朱文婷 曹佃省

（揚(yáng)州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，揚(yáng)州225002）

性別偏見（sexism）是基于性別差異的先入為主的不公正態(tài)度，是對(duì)特定性別及其成員的消極態(tài)度和言行，是人們對(duì)男性和女性的言行舉止以及個(gè)性特征無視客觀事實(shí)及個(gè)體差異的籠統(tǒng)歸納（Swim，Aikin，Hall，＆Hunter，1995）。研究指出，針對(duì)女性的性別偏見可能包含敵意性別偏見（hostile sexism，HS）和善意性別偏見（benevolent sexism，BS）兩類。前者往往通過貶損異性來證明自身的優(yōu)勢(shì)，后者則往往將異性設(shè)想成為需要保護(hù)或照顧的對(duì)象來顯示自身的優(yōu)越（Glick，Lameiras，F(xiàn)iske，et al.，2004）。

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，兩性平等的話題越來越受到人們的關(guān)注。傳統(tǒng)的敵意性別偏見通常表現(xiàn)為對(duì)女性公然的負(fù)面態(tài)度，強(qiáng)調(diào)女性的從屬地位，認(rèn)為女性只是男性的附庸，否認(rèn)女性的價(jià)值，基于社會(huì)刻板印象將女性置于不利的地位，使其遭受不公正的待遇（Glick＆Fiske，2002），通常表現(xiàn)為對(duì)女性無能的蔑視以及對(duì)女性“離經(jīng)叛道”言行舉止的打擊和怨恨（Kuchynka，Salomon，Bosson，et al.，2018），致使女性產(chǎn)生更多的負(fù)面情緒和壓力（Salomon，Burgess，＆Bosson，2015）。而善意性別偏見則認(rèn)為女性雖不像男性那樣能干，但她們有親和力、仁慈善良并且溫柔可愛，需要男性的保護(hù)和珍視，如此“善意”的態(tài)度往往受到部分女性的擁護(hù)（Connelly＆Heesacker，2012）。如今，赤裸露骨的敵意偏見言行漸趨減少，而以溫和、間接等“善意”形式的性別偏見仍在繼續(xù)。但就其本質(zhì)而言，與傳統(tǒng)的敵意偏見一樣，善意性別偏見仍在維系著兩性間的不平等，仍在影響著女性生活工作的方方面面。

1 善意性別偏見之本質(zhì)

敵意性別偏見是“基于錯(cuò)誤和頑固的概括而形成的憎惡感”，主要指向違背傳統(tǒng)性別角色的女性（例如女權(quán)主義者和職業(yè)女性等），對(duì)其給予否定的評(píng)價(jià)，通過貶低女性來突出自己的地位和權(quán)力，是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知體系，是一種消極的概念。

善意性別偏見往往指向那些遵循傳統(tǒng)性別角色（如母親和妻子等）的女性，并對(duì)其給予某種“肯定”“積極”的評(píng)價(jià)。但就其本質(zhì)而言，仍是以男性的主導(dǎo)地位（男性主導(dǎo)、女性依附）及傳統(tǒng)的刻板印象（男強(qiáng)女弱、男尊女卑）為基礎(chǔ)，仍與敵意性別偏見擁有同樣的觀點(diǎn)，即女性應(yīng)該被限制、被緊縮在偏見所設(shè)定的“柔弱”角色中（Glick＆Fiske，1996）。

善意性別偏見作為一種家長制偏見，由內(nèi)群偏見與群體間依賴結(jié)合發(fā)展而來?？贪逵∠蟮挠^點(diǎn)認(rèn)為“組內(nèi)成員必須各就其位”（Gill，2004），女性因其生育繁衍的能力而被禁錮在家庭內(nèi)，男性成為社會(huì)生產(chǎn)的主力，占有大部分的財(cái)力與資源。由此，男性與女性的社會(huì)身份和地位不斷被鞏固和強(qiáng)化，女性漸漸陷入“賢妻良母”形象中，成為男性的從屬。占主導(dǎo)地位的群體不太可能拱手讓出自己的優(yōu)勢(shì)地位，亦不太可能主動(dòng)修正 歧 視 與 偏 見 （Wakslak，Jost，Tyler，＆Chen，2007）。由此，強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，性別角色更加被固化，男女地位愈加分化，男性更在此分化中獲益。

2 善意性別偏見之危害

與敵意性別偏見直接外顯的消極影響不同，善意性別偏見的影響更為復(fù)雜。盡管善意性別偏見表面上可能為人所接受，但其“善意”是有條件的，是對(duì)女性的差別對(duì)待，本質(zhì)上仍在延續(xù)著社會(huì)結(jié)構(gòu)的不平等，若不揭開其偽善面紗，善意性別偏見之危害必將會(huì)更為久遠(yuǎn)（Connelly＆Heesacker，2012）。

2.1 影響身心健康

善意性別偏見與女性的身心健康緊密相關(guān)。善意性別偏見看似是對(duì)女性的照顧與體貼，但實(shí)質(zhì)是在暗示女性能力不如男性，需要仰賴男性保護(hù)。善意性別偏見似乎給女性帶來溫暖和慰藉，但這種愉悅和滿足是粗淺和短暫的。遭受善意性別偏見的女性更易受到能力不足的暗示，致使自我能力貶低，自我效能下降，自尊水平受損，負(fù)性情緒體驗(yàn)更為頻繁（Jost＆Hunyady，2005）。女性可能在遭受善意偏見后，依符合傳統(tǒng)性別角色的規(guī)范行事，把注意力更多地放在外貌上，以獲取男性的認(rèn)可，由此，自我客體化狀況明顯（Calogero，2011）。過強(qiáng)的客體內(nèi)化壓力甚至導(dǎo)致女性產(chǎn)生身體羞恥感、濫用藥物（Carr＆Szymanski，2011）、損害道德認(rèn)知及人際交往中的表達(dá)欲和行動(dòng)力（鄭楠，2017）。長時(shí)間遭受偏見影響者，會(huì)更多地將注意力集中于能夠獲得男性贊許的領(lǐng)域，迫使女性按照世俗標(biāo)準(zhǔn)塑造身形，失去自我認(rèn)同，危害身心健康。

2.2 影響職業(yè)生涯

善意性別偏見強(qiáng)調(diào)女性在家庭領(lǐng)域中的作用。職場中，人們對(duì)符合或不符合傳統(tǒng)性別角色的女性持有善意或敵意性別偏見，間接或直接地影響著女性整個(gè)職業(yè)生涯的發(fā)展（Jones，Stewart，King，et al.，2014）。女性在求職階段，性別就成了邁向職場的壁壘。研究顯示，在求職過程中，男性大學(xué)生得到的面試機(jī)會(huì)多于女性，即使女性擁有優(yōu)秀的成績和出色的表現(xiàn)也不能打破這種偏見和歧視（葛玉好，鄧佳盟，張帥，2018）。機(jī)構(gòu)借由性別偏見合法化的方式，將女性排斥在“男性職位”之外，僅允許低權(quán)力階層“女性職位”對(duì)女性的雇傭，將女性限制在特定崗位之中（喬志宏，鄭靜璐，宋慧婷，蔣盈，2014），使原本缺乏就業(yè)職位的女性的就業(yè)途徑更受局限（Hideg＆Ferris，2016）。職場中，持善意性別偏見者認(rèn)為女性是善于合作但同時(shí)又是需要幫助的，面對(duì)類似偏見時(shí)，女性往往會(huì)懷疑自身的業(yè)務(wù)能力，而無法專注于業(yè)務(wù)素養(yǎng)的提高（Dardenne，Dumont，＆Bollier，2007）。即便女性身居高位，善意性別偏見仍然會(huì)對(duì)其職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生影響。例如，若女性領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)出“嚴(yán)厲嚴(yán)肅、雷厲風(fēng)行”等反傳統(tǒng)形象，則易引起高敵意性別偏見者的反感，致使其內(nèi)隱追隨力下降，由此，女性的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格又被禁錮在單一模式之中（蔡汶珈，2019）。國內(nèi)工程、技術(shù)和數(shù)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的女性，三分之二者認(rèn)為在工作評(píng)估中受到了性別偏見，很多女性亦將“女性難以在科學(xué)領(lǐng)域成功”“學(xué)術(shù)屬于男性”等觀點(diǎn)內(nèi)化，由此，難以接觸到核心層次的工作，其潛能的發(fā)揮受到壓制，職場中的巔峰成長遇到障礙，多樣化發(fā)展的路徑受阻。

2.3 影響個(gè)人生活

親密關(guān)系中，受善意性別偏見影響的女性，覺得持善意偏見的男性更具魅力，對(duì)其持有更多的信任，更認(rèn)同依靠男性才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的觀點(diǎn)，更認(rèn)為自己的成功會(huì)對(duì)丈夫造成威脅（Exposito，Herrera，Moya，＆Glick，2010），在與伴侶的日?；?dòng)中，更多地付出精力和情感，充當(dāng)傳統(tǒng)的照顧者角色（Hammond＆Overall，2015）。高善意性別偏見內(nèi)化者，由于傾向于低估男性婚后不忠和出軌可能性，沒有充分的心理準(zhǔn)備，婚后反而更容易受到傷害（李玟，黃喜珊，滕飛，2019）。

生活中，人們會(huì)把一些稱謂、職務(wù)等默認(rèn)為是男性所有，當(dāng)涉及女性時(shí)，則會(huì)加以貶義標(biāo)簽。如，人們對(duì)男性婚前性行為較為寬容，倘若婚前性行為發(fā)生在女性身上，則被認(rèn)為其婚后更易出軌，被加注放蕩不貞等負(fù)面標(biāo)簽（Sakalli－Ugurlu＆Glick，2003）；人們對(duì)不做家務(wù)的男性較為寬容，而對(duì)少做家務(wù)的女性加注懶散、不負(fù)責(zé)任等標(biāo)簽（Silvan－ferrero＆Antonio，2007）；遇到交通事故尤其有女性卷入的交通事故時(shí)，人們通常不問是非曲直，直接給女性司機(jī)加注馬路殺手的標(biāo)簽，使女性承受額外的壓力（李蓮蓮，2016）。此外，在諸多案件中，對(duì)女性當(dāng)事人的性別偏見，影響著法官的審判認(rèn)知，致使女性該有的公正審判權(quán)在性侵犯、離婚財(cái)產(chǎn)分割、監(jiān)護(hù)權(quán)爭奪及家庭暴力等諸多案件中受到侵犯，阻礙了性別平等權(quán)的司法實(shí)現(xiàn)（楊云霞，許嵐，2012）。由此，善意性別偏見將女性禁錮在“溫良恭儉讓”的傳統(tǒng)角色之中，跳脫出傳統(tǒng)性別角色的女性易受到惡意對(duì)待。

3 善意性別偏見之成因

3.1 教育教學(xué)領(lǐng)域角色選摘的比例失衡

教科書中性別偏見備受關(guān)注，主要體現(xiàn)在男女性別比例失衡、角色品質(zhì)刻板等方面。首先，教科書中男性角色的出現(xiàn)頻次和配圖比例高于女性，男性擔(dān)當(dāng)主角的人物數(shù)量遠(yuǎn)大于女性（高兵，紅梅，李雪瑤，2015）。在文科類教材中，男女性別角色比例為3∶1（陳應(yīng)心，2009），男性在課本插圖中的角色形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性（邱明月，2018）。其次，教科書中男性的角色品質(zhì)往往優(yōu)于女性，男性偉大、堅(jiān)毅、勇敢等性格品質(zhì)被突出強(qiáng)調(diào)，而女性往往被劃入愚昧、小氣、貪婪等負(fù)面的性格范疇，且多為男性的烘托（蘇勇，2014）。另外，教科書中男女職業(yè)分工刻板印象突出，男性普遍活躍于社會(huì)公共領(lǐng)域中，而女性卻多以家庭生活的形象出現(xiàn)（葛邏夷，2018）；男性擁有科學(xué)家、英雄人物、工程師、清潔工等多樣化的職業(yè)形象，女性多為教師或護(hù)士等固定角色（喬暉，2008）。男女形象塑造的兩極化及呈現(xiàn)比例的嚴(yán)重失衡，束縛著學(xué)生對(duì)女性角色的多元認(rèn)知，影響著性別身份的塑造，致使其角色印象狹隘刻板，影響自身特別是女性將來的多元發(fā)展。

3.2 新聞媒體領(lǐng)域性別關(guān)注的狹隘固化

大眾媒體中的性別偏見也十分突出。大眾傳媒依舊遵照傳統(tǒng)的性別分工，將女性納入家庭等私人領(lǐng)域，多與時(shí)尚、美妝和生育有關(guān)，而男性則更多地出現(xiàn)在公共領(lǐng)域（林沐，2018），即使男性在家庭中，也較少從事與家務(wù)相關(guān)的活動(dòng)（劉伯紅，卜衛(wèi)，陳新欣，1997）。傳媒中更多強(qiáng)調(diào)男性氣質(zhì)是走向成功的核心特質(zhì)，而女性氣質(zhì)則只適于家庭瑣事中（李海燕，2017）。在報(bào)道家庭暴力時(shí)，媒體將焦點(diǎn)偏重于女性“軟弱無能”與“縱容忍讓”，而不去探討男性的過失問題（王曉彤，2018）；在性騷擾、性犯罪報(bào)道時(shí)，反復(fù)探討女性特征而不去關(guān)注事件本身（劉壹昭，2017），且報(bào)道中女性的生理特征被反復(fù)強(qiáng)調(diào)（董天策，羅小玲，2011），女性身材容貌被放大觀賞（汪振軍，2007）。如此的渲染和傳播，如此偏頗的宣傳和報(bào)道，潛移默化地深化著大眾傳統(tǒng)的性別觀念與角色印象，致使女性不斷被框定在特定的負(fù)面形象之中，亦使性別偏見的壁壘更難被打破。

3.3 善意性別偏見跨文化的一致性

善意性別偏見雖然受文化背景的影響，但其本質(zhì)并未改變?？缥幕芯匡@示，無論在美國還是中國，無論是男性還是女性，善意性別偏見都影響著個(gè)體的擇偶行為。中國的男性與女性都傾向于尋找一個(gè)以家庭為中心的伴侶，但側(cè)重點(diǎn)不同——女性想要找一個(gè)供養(yǎng)者、保護(hù)者，男性則想要尋找一個(gè)支持其事業(yè)發(fā)展的賢妻良母（Chen，F(xiàn)iske，Susan，＆Lee，2009）；美國的男性和女性都傾向于尋找一個(gè)體貼的伴侶，在此基礎(chǔ)上，男性更關(guān)注伴侶的魅力與容貌（Lee，F(xiàn)iske，Glick，＆Chen，2010）。社會(huì)工作中的女性常因備受家庭的束縛而分身乏力，使其難以調(diào)和家庭與事業(yè)間的平衡而身心疲憊。無論哪個(gè)領(lǐng)域，無論哪種文化，對(duì)女性形象的宣傳始終難以擺脫刻板化，強(qiáng)調(diào)其外貌而忽視其能力，強(qiáng)調(diào)其在家庭中的角色而輕視其在社會(huì)中的作用，以隱性的方式鼓勵(lì)女性固守家庭。在此潛移默化的觀念影響下，女性不得不按照社會(huì)主流規(guī)范的預(yù)期，保持單一的角色形象，放棄其在公共領(lǐng)域的發(fā)展。

4 善意性別偏見研究之展望

目前的研究大都以女性的視角為切入口，探討了善意性別偏見對(duì)女性造成的各種影響，顯示善意性別偏見存在于教育、新聞媒體等各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)女性的身心健康、職業(yè)生涯、自我評(píng)價(jià)、個(gè)人生活、學(xué)術(shù)發(fā)展以及合法權(quán)益等方面造成了許多不良影響。今后研究中，要注意以下方面。

要拓展善意性別偏見對(duì)男性危害的研究視角。學(xué)界普遍認(rèn)為，善意與敵意性別偏見的本質(zhì)并無不同，對(duì)女性而言弊大于利。性別偏見并非只危害女性，男性同樣也會(huì)在此偏見中反受其害。若將女性限制在家庭中，讓男性活躍于職場上，這種角色分工在阻礙女性發(fā)展的同時(shí)，是否也會(huì)為男性帶來困擾和壓力，類似從男性角度的很多問題值得深化研究。

要加強(qiáng)防范性別偏見形成的教育。少年兒童身心處于發(fā)展巨變之中，若缺乏正確的引導(dǎo)，加之網(wǎng)絡(luò)傳媒的影響，錯(cuò)誤的性別觀念很容易內(nèi)化于思想深處，將兩性不平等的觀念延續(xù)下去，阻礙他們尤其是女性對(duì)未來發(fā)展的期望及成長的方向。目前國內(nèi)教育系統(tǒng)中尚沒有規(guī)范的性別教育的課程體系（姜蒙蒙，2015），性別教育內(nèi)容如何設(shè)置，教育如何實(shí)施，也是值得深入思考的問題。

要重視教師及家長性別觀念的教育。學(xué)校中，教師的性別觀念直接影響其教學(xué)行為，對(duì)學(xué)生性別意識(shí)的形成具有重要影響。家庭內(nèi)，母親的善意性別偏見水平正向預(yù)測青春期女兒的善意性別偏見水平。因此，要注意對(duì)教師及家長科學(xué)性別意識(shí)的培養(yǎng)，注意在教師職業(yè)培訓(xùn)、家?；?dòng)溝通中增加性別意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容。

要注重女性對(duì)性別偏見的主動(dòng)應(yīng)對(duì)。女性身份與女性角色處于學(xué)校、家庭、社會(huì)的塑造中，各影響因素與女性個(gè)性特征、認(rèn)知水平、社會(huì)支持等各因素間的交互作用協(xié)同影響著社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化程度。由此，需要增強(qiáng)對(duì)女性多元發(fā)展的示范與教育，豐富女性對(duì)多元發(fā)展的認(rèn)知，增強(qiáng)女性對(duì)自身潛能的認(rèn)識(shí)與挖掘，教會(huì)女性對(duì)善意或歧視性別偏見的辨別與應(yīng)對(duì)，發(fā)揮女性身處外在影響中的主觀能動(dòng)作用，發(fā)現(xiàn)自我潛能，做到自我實(shí)現(xiàn)。

要重視善意性別偏見內(nèi)涵的科學(xué)界定與本土化研究。有研究以“男主內(nèi)，女主外”和“干得好不如嫁得好”兩個(gè)指標(biāo)考察了2000年至2010年間中國人的性別觀念變化，結(jié)果表現(xiàn)出了明顯的向傳統(tǒng)回歸的趨勢(shì)（許琪，2016），預(yù)示著善意性別偏見所固化的女性傳統(tǒng)形象在中國文化背景下具有更好的接受度。當(dāng)下，如何對(duì)善意性別偏見的內(nèi)涵做出科學(xué)界定，如何研發(fā)高信效度的測評(píng)工具等問題，都需要本土化縱向研究，以深化人們對(duì)善意性別偏見本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

性別刻板與性別偏見是對(duì)女性潛能與角色的固化，是女性向上生長的天花板，前進(jìn)的絆腳石。善意性別偏見以其溫和的方式維持著兩性關(guān)系的不平等，是一種父權(quán)意識(shí)的延續(xù)。善意性別偏見是“天鵝絨下的鐵手”，是“裹著蜜糖的砒霜”，誘使女性成為溫水里的青蛙，阻礙其發(fā)展，影響其生涯（張珊珊，謝晉宇，吳敏，2019）。增強(qiáng)對(duì)善意性別偏見的研究，是對(duì)“男主外，女主內(nèi)”“干得好不如嫁得好”“妻子支持男性事業(yè)是天職”等性別刻板印象的回?fù)?。女性不?yīng)該被定義，幫助女性正確認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，喚醒女性捍衛(wèi)自身權(quán)利的意識(shí)，保障女性享受合法權(quán)益，促進(jìn)兩性潛能的最大發(fā)揮與實(shí)現(xiàn)，仍需要各界的關(guān)注和努力。