石丹婷

許多專家呼吁，教育應(yīng)當(dāng)快樂。一位清華教授卻稱此觀點(diǎn)是“帶壞”教育的禍根。教育的難題如鯁在喉，我們迫切需要追尋一條出路。

古往今來，中國的教育一直是一道難以跨越的坎。魯迅先生在文章中寫道：“中國人只要生得多，成不成才不重要。生他的人從不教他負(fù)做人的責(zé)任?！敝袊逃y，與偌大的人口基數(shù)不可分割。每一年參加高考的人數(shù)都達(dá)上百萬?！岸嗄靡环郑傻羟恕钡目谔?hào)，在家長和老師的嘴邊不斷被提及。在這樣的競爭壓力下，教育選拔必然是嚴(yán)苛的。

莫言在《蛙》中寫道：“不經(jīng)苦難，如何頓悟人生;不經(jīng)苦難，如何修成正果。”對(duì)尚且稚氣未脫的兒童來說，學(xué)習(xí)的艱辛是成熟的途徑;對(duì)熱血心中燃的少年而言，學(xué)習(xí)的艱辛是對(duì)心志最好的打磨;對(duì)即將步入社會(huì)的大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)的艱辛提前教會(huì)了他們面對(duì)。教育的嚴(yán)苛在一定程度上給予人痛苦，卻也成就了人。在烈火中炙烤，從而能夠不懼烈焰。

但同時(shí)，接受教育的人終究只是些孩子，仍舊有著追求快樂的天性與純真，值得被守護(hù)。

也許當(dāng)你多年后回憶起校園的生活時(shí)，更多的是運(yùn)動(dòng)會(huì)上的肆意，是課外活動(dòng)課的歡笑，是歌聲中的震撼。而沒有這樣的歡樂記憶的人是失敗的。這不僅是個(gè)人的失敗，也是社會(huì)的失敗。魯迅先生回憶起少年的學(xué)習(xí)時(shí)光，更多的是停駐在從百草園到三味書屋的歡樂。學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是逼迫、埋頭苦讀，更應(yīng)該擁抱這個(gè)世界的美好。

雨果說：“極端的痛苦與極端的快樂一樣，難以長久延續(xù)?！苯逃鶐淼牟粦?yīng)該是死板的低氣壓，不應(yīng)該是沒心沒肺的歡笑，而應(yīng)當(dāng)是苦與樂并存。從一方中汲取另一方缺失的東西，形成一個(gè)完整的人生，讓自我變得光芒萬丈。

以嚴(yán)苛教人，以快樂化人。在學(xué)習(xí)的旅途中，攜帶滿籃的果實(shí)與耕耘的艱辛。

點(diǎn)評(píng)

作者很注意觀點(diǎn)的辯證。一方面，中國人口基數(shù)大，每年高考生上百萬，“多拿一分，干掉千人”的嚴(yán)酷氛圍，教育選拔必然是嚴(yán)苛的。這是就外部環(huán)境而言。從人才成長內(nèi)部而言，教育的嚴(yán)苛在一定程度上給了人痛苦，卻也成就了人，讓人“頓悟人生”，讓人“修成正果”。

另一方面，接受教育的孩子有追求快樂的天性與純真，需要被守護(hù)。沒有歡樂記憶的人是失敗的。學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是逼迫、埋頭苦讀，還應(yīng)該擁抱這個(gè)世界的美好。

如何解決兩者之間的矛盾？作者提出了自己的看法：教育應(yīng)當(dāng)是苦與樂并存，方能形成一個(gè)完整的人生。至此，作者的結(jié)論也就水到渠成：以嚴(yán)苛教人，以快樂化人。

這種不偏不倚、冷靜思考的方式，對(duì)快樂教育有了清醒的認(rèn)識(shí)，值得我們借鑒。