王嘉曦 Wang Jiaxi 伍楊超 Wu Yangchao

云南 昆明 云南大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 650000

一、前言

油畫作為一種西方的藝術(shù)形式，至今傳播到中國已有上百年的時(shí)間，經(jīng)過長時(shí)間的文化融合，油畫已經(jīng)發(fā)展成為深受中國人民喜愛的一種藝術(shù)形式，它的出現(xiàn)給人們開闊了眼界，改變了人們的傳統(tǒng)思想，在西方文化的基礎(chǔ)上加入更多的中國文化形成了更具有特色的一種新的藝術(shù)形式。新時(shí)代新思想，外來文化對(duì)我國的沖擊甚大，如何在汲取外來文化的精華再融入本國的精神及傳統(tǒng)色彩應(yīng)用是現(xiàn)代油畫藝術(shù)向前發(fā)展需要注意的問題。

二、當(dāng)代油畫創(chuàng)作的中國元素

(一)中國哲學(xué)思想對(duì)當(dāng)代油畫的影響

西方文化傳入中國，經(jīng)過長時(shí)間的積淀，已經(jīng)逐漸和中國文化融合在一起，從而創(chuàng)造出了一種新的藝術(shù)形式。在某種方面上看，中國的傳統(tǒng)思想已經(jīng)深入到現(xiàn)代油畫創(chuàng)作藝術(shù)中，并且隨著時(shí)間的推移和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多的中國哲學(xué)思想會(huì)和西方文化融合的更加深入。

西方油畫藝術(shù)經(jīng)過上百年的發(fā)展已經(jīng)被國人所熟悉，并且逐漸創(chuàng)作出了具有中國特色和中國思想的藝術(shù)作品。我國古代就有很多哲學(xué)家和思想家，例如孔孟的儒學(xué)經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)的是以人為中心，同時(shí)要注意天地人的結(jié)合，這種思想從古至今一直影響著我們的行為舉止，在這種思想的長期熏陶下，藝術(shù)家們更加注重提升自我品德的修養(yǎng)，同時(shí)也對(duì)藝術(shù)抱著更加熱忱的態(tài)度。道家思想和儒家思想存在比較大的差別，它注重的是自然，淳樸的風(fēng)格，所以，如何把自然美表現(xiàn)出來以及如何把人與自然的融合展現(xiàn)出來是該思想的核心。在受到各家哲學(xué)思想的影響下，藝術(shù)家的創(chuàng)作開始更加多元化，更多的將世間萬物和自然風(fēng)景融入到主觀創(chuàng)作中去。這樣一來，不僅使藝術(shù)作品可以充分的展現(xiàn)出客觀的層面，還能細(xì)致的表達(dá)出作者的真實(shí)情感，創(chuàng)作的作品可以更加貼近現(xiàn)實(shí)生活。由此可知，中國的傳統(tǒng)思想對(duì)油畫藝術(shù)的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，它給油畫的創(chuàng)作烙下了中國的印記。

(二)中國精神對(duì)油畫藝術(shù)語言的影響

中西方文化素來具有差異較大的特點(diǎn)，中方文化相對(duì)保守，內(nèi)斂不張揚(yáng)，西方文化熱情奔放，并且較抽象。中國的精神體現(xiàn)在油畫藝術(shù)創(chuàng)作中，中國油畫的創(chuàng)作形式體現(xiàn)著豐富的民族精神和民族思想。油畫的創(chuàng)作過程中注重的是意境的表達(dá)和作者的思想內(nèi)容。中國畫家的創(chuàng)作素來具有中國的思想，他們將博大精深的中國文化融入到具體的創(chuàng)作中，因此創(chuàng)作出來的作品極具有中國的思想和情感。從另一個(gè)層面上來說，中國文化可以兼具，吸收和包容外來的文化藝術(shù)形式。

藝術(shù)的表現(xiàn)不止在表象還在內(nèi)涵，一個(gè)作品的創(chuàng)作不僅可以體現(xiàn)自然風(fēng)景還包含了作者的內(nèi)心思想和審美觀念。從古至今，我們國家的藝術(shù)家們都喜歡寄情山水，將作品和外在景色融為一體的創(chuàng)作形式，使作品可以更好的表達(dá)出浪漫，溫馨的情感，這樣的作品才能達(dá)到形神合一，并且更接近自然。因此，創(chuàng)作過程中需要從三個(gè)層面來進(jìn)行體現(xiàn)作品的思想和情感，分別是色彩、肌理和造型。

1.當(dāng)代油畫創(chuàng)作中對(duì)中國傳統(tǒng)色彩也有著精彩的運(yùn)用。一般作者主要是通過色彩形式去表達(dá)作品的創(chuàng)作思想。色彩作為油畫的一種重要組成部分，不僅對(duì)西方藝術(shù)創(chuàng)作有影響，對(duì)中國油畫的創(chuàng)作也有著至關(guān)重要的作用，它可以更好的體現(xiàn)油畫作品中的中國精神內(nèi)涵。所以，如何將中國文化更好的在色彩中體現(xiàn)出來是一個(gè)很關(guān)鍵的問題。中國的創(chuàng)作思想中有“五色理論”和“隨類賦彩”之說，都是強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)色彩的張力，發(fā)展到至今，色彩的選擇更加注重的是貼近意境和自然，因此采用的一般都是較溫和的色調(diào)，深深的體現(xiàn)了繪畫中的中國特色思想。證之當(dāng)代藝術(shù)家陳坤林的油畫作品，藝術(shù)家運(yùn)用油畫的罩染技法，與國畫的三礬九染有異曲同工之妙。而對(duì)于顏色的運(yùn)用也正如傳統(tǒng)國畫創(chuàng)作思想的“隨類賦彩”。

2.肌理也是一種油畫創(chuàng)作的體現(xiàn)，它也可以包含中國的文化和傳統(tǒng)思想，所以，創(chuàng)作油畫應(yīng)當(dāng)選擇適當(dāng)?shù)牟牧虾图记?。油畫的色彩具有張力較強(qiáng)的特點(diǎn)，可以表達(dá)更豐富的思想，所以創(chuàng)作的時(shí)候要注意色彩的厚薄程度，厚薄不一樣，作品體現(xiàn)的感覺也會(huì)有所差別。另外，要注意創(chuàng)作的技術(shù)手法，使用大畫筆將顏料進(jìn)行逆時(shí)針的“積、推”可以在視覺體驗(yàn)上更有深度，而順時(shí)針的“積、拉”效果正好相反。藝術(shù)家在出創(chuàng)作時(shí)會(huì)根據(jù)需要表達(dá)的情感進(jìn)行不一樣的力道和技巧的控制，使其可以更好的表達(dá)出作品的核心思想。另外，在油畫創(chuàng)作時(shí)適當(dāng)加入線條，點(diǎn)和面的形式，可以更好的把傳統(tǒng)繪畫的思想和技巧與西方藝術(shù)形式進(jìn)行融合，產(chǎn)生的作品更具有中國特色并且逐漸脫離對(duì)西方藝術(shù)形式的依賴，這就是新時(shí)代的中國油畫創(chuàng)作形式。

3.中國精神的體現(xiàn)可以從造型和題材的選擇中表達(dá)出來。創(chuàng)作造型的選擇對(duì)作品即將表達(dá)的思想和已經(jīng)至關(guān)重要，它不僅要體現(xiàn)自然事物的外在，還要更好的體現(xiàn)出他們的精神，并且將他們巧妙的融合到作品中去。藝術(shù)家創(chuàng)作的時(shí)候會(huì)不自主的將自身的意識(shí)加入到作品中，思想帶動(dòng)畫筆創(chuàng)作，充分的體現(xiàn)了作者對(duì)自然的著迷和喜愛，作品不僅體現(xiàn)外物風(fēng)采，更是作者情緒、思想和對(duì)藝術(shù)執(zhí)著態(tài)度的結(jié)合。因此，作者在創(chuàng)作的過程中加入了更多自身的情緒和中國的文化精神，呈現(xiàn)出的作品更具有中國韻味和特色。

而藝術(shù)作品的選題無疑也能體現(xiàn)出中國油畫的精神氣。如著名藝術(shù)家趙力中創(chuàng)作的入選國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程的作品《1944.中國遠(yuǎn)征軍》。不僅是這段歷史體現(xiàn)了中國遠(yuǎn)征軍與美國盟軍在滇緬協(xié)同與日軍浴血奮戰(zhàn)、揮戈驅(qū)寇的歷史史實(shí)。藝術(shù)家趙力中更是通過畫筆，表現(xiàn)出了中華民族英勇奮戰(zhàn)、百折不屈的中國精神。這一件作品不但淋漓盡致的表達(dá)了民族精神，也宣傳了云南優(yōu)美的環(huán)境。一位優(yōu)秀的藝術(shù)家和一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品，都源自于藝術(shù)家對(duì)社會(huì)深切對(duì)情懷和人文精神。

4、將中國古代山水畫的空間觀運(yùn)用到油畫風(fēng)景作品中也能產(chǎn)生中國文化的意蘊(yùn)。正如郭熙在《林泉高致集》中所談到的“三遠(yuǎn)法”，就是郭熙對(duì)于山水畫意境的一種概括。為什么說“遠(yuǎn)”就是山水畫的意境呢？一方面“意境”是要超出有限的“象”，來趨向無限。這就必然和“遠(yuǎn)”的觀念相聯(lián)系?！耙饩场钡拿缹W(xué)本質(zhì)是表現(xiàn)“道”，而“遠(yuǎn)”就通向“道”。所以《世說新語》中有“玄遠(yuǎn)”“清遠(yuǎn)“通遠(yuǎn)”“清淡平遠(yuǎn)”“體玄識(shí)遠(yuǎn)”“曠遠(yuǎn)”“遠(yuǎn)志”“深遠(yuǎn)”“遠(yuǎn)意”“清遠(yuǎn)雅正”“遠(yuǎn)致”“弘遠(yuǎn)”等概念。可見“遠(yuǎn)”是魏晉玄學(xué)所追求的境界。在當(dāng)代油畫藝術(shù)作品中，不乏有藝術(shù)家在油畫風(fēng)景作品中運(yùn)用到“三遠(yuǎn)法”。如藝術(shù)家趙力中的油畫作品《駝峰航線》，駝峰空運(yùn)是世界戰(zhàn)爭空運(yùn)史上最為艱辛和充滿死亡的航線，時(shí)間持續(xù)最長。在畫面中意境的表達(dá)就是這張畫的靈魂所在。畫面通過三遠(yuǎn)法的表達(dá)，和寫實(shí)手法，將山川錯(cuò)落有致的推出，冰川瀑布、絕壁直插云端，峽谷底部是密布的森林、河流、冰川。畫面中的飛機(jī)的空戰(zhàn)正在迎面而來，在生動(dòng)美麗的環(huán)境中，畫面中亦充滿著悲傷的情緒。不但表達(dá)出了藝術(shù)的意境和中國精神，也留了更多的想象空間和歷史給予觀眾，讓人仿佛親眼目睹著那時(shí)候的歷史真實(shí)，也能感受到畫外之畫和畫外之情。

5、中國當(dāng)代油畫的發(fā)展融合了西方當(dāng)代油畫基礎(chǔ)與中華傳統(tǒng)文化。實(shí)際上，這也是中國當(dāng)代油畫發(fā)展的必然途徑。因此，在中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的色彩語言方面，總是能夠發(fā)現(xiàn)大量民族傳統(tǒng)文化和中國傳統(tǒng)思想，這是中國藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的民族自覺和藝術(shù)自覺的集中體現(xiàn)。例如吳冠中的著名畫作《周莊》，就是以黑色、白色、灰色為主色調(diào)。與西方大部分油畫作品相比，《周莊》顯得要淡雅許多，顏色的選擇及應(yīng)用不那么艷麗，但這并不意味著其色彩語言所帶來的視覺沖擊力就有所削減。在《周莊》的黑瓦白墻灰水中，深刻體現(xiàn)了中華極簡色彩的美學(xué)韻味，將中國傳統(tǒng)水墨畫的神韻融入油畫創(chuàng)作中。這種獨(dú)具東方魅力的顏色語言，給中國油畫創(chuàng)作注入了不一樣的新鮮活力。另外，中國畫以水墨畫為例，水墨畫主要通過改變墨汁與水的比例來改變所呈現(xiàn)出來的色彩，整體的色彩以黑白灰為主要構(gòu)圖基調(diào)，通過顏色的深淺體現(xiàn)畫中的情景，通過色彩的搭配將作者的想法表現(xiàn)出來，色彩應(yīng)用得比較少，因此，中國的水墨畫意境和神態(tài)更勝過寫實(shí)。而傳統(tǒng)油畫主要寫實(shí)，對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫是傳統(tǒng)油畫的一大主要特色，因此，油畫所用到的色彩一般較豐富，顏色搭配也盡量與事實(shí)相符，繪畫過程中遵循一定的規(guī)則和步驟，在傳統(tǒng)油畫中很少發(fā)現(xiàn)有色彩單調(diào)的作品存在，是因?yàn)闆]有嘗試過用少量的色彩對(duì)多彩的世界進(jìn)行描述。當(dāng)油畫中加入了中國畫對(duì)色彩的應(yīng)用手法，使中國畫中灑脫、豪放的色彩搭配與油畫豐富細(xì)致的色彩相融合時(shí)，便塑造出一種新型的藝術(shù)表現(xiàn)手法，比中國畫多了幾分生機(jī)和活潑，比傳統(tǒng)油畫多了幾分深遠(yuǎn)的意境，使觀眾從一種新鮮的繪畫藝術(shù)中體驗(yàn)到兩種風(fēng)格差距較大的繪畫藝術(shù)的結(jié)合與技術(shù)的運(yùn)用。

三、油畫創(chuàng)作的繼承與發(fā)展

時(shí)代在前進(jìn)，技術(shù)也在不斷創(chuàng)新，文化大交流更加的頻繁，因此，創(chuàng)作有了更多的選擇性，無論是材料還是技術(shù)都可以影響整體的作品風(fēng)格，從而改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)思想，提高審美觀念，創(chuàng)作出更好的藝術(shù)作品。因此，在時(shí)代的沖擊下，現(xiàn)代油畫的繼承和創(chuàng)作更應(yīng)該在中國文化的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，使之更好的體現(xiàn)時(shí)代的特色和中國的文化精神。

藝術(shù)在不同時(shí)期呈現(xiàn)出的特點(diǎn)不一樣，每一個(gè)時(shí)代的油畫作品都呈現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代特有的風(fēng)格與魅力，因此，創(chuàng)作者在油畫創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，展現(xiàn)出該時(shí)期的特色，如此才可以創(chuàng)作出更加獨(dú)特的藝術(shù)作品。但是我們?cè)谧非螽?dāng)代特色的同時(shí)，還應(yīng)該注意對(duì)傳統(tǒng)文化的保留，讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化更好的融為一體，為我國油畫發(fā)展開創(chuàng)出新的方向。才能更好地筑就中華民族偉大復(fù)興時(shí)代文藝高峰。

藝術(shù)是沒有國界之分的，盡管本土文化與外來文化存在分歧，但二者仍然在努力結(jié)合，在學(xué)習(xí)外來文化的同時(shí)促進(jìn)我國文化的成長和發(fā)展。根據(jù)歷史發(fā)展形勢(shì)看來，繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，才是確保我國藝術(shù)文化能夠在世界占有一席之地的重點(diǎn)，因此，在油畫創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該以我國的民族文化與傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，再以外來文化相輔，將我國文化與外來文化融匯為一體，使油畫創(chuàng)造更符合時(shí)代的風(fēng)格和中國的特色。

總結(jié)

我國引入油畫的時(shí)間雖然不長，但在油畫這方面的造詣?dòng)心抗捕?，這和大部分油畫作者堅(jiān)持傳承中國民族文化的信念有著密不可分的關(guān)系，它直接體現(xiàn)在創(chuàng)作過程中更多的運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素。在創(chuàng)作時(shí)融入我國傳統(tǒng)文化，使得作品不僅有西方油畫的特色與風(fēng)采，也凸顯了作者的民族精神與藝術(shù)責(zé)任。因此，當(dāng)代的油畫繪制與傳播時(shí)，還需要強(qiáng)化民族意識(shí)，把中國元素更好的結(jié)合到油畫作品中，促進(jìn)我國油畫藝術(shù)更好的向前發(fā)展。