付吟軒（福建師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350000）

一直以來，我國的應(yīng)試教育會讓中學(xué)課堂更加注重文化課，美術(shù)、音樂等副科一周幾乎只排一節(jié)。迫于中考和高考的壓力，考試課搶占美術(shù)課的現(xiàn)象已成常態(tài)，這導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生除考試答題之外沒有任何藝術(shù)特長和技能。應(yīng)試教育在提升學(xué)生的邏輯思維和理論基礎(chǔ)的同時也極大地壓制了學(xué)生的創(chuàng)造力和動手實踐能力，這也是我國在很多領(lǐng)域理論研究世界領(lǐng)先，但實踐能力落后于歐美發(fā)達國家的原因。由于缺乏傳統(tǒng)美術(shù)教育，學(xué)生們的審美和思想出現(xiàn)了迷茫和缺失。由此可見，傳統(tǒng)美術(shù)教育的重要性并不亞于自然科學(xué)教育。

一、中國傳統(tǒng)美術(shù)是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分

中國傳統(tǒng)文化是5000年來無數(shù)中華民族兒女思想和知識的沉淀。傳統(tǒng)藝術(shù)有民俗活動，藝術(shù)表演，手工藝，傳說故事四種表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了五千年來中華民族思想上的沖突與變更，對世間萬物的觀點態(tài)度和對真理的不懈探索，值得后世人深入研究。中國傳統(tǒng)美術(shù)則是指從人與自然、人與社會、人與人三個方面分別研究和創(chuàng)造了中國畫、年畫、壁畫等。我國的傳統(tǒng)美術(shù)可以從繪畫這一分支來追溯到原始社會新石器時代的彩陶紋飾和巖畫，起初只是用來表達人民的信仰、愿望。后面的秦漢壁畫和青銅器的發(fā)展讓我國的美術(shù)繪畫起步和豐富，到了魏晉南北朝，美術(shù)的種類和樣式也多樣化，山水畫、花鳥畫開始萌芽。一直到我們的元代、明代、清代無論繪畫的種類還是建筑和手工藝都已經(jīng)爐火純青的程度。中國傳統(tǒng)美術(shù)在中小學(xué)美術(shù)教育是進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的一種重要方式，也正是因為傳統(tǒng)美術(shù)教育的存在，使得中華民族古老的藝術(shù)文明得以延續(xù)。傳統(tǒng)文化是一個民族的根本和靈魂所在，是一個民族文明的標(biāo)簽，與其他文明區(qū)別開來的重要依據(jù)。中國的傳統(tǒng)美術(shù)在發(fā)展過程中，人們也對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承方式進行了探究，因此出現(xiàn)了專業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化的藝術(shù)教育機構(gòu)---藝術(shù)學(xué)校。藝術(shù)學(xué)校在教學(xué)過程中又推動了傳統(tǒng)藝術(shù)的更新和改革。中國傳統(tǒng)文化是一個民族的民族認同感和民族自豪感的來源之一，是民族精神紐帶中的重要節(jié)點和標(biāo)識。傳承中國傳統(tǒng)美術(shù)不僅能夠提高民族凝聚力，還有助于保護世界文化的多樣性。

二、中國傳統(tǒng)美術(shù)對中小學(xué)生教育的影響和意義

從歷史的角度看，傳統(tǒng)文化是個國家，一個國家的根本，一個民族的靈魂所在。傳統(tǒng)美術(shù)教育可以在增強學(xué)生的人文思維和美學(xué)鑒賞能力的同時提升學(xué)生的民族自豪感和文化認同感，也有助于學(xué)生人文思想的形成。從某種程度上講，中國傳統(tǒng)美術(shù)教育可以被認為是愛國教育的一種方式：現(xiàn)在中小學(xué)乃至大學(xué)生當(dāng)中很大一部分沉迷于追星和模仿網(wǎng)紅，更有甚者崇洋媚外，向往外國人的生活方式，思想過度“開放”缺乏傳統(tǒng)道德觀念，有些人甚至有叛國傾向?！熬W(wǎng)紅“和“香蕉人”的出現(xiàn)即是當(dāng)代學(xué)生對民族自豪感，認同感和對國家意識缺失的社會表現(xiàn)。由于中國傳統(tǒng)文化教育的缺失，學(xué)生找不到自己的根本，出現(xiàn)思想上的迷茫，盲目追隨所謂“先進和開放”的外國思想和文化。由此看來，對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美術(shù)教育對于學(xué)生未來的發(fā)展和提升國民素質(zhì)的重要性可見一斑。

中國傳統(tǒng)美術(shù)教育作為人文藝術(shù)教育和愛國教育的一種方式，是抵御外國文化和思想入侵的一劑良藥。不同于自然科學(xué)教育的立竿見影，傳統(tǒng)美術(shù)的影響是潛移默化的，需要長期大量且全方位地實施。中華民族文化源遠流長，涵蓋的范圍非常廣泛：書法，國畫，篆刻，手工藝等等。因此傳統(tǒng)美術(shù)的教育不應(yīng)該只在校內(nèi)有教師實施，學(xué)生的家庭和社會教育也在其中發(fā)揮著重要的作用。應(yīng)該讓學(xué)生在生活中時時處處感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，使其對我國傳統(tǒng)藝術(shù)和文化產(chǎn)生敬畏之心以達到自覺接受傳統(tǒng)道德制約效果。

三、中國傳統(tǒng)美術(shù)在中小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢

眾所周知，我國的應(yīng)試教育十分發(fā)達，教育甚至已經(jīng)由公益事業(yè)發(fā)展為一種產(chǎn)業(yè)，并且形成了對應(yīng)的產(chǎn)業(yè)鏈。媒體和教育機構(gòu)對中考和高考的過度神化導(dǎo)致了教育方向“一邊倒”態(tài)勢的出現(xiàn)，將全部精力傾注到應(yīng)試教育上勢必導(dǎo)致對中國傳統(tǒng)美術(shù)教育重視程度的下降。傳統(tǒng)美術(shù)教育和應(yīng)試教育的沖突一直存在，且藝術(shù)教育一直處于劣勢地位，這一現(xiàn)狀似乎已成難以改變的定局，想要提高對傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)教育的重視程度需要社會各界達成共識且必須經(jīng)過一個“陣痛期”。中國傳統(tǒng)藝術(shù)在教育中的發(fā)展過程一定不會是一帆風(fēng)順的并會受到很多阻力。

中國近代史中我們了解到在民國時期社會開始逐漸注重自然科學(xué)方面的教育和研究，打破中國傳統(tǒng)美術(shù)的僵局，更多的將西方審美和繪畫技法融入傳統(tǒng)繪畫中，形成新的美術(shù)形態(tài)，也探索了更多的可能性。然而對自然科學(xué)的重視和西方藝術(shù)和審美的流入與融合在后期出現(xiàn)失去了一定的平衡，中國傳統(tǒng)藝術(shù)在傳承中有內(nèi)容的流失，導(dǎo)致了諸多民族傳統(tǒng)文化無法得到更好的傳承和繼續(xù)。近些年我國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)在學(xué)生的素質(zhì)教育中的重要性，并且已經(jīng)著手重新振興我國傳統(tǒng)藝術(shù)在國民的素質(zhì)教育。在中華人民共和國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中需要中華民族艱苦奮斗和自強不息的精神，社會的和諧發(fā)展需要人民自覺受到傳統(tǒng)道德觀念的約束。國家積極研究傳統(tǒng)文化及其教育方式，力求“取其精華，去其糟粕”，希望我國傳統(tǒng)文化能夠在新時代中國和社會的發(fā)展中將其發(fā)揚光大，希望能使源遠流長的中華民族傳統(tǒng)美術(shù)文化繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。因此，我認為在國家的大力支持下，對中國傳統(tǒng)美術(shù)的看中和教育是中國未來教育發(fā)展的必然選擇，未來中國傳統(tǒng)美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展是光明和積極的。

四、探討中國傳統(tǒng)美術(shù)在中小學(xué)美術(shù)教育中存在的問題

由于當(dāng)今國家的社會結(jié)構(gòu)和政治環(huán)境與早期的封建時代完全不同，加上經(jīng)濟和政治全球化帶來的外國思想和文化的輸入，因此在振興傳統(tǒng)美術(shù)教育的路上有諸多需要完善的缺陷和需要突破的瓶頸。

首先，多數(shù)人對中國傳統(tǒng)文化的認識存在偏差。我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化并不僅限與孔孟之道，唐詩宋詞和四書五經(jīng)，傳統(tǒng)文化包含戲曲藝術(shù)，手工藝，書法，傳統(tǒng)繪畫，傳統(tǒng)音樂和歌舞藝術(shù)等等?，F(xiàn)在對于中小學(xué)生所進行的的音樂和美術(shù)教育內(nèi)容存在問題，通過閱讀的分析中小學(xué)生的美術(shù)教材不難發(fā)現(xiàn)我們對中小學(xué)生進行的音樂和美術(shù)的教育并不是傳統(tǒng)的藝術(shù)教育，更多的中國現(xiàn)代藝術(shù)和經(jīng)典的西方藝術(shù)：音樂教材中多數(shù)是國內(nèi)現(xiàn)代歌曲和舞蹈，甚至對西方的經(jīng)典樂章和舞蹈的賞析和教學(xué)內(nèi)容多于國內(nèi)部分。美術(shù)教材中對篆刻，國畫和書法等傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)的介紹和教學(xué)內(nèi)容非常之少。反而西方的經(jīng)典油畫、水墨畫，現(xiàn)代美術(shù)（比如抽象派），雕刻藝術(shù)的賞析和教學(xué)占絕對優(yōu)勢。建筑美學(xué)賞析的典例也是西方建筑為主，我國的傳統(tǒng)建筑只是少數(shù)。

其次，我國對中小學(xué)生的藝術(shù)教育體系并不完善。傳統(tǒng)美術(shù)的教育只存在于校園內(nèi)的書本上，其實每個地方都有多多少少的區(qū)域美術(shù)特色，都有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化的傳承人和基地。這些地方學(xué)?？梢越M織學(xué)生經(jīng)常去參觀也可以開設(shè)一些科普講座，做到因地制宜的美術(shù)教學(xué)。當(dāng)今美術(shù)課本身就存在大量被占課的情況，初中也只有初一初二的學(xué)生在進行美術(shù)課的教育，課堂時間分配下來會發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)美術(shù)這一部分的教學(xué)課時少之又少。筆者觀察到傳統(tǒng)美術(shù)的部分一般多數(shù)在美術(shù)課本中的賞析部分，教師們也多是運用多媒體播放課件或者視頻完成課堂，可是私下學(xué)生對于這部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容幾乎沒有記憶也沒有反饋。教師們在進行這部分的教學(xué)時并沒有將傳統(tǒng)美術(shù)系統(tǒng)地傳授給學(xué)生們，中小學(xué)生的審美能力和鑒賞能力偏弱，都處于需要教師層層引導(dǎo)，在這個時段更不可以混亂概念。學(xué)生一直都有著對傳統(tǒng)藝術(shù)等于枯燥無味的刻板印象，在興趣方面也是一直存在或多或少的缺失。很多美術(shù)院校在開展中國美術(shù)史這類專業(yè)課時很多學(xué)生就會出現(xiàn)短板，而短板就是來自小學(xué)中學(xué)時期美術(shù)素質(zhì)教育的缺失。中國傳統(tǒng)美術(shù)對于本科專業(yè)選擇是美術(shù)的學(xué)生都覺得陌生更不用說其他學(xué)科的同學(xué)們。學(xué)生對于我國傳統(tǒng)美術(shù)的認識缺乏也來自家庭和社會的熏陶，多數(shù)學(xué)生家庭沒有任何傳統(tǒng)美術(shù)的氛圍，在社會上接觸的也更多是西方文化。關(guān)于中國傳統(tǒng)美術(shù)教育方面的普及讀物雖然數(shù)量眾多但兩級分化嚴重，缺乏國民喜聞樂見的大眾讀物：一部分過于高深和專業(yè)化，曲高和寡，只適合有深厚功底的行家和專業(yè)人士研讀。另一部分則是純粹的“科普”，內(nèi)容過于淺顯，嚴重缺乏系統(tǒng)深入的介紹，低齡化嚴重。

最后，在生活中還是存在著一些教育問題。很多學(xué)生家長選擇讓孩子去國外學(xué)習(xí)西方的美術(shù)、音樂，忽視中國傳統(tǒng)藝術(shù)。在學(xué)生們學(xué)習(xí)和研究西方藝術(shù)文化的同時也是在某些方面遠離中國傳統(tǒng)文化。

這些都是對中小學(xué)生傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的阻礙產(chǎn)生來源，也是發(fā)展瓶頸產(chǎn)生的原因。中國傳統(tǒng)美術(shù)在中小學(xué)生美術(shù)教育的發(fā)展上需要國家和社會的支持，也需要更多人去重視，去保護。將比較完整的中國傳統(tǒng)美術(shù)帶到中小學(xué)美術(shù)的課堂，把傳承的接力棒遞交到學(xué)生們的手中。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)并不完全是中小學(xué)美術(shù)老師的責(zé)任和義務(wù)，更多的是我們需要給學(xué)生們營造一個良好的學(xué)氛圍，除了課堂在日常生活中也可以了解和學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)。

結(jié)語

總體來說，中小學(xué)生美術(shù)教育已經(jīng)呈現(xiàn)出復(fù)興的態(tài)勢。我國對傳統(tǒng)美術(shù)教育方面的研究從未停滯，教育制度和配套教材正在日臻完善，國家正在積極著手開展傳統(tǒng)美術(shù)教育的振興工作。雖然其中存在諸多的缺陷和漏洞，但羅馬并不是一日建成的，新的教育方式需要時間去檢驗，完善和修復(fù)問題同樣需要大量的時間。目前社會各界已經(jīng)認識到了應(yīng)試教育導(dǎo)致的傳統(tǒng)文化教育缺失所帶來的負面影響和對學(xué)生未來發(fā)展的重要影響，并已經(jīng)充分重視中國傳統(tǒng)美術(shù)的教育，在國民美術(shù)教育中傳統(tǒng)美術(shù)的地位正在提升，其未來一定是光明而美好的。