任瑜艷

（廣東培正學(xué)院 廣東 廣州 510830）

華夏民族素有“敬天法祖”“慎終追遠(yuǎn)”的文化傳統(tǒng)，中國人對(duì)祖先的崇拜和對(duì)歷史的追尋遠(yuǎn)勝于其他民族，追慕人文始祖、文化先賢和民族英雄的文化節(jié)日、文化活動(dòng)代代相傳。[1]珠璣古巷一直被譽(yù)為珠三角祖居、“廣東第一巷”，是廣粵地區(qū)重要的姓氏尋根旅游地。然而，珠璣古巷自1995年正式開發(fā)以來出現(xiàn)許多問題，吳良生等分析了景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)和對(duì)開發(fā)面臨的問題。[2]韶關(guān)學(xué)院李貴清就珠璣古巷旅游文化符號(hào)傳播及旅游商品開發(fā)進(jìn)行深入探討并提出了解決方案，認(rèn)為珠璣古巷目前的旅游文化符號(hào)傳播存在本底旅游資源體現(xiàn)不足、傳播內(nèi)容缺乏特色、宣傳工作嚴(yán)重滯后、游客符號(hào)互動(dòng)性差等問題。[3]針對(duì)旅游商品的問題，李貴清提出珠璣古巷旅游商品存在種類單一、地域文化符號(hào)表現(xiàn)不足、本地文化應(yīng)用不足、品牌意識(shí)淡薄、包裝設(shè)計(jì)欠缺、文化符號(hào)傳播重視不夠等。[4]羅潔惠歸納珠璣古巷空間組織的基本特征和存在的問題，并提出珠璣古巷旅游空間組織的“一核心、三中心、三帶分布區(qū)”空間發(fā)展模式和優(yōu)化方案。[5]張若陽通過分析訪談數(shù)據(jù)，探究了當(dāng)?shù)胤钦?guī)就業(yè)群體感知到的社會(huì)排斥和影響因素，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)社會(huì)排斥感強(qiáng)烈，包括經(jīng)濟(jì)排斥、政治參與排斥、職業(yè)發(fā)展排斥、社會(huì)關(guān)系排斥和身份認(rèn)同排斥。[6]

雖有很多學(xué)者對(duì)珠璣古巷發(fā)展現(xiàn)狀提出不少的問題及解決措施，但他們主要研究某一方面，缺乏全面研究。因此，在前人研究基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)地考察，找出珠璣古巷發(fā)展中的問題及適當(dāng)?shù)慕鉀Q對(duì)策，為珠璣古巷的發(fā)展提供更多的借鑒。

一、珠璣古巷概況及發(fā)展現(xiàn)狀

（一）珠璣古巷概況

珠璣巷位于今廣東省南雄市北部偏東的大庾嶺南，距市府所在地雄州鎮(zhèn)9公里，距離南雄市區(qū)10公里，廣東省南雄市東北約9公里的323國道旁，離宋南安軍治所的江西大庾縣城（今大余縣）32公里。珠璣巷又名沙水鎮(zhèn)，在沙水河西側(cè)。

珠璣古巷500多米，路面寬4米多，用鵝卵石鋪砌而成。珠璣巷內(nèi)分北門、中街和南門，以紅石為墻基筑成城門式的門樓三座。珠璣巷基本保存著古驛道的原貌，南門樓位于珠璣南端，是珠璣巷標(biāo)志建筑之一，始建于清代乾隆年間，拱門上有民國16年重修時(shí)鑲的石匾“珠璣古巷”及“祖宗故居”[7]。

據(jù)考證，珠璣巷是珠江三角洲居民的發(fā)祥地，也是當(dāng)今數(shù)千萬居民及海外華僑的發(fā)祥地和祖居地。從珠璣巷遷出去的姓氏至今已達(dá)175個(gè)，其后裔繁衍達(dá)7000多萬人，遍布海內(nèi)外。[8]

（二）珠璣古巷發(fā)展現(xiàn)狀

1.修復(fù)古巷

1995年以來，當(dāng)?shù)卣中迯?fù)珠磯古巷，恢復(fù)原有的人文景觀，先后修復(fù)南、北門樓、中山樓、胡妃紀(jì)念館、沙水寺、古道等，并將其建設(shè)成為旅游、觀光、懷舊、思鄉(xiāng)、敬祖的圣地。珠璣古巷在原有的發(fā)展基礎(chǔ)上，各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施正不斷完善。2008年，為130多個(gè)姓氏祖屋裝上了統(tǒng)一的牌匾，完成了祖居紀(jì)念區(qū)第一期至第二期建設(shè)，后又完成了鄧、盧、朱、劉、江、麥、蘇、李、吳、何、周、沈、陳、林、羅、胡、鐘、徐、黃、梁、雷、簡、黎等23 個(gè)姓氏紀(jì)念館的建設(shè)工作，籌建華、溫、譚、藍(lán)、唐、蔡、王、馮、湯、許、楊、郭、龔、曾、謝、戴等姓氏紀(jì)念館，珠璣巷后裔紀(jì)念館的工作也在積極進(jìn)行中。

2.申報(bào)4A級(jí)景區(qū)

為方便珠璣巷人后裔尋宗問祖、聯(lián)結(jié)情誼，1990年南雄珠璣巷人南遷后裔聯(lián)誼會(huì)籌委會(huì)成立，后又成立了廣東南雄修復(fù)珠璣古巷領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)珠璣古巷的修復(fù)工作。在多方努力下，2012年珠磯古巷晉升為國家4A級(jí)旅游景區(qū)。此后，珠璣古巷又被評(píng)為首批“廣東省僑界文化交流基地”“中華文化傳承基地”、首批“廣東統(tǒng)一戰(zhàn)線基地”“廣東最美麗街區(qū)”“廣東最美麗的地方”。為拓展珠璣古巷歷史文化資源、保護(hù)文化遺產(chǎn)、完善產(chǎn)業(yè)園區(qū)管理、提升服務(wù)質(zhì)量，創(chuàng)建了珠璣產(chǎn)業(yè)園。并且，打造珠璣文化、紅色文化、恐龍文化、溫泉養(yǎng)生、生態(tài)觀光五大旅游品牌，以融入韶關(guān)“大丹霞、大南華、大南嶺、大珠璣”旅游圈。

3.完善配套設(shè)施

為提高旅游接待能力和服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)城市綜合配套能力、提升珠璣古巷品位、吸引客商投資，珠璣古巷建設(shè)了集高檔住宅、商業(yè)、娛樂、文化、旅游、休閑為一體，匯集多種業(yè)態(tài)元素與物業(yè)形式的現(xiàn)代化生活社區(qū)——“珠璣1號(hào)”項(xiàng)目。該社區(qū)毗鄰珠璣古巷，建筑面積38萬平方米，總投資16.8億元；并建設(shè)了珠璣古巷游客中心、三星級(jí)旅游廁所、三影塔廣場(chǎng)加裝投射燈和三影塔廣場(chǎng)的噴泉。珠璣巷景區(qū)內(nèi)搭建了22間木房子，用于管理流動(dòng)商販；景區(qū)4號(hào)門售票處為方便游客出入，在周圍鋪設(shè)了廣場(chǎng)磚、安裝了電動(dòng)門；在胡妃紀(jì)念館設(shè)立了游客中心、土特產(chǎn)商店；在停車場(chǎng)旁邊建三星級(jí)水沖式旅游公廁；為保證景區(qū)安全，在景區(qū)各路口安裝了視頻監(jiān)控系統(tǒng)。當(dāng)?shù)厥姓€投資200多萬元來整治景區(qū)環(huán)境，提高景區(qū)綠化面積。

4.完善交通

在交通道路建設(shè)上，完成了環(huán)珠璣古巷正門至北門的1600米路道改造建設(shè)。在“八五”期間，當(dāng)?shù)卣顿Y1.5億元，推進(jìn)了當(dāng)?shù)亟煌ā⑼ㄓ?、能源建設(shè)，并將直通珠璣巷的323線國道改建成國道標(biāo)準(zhǔn)，可南直達(dá)廣州、北直達(dá)江西、湖南、湖北、廣西、廣東、江蘇、浙江、安徽等10多個(gè)省市100多個(gè)縣區(qū)。景區(qū)內(nèi)的郵電通訊，可直撥國際、國內(nèi)長、短途電話。交通的完善，使南雄城區(qū)到珠璣、到梅嶺成為全線貫通的超一級(jí)公路，日間每半小時(shí)有公共汽車直達(dá)珠璣巷。

二、珠璣古巷發(fā)展中存在的問題

雖然當(dāng)?shù)卣胭Y金大刀闊斧地整修珠璣古巷，從文物的保護(hù)、整體的規(guī)劃布局、環(huán)境的修整不斷完善，但是其發(fā)展仍然存在許多問題，需要從各方面繼續(xù)完善。

（一）門票價(jià)格過高

珠璣古巷門票定價(jià)為40元，實(shí)地詢問發(fā)現(xiàn)，大部分游客認(rèn)為票價(jià)過高，風(fēng)景和各項(xiàng)配套設(shè)施一般，不值得花40塊錢游覽。一些游客反映：“景區(qū)內(nèi)除了行行走走，找找姓氏祠堂，沒什么看頭。”景區(qū)內(nèi)可供游客欣賞景點(diǎn)游玩的項(xiàng)目少，旅游體驗(yàn)差，令游客比較失望。

（二）景區(qū)對(duì)商販管理力度不夠

景區(qū)內(nèi)商販多，且經(jīng)常在巷口兩旁兜售香火和“族譜”，見到游客經(jīng)常是一哄而上，變相糾纏游客買香火。有些商販甚至打著免費(fèi)燒香招牌，干著欺騙游客的捐錢行為。商販之間相互擠壓，惡性競(jìng)爭，貶低他人，抬高自己，嚇跑游客。有些商販對(duì)游客坐視不理，不回應(yīng)游客咨詢的問題；有些高價(jià)出售紀(jì)念品的現(xiàn)象屢禁不止，給游客留下了不好的印象，影響景區(qū)形象。

（三）祠堂內(nèi)部設(shè)施簡單陳舊

祠堂基本上都是10—15平方米的小平房，有些祠堂獲得捐贈(zèng)則裝修較為豪華，而有些祠堂因沒有捐贈(zèng)，則殘舊不堪。許多祠堂由于年代久遠(yuǎn)，門廊屋頂?shù)拇u雕、木雕磨損破敗，壁畫的油彩太半已剝落。大多數(shù)祠堂內(nèi)沒有講解的導(dǎo)游，游客往往都是“到此一游”，提不起深入了解文化背景的興趣。珠璣古巷宣傳有183家姓氏，但游遍整個(gè)珠璣古巷，發(fā)現(xiàn)只有40多個(gè)姓氏祠堂，雖對(duì)外宣傳其他姓氏祠堂仍在建設(shè)、修繕中，但對(duì)遠(yuǎn)道而來的游客來說，旅游體驗(yàn)大打折扣。

（四）旅游商品缺乏特色

珠璣古巷內(nèi)商業(yè)氣息重，巷子里出售很多商品，大部分商品缺少獨(dú)特性，且比較單一。旅游紀(jì)念品主要以姓氏書等與姓氏相關(guān)系列的商品為主；風(fēng)味土特產(chǎn)以南雄土煙、南雄板鴨為主；旅游日用品與普通景區(qū)無異，大多為義務(wù)批發(fā)小商品。珠璣古巷文化旅游資源豐富，且地域特色明顯，如客家文化、移民文化、宗祠文化、古道文化及名人文化等，但這些文化資源在實(shí)際開發(fā)過程中，并未真正融入旅游商品，致使旅游商品吸引力低，旅游者難以產(chǎn)生購買欲望。大多旅游商品與當(dāng)?shù)匚幕诤咸?，僅是簡單設(shè)計(jì)的有百家姓文化相關(guān)的姓氏書簽、姓氏郵票等，對(duì)于珠璣先民歷史文化的融入，對(duì)珠璣本身的移民文化、姓氏文化、客家文化和古村文化的應(yīng)用則是少之又少。而且，珠璣古巷旅游商品的包裝嚴(yán)重欠缺，包裝設(shè)計(jì)上存在傳統(tǒng)陳舊、樣式少的問題。包裝設(shè)計(jì)的單調(diào)，無法滿足不同旅游者的不同需求。

（五）宣傳力方式單一

從珠璣古巷的1995年至今的發(fā)展歷程來看，宣傳途徑不是電視臺(tái)電臺(tái)，就是報(bào)紙書籍，而現(xiàn)代快捷、輻射范圍廣的網(wǎng)絡(luò)宣傳卻被忽視了。雖從各大旅游網(wǎng)站上也可以找到珠璣古巷相關(guān)的旅游信息，但大多數(shù)介紹過于簡單，旅游信息主要來自網(wǎng)友相互評(píng)論。珠璣古巷作為4A旅游景點(diǎn)，沒有官方網(wǎng)站、微信公眾號(hào)，一些游客前往旅游靠詢問其他游客。在各大旅游網(wǎng)站App中的游客評(píng)價(jià)中，網(wǎng)友詢問詢問較多的是景區(qū)是否開放、門票多少、有什么可游玩項(xiàng)目、交通出行等，說明珠璣古巷旅游信息沒有達(dá)到十分暢通，給游客造成不便。

三、南雄珠璣古巷發(fā)展對(duì)策

（一）增加景區(qū)旅游項(xiàng)目

完善景區(qū)環(huán)境，優(yōu)化旅游空間組織結(jié)構(gòu)，需要增加一些參與性、體驗(yàn)性、娛樂性比較高的項(xiàng)目，如親子游項(xiàng)目、游船項(xiàng)目。游人在湖面游船的同時(shí)，可以欣賞四周的古建筑和自然風(fēng)光，自然資源和人文資源互補(bǔ)，增加游客之間的情感，增加普通游客與古建筑之間的聯(lián)系。將珠璣古巷發(fā)展為山水風(fēng)光秀麗、古建筑歷史悠久、新宗祠延續(xù)香火，集生態(tài)旅游、文化旅游、休閑度假為一體的觀光勝地。

（二）完善景區(qū)管理機(jī)制

統(tǒng)一規(guī)劃商業(yè)用地，在古巷修建的用于管理流動(dòng)商販的木房子，將商販集中在古巷內(nèi)。對(duì)商販的管理，一方面，要加大監(jiān)察力度，防止商販故意抬價(jià)、惡性競(jìng)爭。對(duì)進(jìn)入景區(qū)的商販進(jìn)行實(shí)名登記，便于游客投訴，保護(hù)游客利益，維護(hù)景區(qū)形象。另一方面，要對(duì)商販教育宣傳，使其明白合理的價(jià)格和熱情的服務(wù)是持續(xù)經(jīng)營的根本。

（三）完善姓氏祠堂設(shè)施

各祠堂可征集其后人的意見，對(duì)祠堂進(jìn)行裝修，避免祠堂統(tǒng)一模式，增顯各姓氏祠堂特色。在整修的同時(shí)，應(yīng)積極收集民間姓氏資料和實(shí)物，將這些資料和實(shí)物陳列在祠堂內(nèi)，供游人觀看，請(qǐng)當(dāng)?shù)馗餍帐洗沓洚?dāng)祠堂陪同解說員，對(duì)每個(gè)姓氏的來源、典故、傳說作解說，使游客了解到自己姓氏文化，增加對(duì)祠堂歷史厚重感的認(rèn)知。

（四）開發(fā)當(dāng)?shù)靥厣糜紊唐?/h3>

珠璣古巷尋根旅游，要想在中國尋根旅游市場(chǎng)占有一席，最重要的還是創(chuàng)建自己的品牌，要有獨(dú)特的旅游產(chǎn)品。南雄自古以來物產(chǎn)豐富，擁有大量的竹木資源。長期以來，南雄就生產(chǎn)竹制工藝品，特別是竹制龍船，它不僅具有地方性，而且龍是具有美好寓意的吉祥物，將其作為古巷的標(biāo)志物，可強(qiáng)化旅游地形象。另外，當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)繁多，有南雄板鴨、白果、黃煙等，在珠璣古巷的建設(shè)中，要善于利用當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)，打造獨(dú)一無二的旅游產(chǎn)品，吸引游客。

珠璣古巷有150多個(gè)姓氏，可對(duì)珠璣古巷的姓氏文化深入開發(fā)，建設(shè)旅游品牌項(xiàng)目，開發(fā)具有核心競(jìng)爭力的尋根文化產(chǎn)品，形成珠璣古巷根文化特色產(chǎn)品，提升尋根市場(chǎng)競(jìng)爭力。通過珠璣古巷特有的節(jié)慶、民間藝術(shù)、飲食和特產(chǎn)紀(jì)念品等，全面而深刻地展現(xiàn)古巷的文化，將古巷的各種產(chǎn)品、服務(wù)、娛樂、背景、人文等眾多因素，圍繞尋根文化這一主題組織和整合，增強(qiáng)旅游吸引力。通過組合精品旅游線路，豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)容，在規(guī)劃尋根旅游線路時(shí)，將尋根人文文化與自然生態(tài)穿插結(jié)合，豐富尋根產(chǎn)品內(nèi)容。

（五）加強(qiáng)與周邊旅游景區(qū)的合作

從南雄目前的景區(qū)發(fā)展來看，梅關(guān)古道與珠璣巷發(fā)展比較好，南雄觀影山、南雄大雄禪寺、恐龍博物館等發(fā)展一般。珠璣巷與梅關(guān)古道景區(qū)可強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，開發(fā)精品旅游線路、實(shí)現(xiàn)旅游客源市場(chǎng)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。可實(shí)行一票通代銷協(xié)議，聯(lián)合開發(fā)出完整、豐富的旅游產(chǎn)品，提高品牌景區(qū)知名度，增強(qiáng)競(jìng)爭力。

（六）完善宣傳方式

宣傳是創(chuàng)建名牌的重要手段，要運(yùn)用新的宣傳手段，開展形式多樣的宣傳珠璣尋根文化的推廣活動(dòng)。注重傳統(tǒng)宣傳方式與現(xiàn)代數(shù)字媒體相結(jié)合，制定珠璣古巷尋根文化宣傳的統(tǒng)一主題，突出尋根中心，形成特色尋根旅游地。對(duì)不同客源地選擇不同的宣傳方式和途徑，制定根文化宣傳的不同題材，突出品牌，增加吸引力。充分利用各個(gè)宣傳平臺(tái)，尤其加大網(wǎng)絡(luò)和媒體宣傳力度，與旅游媽媽、藝龍、攜程等知名旅游網(wǎng)站合作，在網(wǎng)絡(luò)宣傳時(shí)應(yīng)注重綜合、精簡、生動(dòng)，一目了然，讓游客產(chǎn)生旅游的沖動(dòng)。聘請(qǐng)專業(yè)公司制作珠璣古巷旅游網(wǎng)站、微信公眾號(hào)，及時(shí)更新古巷的最新動(dòng)態(tài)，為游客提供方便快捷的信息咨詢。多形式、全方位推介南雄旅游，提高珠璣古巷旅游的知名度和美譽(yù)度，進(jìn)一步吸引客源，拓展旅游市場(chǎng)。

四、結(jié)語

珠璣古巷抓住中華民族對(duì)祖先崇拜的心理和自身來源的心理，宣傳獨(dú)特的根文化，吸引了許多對(duì)根文化感興趣的旅游者。當(dāng)然，珠璣古巷在發(fā)展過程中出現(xiàn)了很多問題，隨著尋根旅游市場(chǎng)發(fā)展到頂峰，珠璣古巷如何保持發(fā)展勢(shì)頭，在旅游市場(chǎng)“長青”，需要更多的研究者全面地研究，查缺補(bǔ)漏，使珠璣古巷在旅游市場(chǎng)獨(dú)樹一幟，發(fā)展得越來越好。