名牌，努力打造龍頭企業(yè)的品牌優(yōu)勢(shì)、知名度和品牌競爭力，全面提升徽州木雕企業(yè)的市場地位，促進(jìn)其多元化發(fā)展。