陳 凡 傅暢梅

中華民族的偉大復(fù)興需要強大的創(chuàng)新能力和科技實力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。①習(xí)近平：《在中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上的講話》，新華社2018年5月28日?！皠?chuàng)新引領(lǐng)未來”，創(chuàng)新已日益成為新時代的最強音，成為世界關(guān)注的焦點。當(dāng)下，中國走進新時代，走向“強起來”?！皬娖饋怼本哂卸嘀叵蚨?，邁向創(chuàng)新型強國是其重要維度。工程科技作為產(chǎn)業(yè)革命、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的有力杠桿，是人類進步的發(fā)動機。②同上。工程在當(dāng)今世界日益凸顯其重要地位。在2018年新年賀詞中，習(xí)近平在闡述天道酬勤、日新月異之后，緊接著就為我國2017年“慧眼”衛(wèi)星、C919大型客機、量子計算機等十大科技工程建設(shè)所迸發(fā)出來的中國人民創(chuàng)造偉力喝彩。可見，工程在我國實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的國家發(fā)展中所具有的重要地位。工程作用日益顯現(xiàn)，工程哲學(xué)不斷發(fā) 展。

工程哲學(xué)作為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)新的學(xué)科生長點，21世紀初在中、美、英等國幾乎同時興起，并呈現(xiàn)出很好的發(fā)展態(tài)勢，在哲學(xué)界和工程界引起廣泛影響。工程哲學(xué)突出地體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的風(fēng)格。工程哲學(xué)是將對工程的認識提高到哲學(xué)高度，一方面有助于哲學(xué)學(xué)科綜合創(chuàng)新和中國特色哲學(xué)學(xué)科的構(gòu)建，是對工程這一人類創(chuàng)造性的實踐活動重大理論問題與現(xiàn)實問題的哲學(xué)研究，這體現(xiàn)了工程哲學(xué)的理論價值；另一方面也有助于提升工程師的哲學(xué)思維水平，推動“中國制造2025”國家戰(zhàn)略實施，這體現(xiàn)了工程哲學(xué)的實踐價 值。

工程方法作為工程哲學(xué)研究的新進展，是工程哲學(xué)的重要研究方向。工程方法的理論視域既包括基于工程本體論的工程方法歷時性和共時性研究，也包括從方法論的層面對一般性工程方法、特殊性工程方法和具體工程方法的區(qū)分。由于工程與技術(shù)的密切關(guān)聯(lián)，運用比較的方式分析工程方法將為明晰工程方法理論視域提供進一步研究的可能。從工程知識論的視域看，工程方法與工程知識兩者統(tǒng)一于歷時性與共時性的工程活動之中，工程方法與工程知識是實現(xiàn)工程的手段，是工程造物活動得以實現(xiàn)的必要條件。更為重要的是，我們還必須認識和把握服務(wù)于作為現(xiàn)實生產(chǎn)力的工程活動是工程方法的靈魂。這一點既是工程方法存在的前提，也是工程方法存在的現(xiàn)實旨歸，是工程方法價值所 在。

一、工程本體論的理論視域：工程方法的研究基點

在創(chuàng)新的時代背景下，對工程方法的認識也要基于創(chuàng)新的時代境域。創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略是我國的重大決策，世界觀和方法論的統(tǒng)一是哲學(xué)理論的基本觀點。一方面，方法論必須服務(wù)于世界觀，從屬于世界觀，否則，就會出現(xiàn)南轅北轍和異化等現(xiàn)象；另一方面，世界觀必須“落實”到方法論，不解決方法問題，世界觀就會成為烏托邦式的空想，成為海市蜃 樓。

在工程哲學(xué)領(lǐng)域，提出“工程本體論和工程方法論統(tǒng)一”這個觀點，有助于揭示和認識工程方法的基本性質(zhì)。立足于工程本體論，承認工程的獨立性，與此相對應(yīng)，才有相應(yīng)獨立的工程方法存在。工程方法的考察既需要基于時間維度的歷時性分析，也需要進行空間維度的共時性分 析。

從時間維度分析工程方法是從過程的視角來考察工程活動中的工程方法。工程活動是技術(shù)要素與非技術(shù)要素的集成，這種集成是在過程中完成的。工程活動的一般過程是指工程自始至終的一個完整形態(tài)。其相繼發(fā)生的階段為：工程決策階段、工程規(guī)劃設(shè)計階段、工程建設(shè)實施階段和工程運行維護階段。每個階段又由不同的、相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)構(gòu)成。不同類型的工程各階段進行的順序也各有特點，但從整體上看，基本上是由上述四個階段組成。①中共遼寧省委高校工委、遼寧省教育廳組編：《自然辯證法概論》，沈陽：遼寧大學(xué)出版社2014年版，第161—163頁。關(guān)于工程方法的過程性特征，應(yīng)該強調(diào)指出，近年來國內(nèi)外工程界和社會各界才對工程的過程性特征的內(nèi)涵有了比較全面、深入的認識。由于多種原因，以往許多人常常只關(guān)注工程活動的設(shè)計、實施、運行維護階段，而忽視了工程活動的“退役階段”，實際上也就是，在考慮工程的“生命過程”時只關(guān)注了工程的“誕生過程”，而忽視了某一或某些工程活動必然還有“生命結(jié)束過程”。這就是把工程活動等同于工程活動的建設(shè)，以工程活動的“建設(shè)活動周期”概念取代了工程活動的“全生命周期”概念。在這樣的認識背景下，與工程活動的退役階段有關(guān)的許多問題就嚴重地被忽視了，例如關(guān)于工程產(chǎn)品成為廢品后的處置問題，礦山工程在資源枯竭后的善后處理問題，等等。對這些問題的忽視又不可避免地導(dǎo)致了一系列其他嚴重的社會問題和環(huán)境問題。在認識、分析和處理這些問題的過程中，人們愈來愈明確、愈來愈深刻地認識到必須從“全生命周期”的視野來認識工程活動的過程性特征，必須把工程理解為一個包括決策、規(guī)劃、設(shè)計、建造、運行（運營）、退役等階段在內(nèi)的“全生命周期過程”，而不能把工程活動的維護、運行、退役階段“置之度外”，不能使之成為認識工程活動階段性、過程性時的“盲 區(qū)”。

基于工程本體論的工程方法的分析不只在于過程的分析，同時，還必須認識到，各行各業(yè)的工程方法也各有其特殊性。工程活動的核心是構(gòu)建出一個新的存在物，這本身就意味著工程及工程方法的創(chuàng)新。從存在物的專業(yè)性、產(chǎn)業(yè)性所屬不同部門來看，可將工程劃分為礦業(yè)工程、林業(yè)工程、農(nóng)業(yè)工程、冶金工程、化工程、機械工程、交通運輸工程等。每一專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)性的工程也呈現(xiàn)出具有自身特殊性的特點，與之相對應(yīng)的工程方法也呈現(xiàn)出相對不同的特征。在創(chuàng)新成為引領(lǐng)發(fā)展第一動力的今天，不同行業(yè)的工程及其方法也需要不斷地創(chuàng)新，才能更好地實現(xiàn)工程的真正意義——創(chuàng)造的造物活 動。

工程獨立于科學(xué)與技術(shù)，基于此，工程方法也有其獨立的、特殊性的本質(zhì)與特征。工程本體論認為，工程是現(xiàn)實的、直接的生產(chǎn)力。于是，工程方法的基本任務(wù)、基本性質(zhì)和根本意義就在于它是形成和實現(xiàn)“現(xiàn)實生產(chǎn)力”的途徑、手段和方法。這就是工程方法最本質(zhì)的靈魂，是工程方法最基本性質(zhì)之所在。把握住這個對工程方法的最基本性質(zhì)的認識，人們——工程從業(yè)者和社會各界——就可以更深入地認識和把握工程方法與其他方法——包括科學(xué)方法、技術(shù)方法、法律方法、藝術(shù)方法、行政管理方法等——的區(qū)別和聯(lián)系，就可以更深刻地認識工程方法的具體內(nèi)容、具體特點及其真正本質(zhì)。一方面，我們由此可以看出工程方法與科學(xué)方法、技術(shù)方法、法律方法、藝術(shù)方法等其他方法之間所存在的根本區(qū)別；另一方面，我們又可以由此而認識工程方法與科學(xué)方法、技術(shù)方法、法律方法、藝術(shù)方法等必然存在的密切聯(lián) 系。

工程本體論認為工程是造物活動，是現(xiàn)實的、直接的生產(chǎn)力，這揭示了工程活動的最本質(zhì)特征?；诖?，必然可以認為工程本體論是考察工程方法問題的理論基礎(chǔ)，只有這樣，才有可能真正地理解工程方法，才有可能真正建構(gòu)起工程方法論的分支學(xué)科。正是基于工程本體論的工程方法，才能使我們真正把握工程方法與科學(xué)方法、與技術(shù)方法的聯(lián)系與區(qū)別，認識到工程方法的本真特征。在這個意義上可以說，工程本體論對于工程方法研究具有重要地位，是研究工程方法的重要理論基礎(chǔ)，是其研究的立足 點。

立足于工程本體論研究工程方法，這是注重工程本體論在工程方法研究中的基礎(chǔ)性地位，但對于這樣的一種關(guān)系不能只作靜態(tài)理解，而應(yīng)作動態(tài)考察。既要強調(diào)工程的特殊性與獨立性，又要注意到，工程不是靜態(tài)的存在，而是處于動態(tài)運行之中，且有組織性。同時還應(yīng)注意到，工程是一個復(fù)雜的整體，是一種結(jié)構(gòu)化的集成，并且體現(xiàn)因果規(guī)律，這就必然表現(xiàn)為，工程方法也是“異質(zhì)—異構(gòu)”方法的集 成。

二、工程方法論的理論視域：工程方法自身的邏輯

一般層面的工程所體現(xiàn)的是最一般意義上的工程方法論，特殊層面上的專業(yè)性、產(chǎn)業(yè)性工程體現(xiàn)的是一般意義上的進一步細化，是特殊層次的工程方法論，具體到個別工程項目，則為個別層次上的具體工程方法。①殷瑞鈺、傅志寰、李伯聰：《工程哲學(xué)新進展——工程方法論研究》，載《工程研究——跨學(xué)科視野中的工程》2016年第5期，第455—471頁。工程方法論層次的工程方法包含了一般、特殊與個別三個層次。在創(chuàng)新的背景下，創(chuàng)新將首先在工程方法的個別層次中體現(xiàn)，進而拓展到工程方法的特殊層次，進而再拓展到工程方法的一般層次，引起工程方法的范式變 革。

技術(shù)是與工程關(guān)系最為密切的范疇之一，為了更明晰地認識工程方法，有必要在工程方法與技術(shù)方法的比較中獲得對工程方法更深刻、更全面的認識。應(yīng)該注意，“技術(shù)”是一個多義詞。關(guān)于“技術(shù)”概念，可以有廣義解釋，也可以有狹義解釋。廣義理解的技術(shù)包括物質(zhì)技術(shù)、社會技術(shù)、精神技術(shù)三類，而狹義理解的技術(shù)只包括物質(zhì)技術(shù)。很顯然，如果在理解技術(shù)時有了廣義或狹義的不同解釋，那么，在認識工程方法和技術(shù)方法的相互關(guān)系時也難免會出現(xiàn)不同的認識。為避免歧異和枝蔓叢生，在此特別申明對技術(shù)主要作狹義的理 解。

工程方法與技術(shù)方法的關(guān)系首先表現(xiàn)為二者之間的聯(lián)系，工程方法與技術(shù)方法相互滲透和相互影響，工程活動是技術(shù)要素和非技術(shù)要素的集成。從而，技術(shù)方法也就成為了工程方法的不可缺少的組成部分之一。人們說，沒有無技術(shù)的工程，實際上也是承認了工程技術(shù)方法已經(jīng)內(nèi)在地滲透、包含在“工程方法集”之中。如果從歷史演化的角度考察技術(shù)方法和工程方法的相互關(guān)系，人們常常可以看到先進技術(shù)促進和引導(dǎo)工程發(fā)展，甚至導(dǎo)致形成“新工程類型”的情況。例如，蒸汽機發(fā)明后，它作為新型動力機而得到了廣泛運用。把蒸汽機運用到交通運輸設(shè)備上，促使交通運輸工程出現(xiàn)了新形態(tài)和新面貌。后來又發(fā)明了發(fā)電機，在新技術(shù)的引導(dǎo)下，電機工程很快就應(yīng)運而生了。另一方面，工程也絕不僅僅是被動的方面，因為在現(xiàn)實生活中，往往要出現(xiàn)“工程選擇技術(shù)”的情況。在工程活動中，往往需要以“物質(zhì)性的工程需求”為準則來“選擇和集成”有關(guān)的各種技術(shù)?？梢哉f，在具體的工程活動中，先進技術(shù)“被棄用”的情況也不是罕見的事情。這些都是技術(shù)方法和工程方法相互影響的具體表 現(xiàn)。

工程方法與技術(shù)方法的聯(lián)系還表現(xiàn)在價值目標(biāo)和價值創(chuàng)造中的統(tǒng)一性。如果說科學(xué)方法以追求真理為目的，那么，技術(shù)方法和工程方法都以追求價值創(chuàng)造為目的。與科學(xué)方法主要涉及真理論問題不同，技術(shù)方法和工程方法主要涉及價值論問題。從哲學(xué)角度看，技術(shù)方法主要在可能性范疇和意義上涉及價值創(chuàng)造問題，而工程方法主要在現(xiàn)實性范疇和意義上涉及價值創(chuàng)造問題。對于技術(shù)方法和工程方法的關(guān)系而言，二者又可能和需要在價值目標(biāo)和價值創(chuàng)造的過程中實現(xiàn)其統(tǒng) 一。

工程方法與技術(shù)方法既有聯(lián)系，也有區(qū)別。區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾方 面：

第一，從研發(fā)過程看技術(shù)方法的多種形態(tài)及其與工程方法的關(guān)系?，F(xiàn)代技術(shù)和古代技術(shù)、現(xiàn)代工程和古代工程之間最重要、最顯著的區(qū)別之一就是技術(shù)研發(fā)在工程發(fā)展中發(fā)揮了越來越重要的作用?！把邪l(fā)環(huán)節(jié)”成為了“相對獨立的環(huán)節(jié)”，“實驗室技術(shù)”成為了“相對獨立的技術(shù)形態(tài)”。從新技術(shù)在實驗室（泛指科學(xué)實驗室、工業(yè)實驗室等）中被發(fā)明出來到新技術(shù)得到商業(yè)化運用，在這個復(fù)雜的過程中，技術(shù)的“具體形態(tài)”發(fā)生了許多變化。我們可以把這個過程稱為技術(shù)的工程化、產(chǎn)業(yè)化過程。在這個過程中，從技術(shù)發(fā)明階段到技術(shù)轉(zhuǎn)化階段，再到技術(shù)擴散階段，發(fā)生了復(fù)雜的“科學(xué)—技術(shù)—工程—經(jīng)濟—社會—生態(tài)”互動的關(guān)系。在這一過程中，依照價值創(chuàng)造量、資金資源占用量和技術(shù)形態(tài)的不同可將技術(shù)劃分為實驗室技術(shù)、中間實驗技術(shù)、工程化技術(shù)和商業(yè)化技術(shù)等不同的技術(shù)形態(tài)?，F(xiàn)代的實驗室是進行實驗和試驗的場所，是技術(shù)實驗、試驗和發(fā)明的重要基地，它在推動現(xiàn)代科技、工程、經(jīng)濟、社會發(fā)展中起著非常重要的作用。實驗室技術(shù)主要是指技術(shù)的新發(fā)明、新改進，實驗性樣機、樣品的制造，有關(guān)指標(biāo)、參數(shù)的測試、驗證，等等。實驗室技術(shù)的成果或表現(xiàn)形式主要是技術(shù)專利、技術(shù)訣竅、技術(shù)新知識、樣機、樣品，等等。有些實驗室技術(shù)可以進一步轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)，但也有許多實驗室技術(shù)由于多種原因而未能或不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)。中間試驗技術(shù)是指把實驗室的成果放在特定運行位置上進行試驗，以取得各項工藝參數(shù)，確定產(chǎn)品規(guī)格、質(zhì)量，測試工藝的穩(wěn)定性，解決技術(shù)工程化和商業(yè)化過程中可能遇到的技術(shù)問題。①方紅：《技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的運行機制研究》，湖南大學(xué)碩士論文，2010年，第22頁。中間試驗的目的是要為下一步的技術(shù)轉(zhuǎn)化和技術(shù)擴散作必要的過渡性準備。中間試驗的成敗將決定這種技術(shù)能否被投入工程化階段。如果技術(shù)僅僅停留在實驗室階段，在一定的意義上說，該技術(shù)是沒有工程價值、實用價值的。停留在實驗室技術(shù)和中間試驗技術(shù)階段的技術(shù)，只是表明人類形成了某種新的手段或能力，但還不是直接生產(chǎn)力，只有進一步將其轉(zhuǎn)化和納入生產(chǎn)體系中，這才形成了現(xiàn)實的、直接的生產(chǎn)力。工程化技術(shù)和商業(yè)化技術(shù)就是融合在現(xiàn)實的、直接生產(chǎn)力中的技術(shù)形態(tài)。工程化技術(shù)也稱生產(chǎn)技術(shù)、制造技術(shù)或運行技術(shù)，是指可嵌入工程運行中的技術(shù)，構(gòu)成直接生產(chǎn)力的技術(shù)，主要包括設(shè)計集成技術(shù)、建構(gòu)技術(shù)、制造技術(shù)、加工技術(shù)、使用技術(shù)、維修技術(shù)等。商業(yè)化技術(shù)主要是指批量生產(chǎn)的、可獲得經(jīng)濟價值、社會價值的技術(shù)。主要包括品牌確定技術(shù)、推廣使用技術(shù)、產(chǎn)品使用技術(shù)、經(jīng)濟效益擴大的營銷技術(shù)、市場信任度、美譽度的顯示技術(shù)等。②殷瑞鈺、傅志寰、李伯聰：《工程哲學(xué)新進展——工程方法論研究》。在以上的分析中，我們不但可以看到技術(shù)方法與工程方法相互聯(lián)系的方面，更看到二者存在區(qū)別的方 面。

第二，技術(shù)方法的發(fā)明以“爭第一”為特征，而運用“工程方法集”的工程項目以“唯一性”為特征。發(fā)明是技術(shù)活動的重要形式之一。從技術(shù)社會學(xué)和專利法的角度看，技術(shù)發(fā)明的一個最突出、最關(guān)鍵的特征是只承認首創(chuàng)性工作，只承認第一個做出了該項發(fā)明的人是真正的發(fā)明者。第二個做出該項發(fā)明的人，即使是“完全獨立”地“實現(xiàn)”了該項發(fā)明，這個人也不被承認是發(fā)明者，不能被授予專利。這就是說，在技術(shù)發(fā)明的競技場上，只承認“冠軍”，而取消“亞軍”“季軍”和“其他席次”的“名譽授權(quán)”。在發(fā)明權(quán)——特別是專利權(quán)——的意義上，第二次、第三次的“重復(fù)發(fā)明”是不被承認的，是無意義的。③在軍事技術(shù)或某些其他情況下，面對“技術(shù)保密”和“技術(shù)封鎖”，“重復(fù)發(fā)明”無疑是具有重要意義的。但在這種情況下，“對方”為“保密”而不申請“專利”，從而也使這類情況與這里的分析無根本矛盾。可是，對于運用“工程方法集”而完成的工程項目來說，卻以“唯一性”為其本性。由于每一項工程都各具個性，都是“唯一”的工程，這就使第一百條鐵路、第一千條鐵路也都有自身獨特的價值和意義。這種評判標(biāo)準與評價結(jié)論與技術(shù)發(fā)明領(lǐng)域只承認“第一發(fā)明者”的意義形成了鮮明的對 比。

第三，技術(shù)效率和效能與工程效率和效能在含義和評價標(biāo)準上的差別。雖然技術(shù)方法和工程方法都注重和追求效率和效能的提升，可是二者在效率和效能的具體含義與評價標(biāo)準上卻大有不同。一般地說，技術(shù)方法的效率和效能都是要“就技術(shù)談技術(shù)”，其技術(shù)含義和評價標(biāo)準都是十分明確的。然而，對于工程活動和工程方法來說，其效率和效能就不但需要考慮技術(shù)領(lǐng)域的效率和效能問題，而且需要考慮經(jīng)濟、社會乃至人文領(lǐng)域的效率和效能問題，在“引申義”和隱喻的意義上，還需要考慮管理學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)和環(huán)境等諸多方面的效能和影響問題。于是，工程活動及其方法的效率和效能問題就成為了多含義、多側(cè)面的綜合性的復(fù)雜問題。技術(shù)效率高而經(jīng)濟效率低的情況在工程實踐中并不鮮見。許多人都熟悉經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)中談到的“木桶效應(yīng)”，這個“木桶效應(yīng)”對于我們認識技術(shù)方法的效率和效能與工程方法的效率和效能的關(guān)系也可以提供許多借鑒和啟 發(fā)。

第四，工程方法的適用性取向與技術(shù)方法的先進性取向。這是一個復(fù)雜問題。以下僅著重于對技術(shù)創(chuàng)新和工程創(chuàng)新進行一些分析。技術(shù)創(chuàng)新的最終目標(biāo)是要將可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力，能否通過技術(shù)創(chuàng)新占領(lǐng)技術(shù)制高點，進而實現(xiàn)工程化、產(chǎn)業(yè)化，將可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力是技術(shù)目的性的重要體現(xiàn)。這就是說，通過技術(shù)方法的發(fā)明、創(chuàng)新實現(xiàn)技術(shù)先進性是技術(shù)方法的重要特征。而工程創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新既有聯(lián)系又有區(qū)別。技術(shù)創(chuàng)新常常成為工程創(chuàng)新的基礎(chǔ)，直接影響著工程創(chuàng)新的程度與水平，但這并不是說越先進的技術(shù)創(chuàng)新對工程創(chuàng)新就越有利。工程創(chuàng)新以造物或改變事物性狀為主要目的，工程的適用性、可靠性、有效性往往比工程的局部技術(shù)先進性更具有競爭優(yōu)勢，因此，在工程創(chuàng)新過程中，在許多情況下，都要選擇適用的、成熟的技術(shù)，而不是貿(mào)然選用最先進的創(chuàng)新性技術(shù)。如何選擇，在什么時候和什么條件下選擇最新技術(shù)對于工程創(chuàng)新至關(guān)重要。①韓雪冰：《人工自然視域下的工程方法論探析》，東北大學(xué)博士論文2015年，第80—81頁。由于工程活動自身的性質(zhì)，由于社會文化環(huán)境、國家政策法規(guī)等外界環(huán)境的影響，選擇符合社會經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益的適用技術(shù)往往是工程創(chuàng)新的優(yōu)先價值取 向。

第五，工程方法的集成性與技術(shù)方法的嵌入性。與工程活動和工程方法的集成性、包容性相對應(yīng)、相呼應(yīng)，技術(shù)活動和技術(shù)方法具有可集成性、嵌入性特征。嵌入性意味著可集成性。在工程活動中，技術(shù)活動是為了將技術(shù)有效嵌入工程系統(tǒng)中并發(fā)揮功效的活動，兩者的互動促進了工程與技術(shù)的共同進步，直接推動著經(jīng)濟、社會的發(fā)展。新技術(shù)的嵌入，可以增強工程發(fā)展競爭力，擴大工程影響的范圍。如果沒有工程對技術(shù)的集成和包容，技術(shù)就只能停留在潛在的價值形態(tài)，就像一匹野馬在草原上奔馳，但不能拉車耕地，不能變?yōu)楝F(xiàn)實生產(chǎn)力。認識這種集成與嵌入的關(guān)系，對工程哲學(xué)與技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展都是非常重要的。技術(shù)哲學(xué)與工程哲學(xué)都要研究技術(shù)創(chuàng)新，但兩者的研究目標(biāo)、研究路徑、研究方法并不完全相同，二者有各自的本體論出發(fā)點。從技術(shù)哲學(xué)的角度來研究技術(shù)創(chuàng)新，是在研究技術(shù)如何創(chuàng)新，研究技術(shù)的不同形態(tài)及其相互關(guān)系，研究技術(shù)工程化、產(chǎn)業(yè)化問題。從工程哲學(xué)的角度研究技術(shù)創(chuàng)新，是要把技術(shù)創(chuàng)新作為嵌入一個工程系統(tǒng)中的重要手段、重要方法來研究，即如何實施技術(shù)創(chuàng)新的嵌入，為此要研究技術(shù)創(chuàng)新對工程規(guī)劃、決策、實施、運行和評價等方面的意義和價 值。

三、工程知識論的理論視域：工程方法實現(xiàn)的成果展現(xiàn)

從創(chuàng)新背景，從工程知識論的理論視域考察工程方法，其中最為核心的問題就是：工程知識與工程方法存在著怎樣的聯(lián)系？工程知識的獲得離不開一定的工程方法，工程知識蘊含著工程方法的實現(xiàn)，從歷時性和共時性兩個維度考察工程方法與工程知識的聯(lián)系，有助于更全面地認清工程方法的意義所在，有助于以創(chuàng)新為時代背景的中國更好地開展工程實 踐。

第一，歷時性的工程知識與工程方法的考察。工程知識作為一種獨立的知識形態(tài)，不是靜態(tài)的呈現(xiàn)，而是經(jīng)歷了一個動態(tài)的發(fā)展過程，在這一發(fā)展過程中，所采用的工程方法也呈現(xiàn)各個不同階段的階段性特征?；蛘哒f，工程方法與工程知識是相互促進的，工程方法的變革帶來了工程知識的發(fā)展，工程知識的發(fā)展也同時引起了工程方法的變革。古代工程知識主要是源于工程師的設(shè)計、制造等實踐行為，主要源于工程師的經(jīng)驗，經(jīng)驗是古代工程知識獲得的主要方法，因此，古代的工程知識是經(jīng)驗性的工程知識體系，體現(xiàn)的是經(jīng)驗性的特征，工程知識是“拇指規(guī)則”（rules of thumb）的經(jīng)驗方法的成果展現(xiàn)。發(fā)展到19世紀下半葉，工程知識的獲得主要采用的是由科學(xué)理論、應(yīng)用數(shù)學(xué)以及“拇指規(guī)則”等共同作用形成的有別于科學(xué)知識的工程知識，工程知識呈現(xiàn)出工具化的特征，表現(xiàn)為工程科學(xué)。20世紀70年代以后，工程知識演變?yōu)槎嘣墓こ獭笆匙V”，“食譜”一詞是約瑟夫·C.皮特用隱喻表達的工程知識思想。工程知識的“食譜”是指工程知識能夠跨越各個工程領(lǐng)域傳播和在任何地方都能被使用。這主要由于工程是解決問題的實踐活動，工程知識是用來解決實際問題的獨特形式的知識，這就決定了工程知識的多維度性，成為能夠被各個工程領(lǐng)域使用的“食譜”。從歷時性的維度進行考察，工程知識經(jīng)歷了由古代的素樸經(jīng)驗常識到工具主義的工程科學(xué)，再到工程“食譜”的演變過程。①張鈴：《工程知識的歷史演進》，載《科技管理研究》2009年第7期，第490—492頁。工程知識多元化的食譜，源于隨著社會不斷進步，工程逐漸從科學(xué)、技術(shù)中分離出來，成為一種獨立的形態(tài)。工程設(shè)計不是科學(xué)的應(yīng)用，工程知識也不是應(yīng)用科學(xué)，工程知識比應(yīng)用科學(xué)更豐富且更有意義，工程知識是解決實際問題的具有獨特形式的知識。源于工程知識的目的要求工程方法滿足工程知識的多元化需求，工程知識的多元化需求源于工程實踐是一個多角色參與的社會建構(gòu)過程。這就要求工程方法在建造人工物的實踐過程中，不只是局限于解決工程問題的技術(shù)方法，還需要管理方法，等等。工程方法也必然具有集成性的特征，工程知識的多元化特征是工程方法集成性的成果展現(xiàn)。工程知識形態(tài)的演變緣于工程方法從經(jīng)驗性到工程科學(xué)的工具性，再到集成化的工程方 法。

第二，共時性的工程知識與工程方法的分析。工程知識是與造物活動（操作、建造和使用）相關(guān)聯(lián)的知識，本質(zhì)上講，工程知識屬于建構(gòu)性知識，包含了理性、邏輯和事實三重屬性。任何一項工程活動，從工程決策到工程建造，再到工程運行及拆除，實質(zhì)上是工程的知識化過程，蘊含著大量的工程知識。工程實踐是工程知識的源泉和基礎(chǔ)，同時，工程知識又指導(dǎo)著工程實踐。①黃正榮：《工程知識的性質(zhì)和特征》，載《長沙理工大學(xué)學(xué)報》 （社會科學(xué)版）2016年第2期，第19—25頁。在工程實踐與工程知識相互作用的過程中，工程方法是通過工程實踐實現(xiàn)工程目的的手段和方式，并在實現(xiàn)工程目的的過程中形成了工程知識的理論成果。工程知識是人類知識寶庫中最為龐大的一類知識體系，是人類對工程的認識成果。對于工程知識的更為深刻的認知是把工程知識的認知放在“科學(xué)—技術(shù)—工程”和“工程—產(chǎn)業(yè)—經(jīng)濟”的鏈條中進行考察。工程知識既包括工程決策知識，也包括工程管理知識、工程經(jīng)濟知識、工程環(huán)境知識等。由于每一工程都具有特殊性，工程知識必然在某種意義上是某種場域中發(fā)生的特殊知識。工程知識具有獨特性的特征。同時，工程建造過程中必然要涉及與自然的互動、與社會的互動，因此，也必然形成工程與自然互動的工程知識，形成工程與社會互動的工程知識，工程知識表現(xiàn)出復(fù)雜性、境遇性與綜合性特征。與之相適應(yīng)，工程方法也必然呈現(xiàn)出集成性的特征，同時不僅要體現(xiàn)出人類改造世界的科學(xué)精神，還要體現(xiàn)出人文精 神。

隨著時代的不斷進步，創(chuàng)新業(yè)已成為當(dāng)今社會的主要特征，并成為引領(lǐng)社會發(fā)展的重要動力。創(chuàng)新型國家建設(shè)體現(xiàn)在方方面面，其中能夠體現(xiàn)國家綜合實力和競爭力的工程無疑具有關(guān)鍵地位。工程造物過程中所要求的工程方法，所形成的工程知識，在創(chuàng)新型國家建設(shè)中無疑都是不容忽視的。21世紀的中國無論是要進入創(chuàng)新型國家的行列，還是進一步進入創(chuàng)新型國家的前列，工程作為一種展現(xiàn)形態(tài)，要求工程知識不僅要滿足工程質(zhì)量的要求，還必須體現(xiàn)新的發(fā)展理念、生態(tài)理念。工程方法和工程知識都應(yīng)具有時代性特 征。

四、工程價值論的理論視域：工程方法的現(xiàn)實旨歸

當(dāng)代社會，工程是人類實踐活動的主要表現(xiàn)形式，是現(xiàn)實的、直接的生產(chǎn)力，充分體現(xiàn)了人類改造世界的主觀能動性。工程作為人類造物的體現(xiàn)，呈現(xiàn)了人類的設(shè)計與創(chuàng)造，彰顯了人類的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新蘊含于人類的工程活動之中。這也就是說，在工程活動中，人類不可避免地面臨著工程目標(biāo)的選擇，有效地實現(xiàn)工程目標(biāo)就是工程方法的價值所在。那么，在追求創(chuàng)新的時代背景下，工程活動應(yīng)該選擇什么？應(yīng)該如何選擇？如何實現(xiàn)選擇的目標(biāo)？這些就是工程價值論視域下的工程目標(biāo)確定與目標(biāo)達成手段的工程方法問題，是工程價值論直接面對和必須解決的重大課題之一，這直接關(guān)系到人類的生存狀況。①殷瑞鈺、汪應(yīng)洛、李伯聰：《工程哲學(xué)》 （第3版），北京：高等教育出版社2018年版，第170—171頁。

在我國的工程實踐中，具有典型代表意義和重大影響的工程主要包括建筑工程、鋼鐵冶金工程、石油化工工程、鐵路工程、水利工程、橋梁工程、銀行卡信息工程、載人航天工程等關(guān)系到國家安全和國計民生的工程。工程方法作為實現(xiàn)工程目的的手段，其意義尤為重大。對于工程方法的認識，不僅要基于工程本體論、工程知識論來認識，基于工程方法本身的層次性來認識，還有必要從工程價值論的視域來進行考慮，這體現(xiàn)了工程方法的現(xiàn)實合理性，也是工程方法的現(xiàn)實旨 歸。

工程作為直接的、現(xiàn)實的生產(chǎn)力，是包含了科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟與社會等要素的復(fù)雜系統(tǒng)。價值對于工程造物活動及其達成工程目標(biāo)的工程方法起到重要的定向與調(diào)節(jié)作用。隨著科學(xué)技術(shù)的進步、人類工程活動的開展，工程活動的負面影響也日益呈現(xiàn)，有必要將工程活動中的問題上升到工程價值論高度進行思考，進而最大限度地達成工程目標(biāo)，同時又盡可能最大限度地規(guī)避工程風(fēng)險。工程價值既要體現(xiàn)一般意義上的道德規(guī)范——責(zé)任與公平，同時，也要體現(xiàn)工程所特有的價值規(guī)范——安全與風(fēng)險?？偟膩碚f，面向工程本身，工程活動目標(biāo)與工程方法至少要符合以下原則：以人為本原則，就是工程活動要體現(xiàn)出一切為人民謀福利、關(guān)注民生、關(guān)注人類命運共同體；安全可靠原則，也就是說，不論是在工程設(shè)計階段還是在工程施工與維護階段，都要對大家的生命負責(zé)，避免產(chǎn)生任何危害生命安全的不確定因素，切實做好預(yù)防、保護和維護措施；關(guān)愛自然生態(tài)原則，要確保工程活動及其方法不影響大自然的生態(tài)平衡，并盡可能實現(xiàn)人與自然互利共贏，人與自然和諧共生；公平正義原則，這一原則要求運用工程方法實施工程活動時要對人民的利益負責(zé)，要對大自然的生態(tài)負責(zé)，要形成集體的負責(zé)任狀態(tài)。②中共遼寧省委高校工委、遼寧省教育廳組編：《自然辯證法概論》，第239—240頁。

工程方法只有運用到具體的工程活動之中才能呈現(xiàn)其活躍的生命力，但工程方法的運用既有可能給人類帶來正面的效應(yīng)，也可能帶來負面影響，因此，工程方法必須遵循一定的價值原則，可以說，工程方法的運用原則是工程價值論的具體體現(xiàn)，工程方法在運用過程中應(yīng)遵循一定的原則。工程方法的一般的、通用的原則包含了工程方法在實際運用中的條件性、可能性與現(xiàn)實性等問題?；诠こ虄r值論的工程方法原則主要包括以下四個方 面。

第一，工程方法運用中的堅持工程的生態(tài)理念原則。任何工程活動在進行過程中都遵循一定的工程理念，工程理念體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一，是源于客觀世界的主觀意識。工程理念在工程活動中發(fā)揮著根本性作用。①殷瑞鈺、汪應(yīng)洛、李伯聰：《工程哲學(xué)》 （第3版），第127頁。隨著工業(yè)社會的不斷發(fā)展，自然生態(tài)問題不可忽視，因此，在當(dāng)下，必須堅持工程的生態(tài)理念，并且需要不斷強 化。

第二，工程方法運用中的選擇性、集成性和協(xié)調(diào)性原則。其一，選擇性。工程的本質(zhì)是利用各種知識資源與相關(guān)基本經(jīng)濟要素，構(gòu)建一個新的人工物的集成過程、集成方式和集成模式的統(tǒng)一，其目的是形成直接生產(chǎn)力，構(gòu)建新的人工物是工程活動的基本標(biāo)志。②殷瑞鈺：《工程演化與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化》，載《中國工程科學(xué)》2012年第3期，第8—14頁。不論是從歷時性的角度，還是從共時性的角度來理解工程活動，每一個工程都有帶有其特殊性的特征，因此，工程方法必然也呈現(xiàn)出相對多元性的基本性質(zhì)特征。由此，對構(gòu)成工程系統(tǒng)的組成單元和工程推進方法的選擇性就凸顯出來了。其二，集成性。在具體的工程實踐中，工程方法是以“工程方法集”的形式發(fā)揮作用，而不是以單一方法的形式發(fā)揮作用。因此，對“單一工程方法”進行集成就成了工程方法的一個基本性質(zhì)。具體的工程方法很多很多，能夠最終進入工程系統(tǒng)并形成“工程方法集”的那些方法是被選擇出來集成而成的，集成性是工程方法最顯著的基本性質(zhì)之一。其三，協(xié)調(diào)性。工程活動中存在著許多矛盾和沖突，當(dāng)采用工程方法分析解決這些矛盾和沖突時，工程主體必須依據(jù)一定的協(xié)調(diào)原則進行協(xié)調(diào)工作，協(xié)調(diào)性因此而成為工程方法的一個基本性質(zhì)。在一定意義上，可以認為，工程方法之間的協(xié)調(diào)決定著工程活動能否順利進行。③李伯聰：《略論運用工程方法的通用原則》，載《工程研究——跨學(xué)科視野中的工程》2016年第4期，第421—430頁。

第三，工程方法運用中的結(jié)構(gòu)化、功能化、效率化、和諧化原則。工程方法是以集成、建構(gòu)為核心內(nèi)容的手段和方法，必然表現(xiàn)出如下重要特征：其一，結(jié)構(gòu)化。既然工程是以集成、建構(gòu)為核心的人類活動，就必然要求工程系統(tǒng)能形成一個結(jié)構(gòu)并進一步實現(xiàn)整體結(jié)構(gòu)優(yōu)化，這關(guān)系到工程的質(zhì)量、市場競爭力和可持續(xù)發(fā)展。因此，有必要強調(diào)工程方法的整體性思維進路與“要素—過程”結(jié)構(gòu)性思維進路相結(jié)合。這種結(jié)合意味著要以工程體系結(jié)構(gòu)的整體優(yōu)化為主導(dǎo)，通過“解析—集成”“集成—解析”的方法，反復(fù)迭代，進而形成一個結(jié)構(gòu)優(yōu)化的工程體系，以實現(xiàn)工程應(yīng)有的、可靠的與卓越的功能。其二，功能化。結(jié)構(gòu)和功能是對應(yīng)的概念。可以認為，深入分析、認識和把握結(jié)構(gòu)與功能的辯證關(guān)系是工程方法論的關(guān)鍵內(nèi)容之一。工程的整體性功能的實現(xiàn)，源于不同類型的工程方法在不同時空條件下的恰當(dāng)運用，進而實現(xiàn)硬件、軟件和斡件三者的相互滲透、相互結(jié)合和相互促進，實現(xiàn)工程系統(tǒng)的功能發(fā)揮。其三，效率化。工程活動不僅包括技術(shù)群的集成，還包括技術(shù)與經(jīng)濟、技術(shù)與社會、技術(shù)與文化等其他要素的集成過程。在工程的多種技術(shù)性要素與非技術(shù)性要素的非線性相互作用和動態(tài)耦合中，效率化是一個很重要的價值取向。追求效率，實現(xiàn)卓越，是工程活動動態(tài)、有序、協(xié)同、連續(xù)運行的工程整體目標(biāo)實現(xiàn)的價值遵循。其四，和諧化。工程作為以集成、建構(gòu)為核心的人類活動，既要求工程內(nèi)部諸要素之間的和諧，又要求工程與人、社會、自然之間的和諧。工程活動涉及自然、社會和人文的方方面面，包括資源、能源、勞動力、市場、環(huán)境、倫理、時間、空間等各類信息，這些因素影響著工程的質(zhì)量、市場競爭力、合理性、可行性與可持續(xù)性，基于此，從方法論的視角來看，工程活動應(yīng)與自然、社會與人文相適應(yīng)、相和諧。①殷瑞鈺：《關(guān)于工程方法論研究的初步構(gòu)想》，載《自然辯證法研究》2014年第10期，第35—40頁。

第四，工程方法運用中的堅持與創(chuàng)新原則。工程方法運用中的堅持原則是指要遵守工程規(guī)范。工程規(guī)范是為了保證工程活動的成功，是總結(jié)了過去工程活動成功經(jīng)驗與失敗教訓(xùn)而制定的。因此，在工程活動中，有必要遵守相關(guān)規(guī)范。但僅僅遵守規(guī)范是不可以的。人類的工程活動在新的時空條件下會不斷呈現(xiàn)新的特征，有新的要求，工程活動處于不斷創(chuàng)新與發(fā)展的過程之中，工程方法的運用因而也要進行創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能適應(yīng)新的形勢的需要。因此，運用工程方法時，要處理好遵循工程規(guī)范與進行工程創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。②李伯聰：《略論運用工程方法的通用原則》。