王 瑤，曲默怡

日本大正時期興起的民主思潮是日本民主思想傳播以及近代日本政治民主化進(jìn)程中十分重要的一環(huán)。其占據(jù)輿論主流的時間雖然僅有20 世紀(jì)10 年代至20 年代，但它上承明治時代的維新思想，下啟昭和時代的法西斯軍國主義。這一時期民主思潮席卷整個日本社會，不僅對日本社會的政治走向和社會民主運(yùn)動提供了輿論導(dǎo)向和強(qiáng)有力的理論支撐，也對以中產(chǎn)階級為中心的大眾社會的形成以及都市文化圈的形成都發(fā)揮了重要的引領(lǐng)和推動作用。而一種社會思潮的產(chǎn)生必然有其深刻的歷史背景和廣泛的社會基礎(chǔ)，所以才能一經(jīng)推出就立刻風(fēng)靡當(dāng)時的日本社會并成為一股不可小覷的社會思潮。那么大正民主思潮是如何產(chǎn)生的？它的產(chǎn)生和發(fā)展是否有其歷史必然性？

1 日本國內(nèi)的社會背景

1.1 經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展為思想傳播提供了社會基礎(chǔ)

1868 年明治維新之后日本建立起了以天皇為中心的中央集權(quán)國家。明治政府提出了以全面建設(shè)近代國家為目標(biāo)的“富國強(qiáng)兵、殖產(chǎn)興業(yè)、文明開化”的口號。在這三大口號的指引下，日本不斷引入西方的文化與制度，積極追趕西方先進(jìn)國家。日本國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)化的不斷推進(jìn)，教育制度的日臻完備，使得日本各個領(lǐng)域相較于明治時期都有了飛快的進(jìn)步和長足的發(fā)展，這些無疑為大正時期的民主發(fā)展提供了更為優(yōu)渥的土壤。

1.2 中產(chǎn)階級的崛起為思想的傳播提供了階級基礎(chǔ)

隨著工業(yè)化的急速推進(jìn)以及教育制度的日趨完善，能力至上主義逐漸深入人心，這使得當(dāng)時以知識分子為中心的城市中產(chǎn)階級中一部分有歐美留學(xué)經(jīng)驗的“精英”開始被重視起來。這些人不僅成為日本近代化過程中在實業(yè)和教育領(lǐng)域中大有作為的佼佼者，同時也成為左右當(dāng)時政治輿論走向以及國民思想的重要社會力量。此外，相較于先前明治時期的啟蒙思想家們多帶有半官方的背景，大正時期城市中產(chǎn)階級的崛起，以及他們在民主思潮傳播過程中所發(fā)揮的重要作用，在一定程度上也可以看作是日本社會政治主體構(gòu)成力量的下移的表現(xiàn)。此外，日本民眾對西方先進(jìn)知識的渴求仍然十分強(qiáng)烈，農(nóng)工商等平民階層要求更多的平等權(quán)利，這也為大正時期的民主思潮的傳播和發(fā)展提供了階級基礎(chǔ)和廣泛的社會基礎(chǔ)。

1.3 啟蒙思想的傳播提供了思想條件

16 世紀(jì)晚期到18 世紀(jì)在資本主義迅速發(fā)展的西歐，資本主義封建主義之間的矛盾愈演愈烈，英法美等西方國家通過革命或改革，逐步推翻了君主專制制度、確立了先進(jìn)政治制度，建立起近代民主國家，以基本的人權(quán)思想、三權(quán)分立等學(xué)說為代表的近代民主思想的傳播，無疑在西方國家迅速走上工業(yè)化，開啟強(qiáng)國之路的過程中發(fā)揮了重要作用?？梢哉f與大多數(shù)面臨著“非自然成長性”近代化進(jìn)程的國家一樣，在經(jīng)歷了美國脅迫下被迫開國的歷史事件后，日本的許多學(xué)過洋學(xué)的知識分子有感于西方的強(qiáng)大，也開始致力于啟蒙思想的傳播。在福澤諭吉等啟蒙思想家的不懈努力下，啟蒙思想在傳播過程中不斷擴(kuò)大其影響，這一時期西方文化大量地全方位地涌入日本，這是一個啟蒙思想和傳統(tǒng)觀念激烈沖突和融合時期，是一個普遍的啟蒙時期。

短暫的思想啟蒙期過后，越來越多接受了啟蒙思想，他們一方面在政治上要求更多的權(quán)利，另一方面則在精神上要求更加自覺地普及西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的知識。然而隨著之后國家加強(qiáng)對思想言論的控制，各種思想流派分化開來，形成了不同階級間的思想的對立，日本社會各種各樣的矛盾也開始凸顯出來。矛盾首先就表現(xiàn)在明治的國體上。1889 年頒布的《大日本帝國憲法》中君主被神化，明治國體一方面是被神格化的天皇擁有實權(quán)，另一方面是實行立憲政治，對于明治人來說明治天皇一方面是明治時期日本精神的象征，而另一方面天皇的權(quán)利又超越一般國民，國民精神因為天皇的存在而受到壓抑。在這種本身就看似矛盾的君主主權(quán)與立憲政治并存的國體下，日本國內(nèi)民主思想的傳播雖然在某種程度上取得了一定成果，但國民精神以及國民一直以來追求的真正的民主和權(quán)利卻在很大程度上受到壓抑。

1.4 改元換代與大正政變?yōu)槊裰魉汲钡呐d起提供了歷史契機(jī)

隨著明治天皇的駕崩，明治時代走向終結(jié)，日本長時間被壓抑的國民精神也仿佛煥然一新。不得不承認(rèn)新舊更替、改元換代這一時代的變化讓長久以來備受壓抑的日本國民對于民主的主張在進(jìn)入大正時代后也變得愈發(fā)鮮明起來?？梢哉f改元換代為民主的發(fā)展吹來新風(fēng)。

大正二年以“打倒藩閥”“擁護(hù)憲政”為口號的第一次護(hù)憲運(yùn)動爆發(fā)，意在推翻藩閥元老政治，實行政黨內(nèi)閣制的這場政黨與藩閥的斗爭最終以代表藩閥政治的桂太郎內(nèi)閣集體被迫辭職告終。這次運(yùn)動標(biāo)志著日本政黨力量日漸壯大，經(jīng)驗日益豐富，并開始走上確立自己指導(dǎo)地位的政治道路。第一次護(hù)憲運(yùn)動后組閣的山本權(quán)兵衛(wèi)內(nèi)閣在制度革新上采取了一系列改革措施。囿于時代條件和自身發(fā)展所限，這些改革取得的成果雖然是有限的，但是改革過程中的革新精神和改革方向卻孕育著日本近代民主的希望。新內(nèi)閣的誕生絕不只是大正政變表面上的產(chǎn)物，它包含著國民思想上的巨大變動。后來運(yùn)動逐漸擴(kuò)大到以知識分子和學(xué)生為首的大規(guī)模全國性民眾運(yùn)動，當(dāng)時的思想家們，以及萬朝報、東京朝日新聞等后期成為民主思想宣傳主陣地的主流媒體率先執(zhí)言，支持運(yùn)動，使之也成為日后大正時期的米騷動、普選運(yùn)動以及大正十三年的第二次護(hù)憲運(yùn)動等一系列民主運(yùn)動的開端，為大正時期民主思想的傳播做了鋪墊也提供了不可多得的歷史契機(jī)。

除了上述提到的日本國內(nèi)的歷史背景以外，不論是大正時期社會文化大眾化的傾向，還是民主精神的高漲，這些都與當(dāng)時世界的大背景密切相關(guān)。

2 國外歷史背景

首先，從世界范圍來看，當(dāng)時的英法美等西方國家通過革命或改革，確立了先進(jìn)政治制度，建立起近代民主國家，以基本的人權(quán)思想、三權(quán)分立等學(xué)說為代表的近代民主思想在世界范圍內(nèi)被傳播開來，而開國不久的日本，不論是其民主制度的確立、民主思想的傳播，還是社會文化，都必然受到這種民主主義風(fēng)潮的影響，甚至人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€角落都滲透著西方近代文明的影響。

其次，世界歷史進(jìn)入20 世紀(jì)，無產(chǎn)階級革命家列寧的無產(chǎn)階級得解放的呼聲也給民主一詞賦予了新的生命。1917 年11 月隨著俄國十月革命的一聲炮響，蘇維埃政權(quán)建立，一個以實現(xiàn)平等富裕為目標(biāo)的社會主義國家的誕生，開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元，對世界各國無產(chǎn)階級革命和民主運(yùn)動的發(fā)展具有劃時代的意義。

此外，隨著美國的參戰(zhàn)，第一次世界大戰(zhàn)顯現(xiàn)出的民主主義對抗軍國主義的特點(diǎn)也愈發(fā)鮮明起來。世界范圍內(nèi)社會主義和無政府主義開始盛行，反對帝國主義的呼聲越發(fā)高漲，日本國內(nèi)民主主義思想的傳播也隨之迎來新的高峰。

3 結(jié)語

總之，順應(yīng)世界民主潮流，在以天皇為中心的中央集權(quán)制國家體制下，如何調(diào)和“自由”與“專制”這一對矛盾，使民主一詞有不同于西歐的democracy，而賦有新的含義，探討屬于日本這一國家自己的民主之路，是大正時期大正民主思潮為后世帶來的最重要精神遺產(chǎn)和價值所在。然而，大正年間日本實行的以有限普選制為主的大正民主，這雖然使更多的公民參與政治，但這種帶有妥協(xié)性質(zhì)的民主，也讓軍國主義者有更多的機(jī)會插手國政，使日本最終走向法西斯主義的深淵。日本作為首個實現(xiàn)了現(xiàn)代化的亞洲國家其成功的經(jīng)驗，有值得借鑒之處，但其失敗的教訓(xùn)也應(yīng)當(dāng)引起充分的注意，對于大正時期民主思潮的研究無疑將有助于我們正確認(rèn)識日本近代歷史之發(fā)展軌跡以及日本近代民主發(fā)展之歷程。