文/常敦明 常 陽(yáng)

簫，中國(guó)古老樂(lè)器之一。當(dāng)華夏先民把河南賈湖和浙江河姆渡的骨笛和骨哨吹響之后，簫也開(kāi)始了它的漫長(zhǎng)之旅。最早是單管，類(lèi)似一支蘆葦或一支竹管，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹而發(fā)出單音，后來(lái)由多個(gè)長(zhǎng)短和粗細(xì)不同的管子而吹出不同的聲音，這就是被人們所認(rèn)識(shí)的排簫的鼻祖。人們發(fā)現(xiàn)在單管上開(kāi)幾個(gè)孔，并在上端開(kāi)上吹孔，這就使這個(gè)吹孔經(jīng)過(guò)風(fēng)吹產(chǎn)生聲音，跟隨著人們用手指進(jìn)行開(kāi)閉音孔便產(chǎn)生了在同一支管子上發(fā)出聲音不同和音量大與小的發(fā)音體，這就是單管簫的起源。這種簫經(jīng)過(guò)數(shù)千年的進(jìn)化，使單管簫演變成現(xiàn)今的六孔簫和八孔簫等等。因?yàn)槲覈?guó)是多民族國(guó)家，又是歷史悠久的文化遺產(chǎn)大國(guó)，所以變革的簫品種很多，如民樂(lè)簫、琴簫、大頭簫、北簫、戲劇簫、玉屏簫、低音簫、加鍵簫、巨簫等等，不但品種多，而且使用范圍廣，各種簫在各地區(qū)和各民族中發(fā)揮獨(dú)特作用，如今它已成為我國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)樂(lè)器之一。

古今關(guān)于簫的詩(shī)文

從唐朝開(kāi)始，許多文人墨客寫(xiě)下了很多有關(guān)簫的詩(shī)句，如李白在《憶秦娥·簫聲咽》中的“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”。又如：“人吹彩簫去，天借綠云迎。曲在身不返，空馀弄玉名”。唐代詩(shī)人杜牧曰：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。在中國(guó)古代宮廷音樂(lè)中簫是必不可少的樂(lè)器之一。到了唐宋年間尤為發(fā)達(dá)，敦煌莫高窟唐代飛天樂(lè)人中就有吹簫的壁畫(huà)。故宮博物館現(xiàn)存的古畫(huà)中也有唐、宋、元、明、清民間藝人吹簫的書(shū)畫(huà)作品。

在歷史上有關(guān)簫的神奇故事并不少。在春秋時(shí)代，秦穆公有個(gè)女兒非常喜歡一塊碧色美玉，故而為她起名為“弄玉”。弄玉長(zhǎng)大后容貌美麗，為人聰明，善于吹笙，當(dāng)她在鳳凰臺(tái)上吹奏碧玉笙時(shí)，迎來(lái)百鳥(niǎo)合鳴。秦穆公自視女兒為掌上明珠，欲為女兒招來(lái)鄰國(guó)王子為婚，但弄玉不從，她需懂音律、善吹笙者為夫。有一天，弄玉還在鳳凰臺(tái)上吹笙，忽然聽(tīng)到優(yōu)美輕柔的簫音傳來(lái)，如怨、如慕、如泣、如訴，深沉凄婉，弄玉聽(tīng)到后又喜又佩服，當(dāng)弄玉吹笙時(shí)，笙與簫互相之間節(jié)拍、曲調(diào)配合得水乳交融，悅耳動(dòng)聽(tīng)，只有如此技藝高超的吹簫人才是弄玉夢(mèng)寐以求的夫君。弄玉的父親秦穆公派使者至千里之外的太華山把這“簫史”請(qǐng)到鳳凰臺(tái)，簫史和弄玉彼此仰慕愿結(jié)為夫婦?！按岛嵰P，隨鳳而去”，前人發(fā)揮豐富的想象力，同時(shí)說(shuō)明美妙的簫音能喚起人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)于美的追求。南北朝的詩(shī)人江總有詩(shī)云：“弄玉秦家女，簫史仙處童。來(lái)時(shí)兔月滿(mǎn)，去后鳳樓空。密笑開(kāi)還斂，浮聲咽更通。相期紅粉色，飛向紫煙中?！庇秩鐝埩肌氨枭⒊钡墓适拢簭埩荚凇笆媛穹钡挠辛π蝿?shì)下用簫聲引起了“四面楚歌”，吹散了楚霸王八千子弟兵，致使虞姬自刎，項(xiàng)羽烏江身亡的悲壯史實(shí)。除去上述故事外，還有傳說(shuō)中的“八仙過(guò)海各顯神通”，八仙中的藍(lán)采和就是吹簫的，說(shuō)明簫在歷史的長(zhǎng)流中被人們傳為神奇的樂(lè)器。

在歷史中上至帝王，下至平民，都給簫報(bào)以極高的文化品位。在今天我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)看簫的文化品位。我們亦可看出簫在現(xiàn)今的歷史進(jìn)程中，人們對(duì)簫的注重和文化品位的程度。

魂?duì)繅?mèng)繞只因簫

俞遜發(fā)先生當(dāng)年在臺(tái)灣的一次演出中用簫吹奏完一首曲子后，臺(tái)灣的一位笛簫愛(ài)好者頓時(shí)被這支簫的聲音吸引，演出結(jié)束后他立刻就向俞先生提出，要用一輛高檔轎車(chē)換取這支簫，俞遜發(fā)說(shuō)：“這支簫是我的一件無(wú)價(jià)之寶，因?yàn)檫@支簫被稱(chēng)為九節(jié)紫竹鳳凰簫，它的花紋似黃鱔花紋，粗細(xì)和圓整度十分少見(jiàn)，它的音響效果也是萬(wàn)里挑一。它是我國(guó)笛簫制作師常敦明先生親自制作而成，是難得的好簫。一輛汽車(chē)固然讓人心動(dòng)，但是與這支簫比起來(lái)，兩者相差太大。汽車(chē)可以制造許多輛，但這支簫可稱(chēng)為寶物，不可多得，更加不可復(fù)制，兩者不能相提并論”。

《樂(lè)器》雜志的記者孟建軍先生曾經(jīng)在他所著的《器樂(lè)人生》一書(shū)中的一篇文章中寫(xiě)了一段有關(guān)簫的故事：“人民大學(xué)的王鍵告訴我，他在大一的時(shí)候差點(diǎn)患上精神疾病，為了什么？竟然是為了一支簫?！蓖蹑I說(shuō)：我有一支非常好的八孔簫，是江蘇揚(yáng)中笛簫制作名家常敦明先生所制，我從南京帶到北京的時(shí)候有了裂紋。那個(gè)時(shí)候，王鍵就覺(jué)得這件事對(duì)他是一個(gè)很大的打擊，于是他每天朝思暮想的就是這件事，憂(yōu)傷的感覺(jué)讓他不能自拔，慢慢地成了心理負(fù)擔(dān)。在期末考試之前，復(fù)習(xí)很緊張，可是他心目中仍然放不下這支簫，甚至在寫(xiě)考卷時(shí)仍然惦記著這支開(kāi)裂的簫，這支簫讓他整整悲傷了3個(gè)月。最后他意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，不得不去看心理醫(yī)生。

又如南京師范大學(xué)教授林克仁先生說(shuō)：“揚(yáng)中市長(zhǎng)鳴樂(lè)器有限公司有幸收藏了一支唐代銅簫，據(jù)傳為宮中之物，這支簫經(jīng)前人長(zhǎng)期吹奏已成黑色，簫長(zhǎng)61.2厘米，內(nèi)徑為1.55厘米，簫前面有5個(gè)音孔，背后有一個(gè)音孔，樣式和現(xiàn)在的六孔簫相似，音調(diào)和現(xiàn)在G調(diào)音的頻率接近，上面刻有海棠花。”

最近幾年，我們和著名笛簫演奏家蔣國(guó)基先生研究制作了“巨簫”，此簫長(zhǎng)為2.6米，筒音為D，最低音為146.83赫茲，此簫由三人演奏，簫的音色渾厚、深沉、柔和，它是由香妃竹所制而成，簫身上刻有鳳舞九天的圖案，曾獲得“吉尼斯”世界之最，它是歷史上最低音的簫，還曾在海內(nèi)外演出，深得大家的贊譽(yù)。近年來(lái)我們還研究出了三節(jié)簫，可以更加便利的進(jìn)行音準(zhǔn)的調(diào)節(jié)。

向笛簫制作名家鄒敘生學(xué)習(xí)制簫

2016年冬天，我曾和常陽(yáng)一起專(zhuān)程前去拜訪蘇州笛簫制作名家鄒敘生先生，向他學(xué)習(xí)做簫的技藝。當(dāng)時(shí)鄒師傅已經(jīng)80歲有余，年齡與筆者相仿，我們相互探討簫的制作技藝。最為可貴的是，鄒先生把制簫技術(shù)從紫竹的選料、烤竹、去掉內(nèi)節(jié)、開(kāi)孔要求，以及簫的風(fēng)門(mén)（也就是吹孔的技巧）等制作工序毫無(wú)保留地對(duì)常陽(yáng)進(jìn)行了手把手的指導(dǎo)。他還深入講述了簫的發(fā)音要求，如：簫的高、中、低音的音色，發(fā)音的靈敏度等等。在一支簫制作完成時(shí)，鄒師傅還即興吹奏了一曲《春江花月夜》。樂(lè)曲結(jié)束后，他把這支簫贈(zèng)送給了常陽(yáng)，作為他學(xué)習(xí)制作簫的一個(gè)紀(jì)念。

關(guān)于簫的制作

簫的制作看起來(lái)簡(jiǎn)單，一根竹子幾個(gè)孔，加上一個(gè)吹孔即可稱(chēng)之為簫，但實(shí)際上簫的制作談何容易。一支八孔簫能發(fā)出30多個(gè)音，加上泛音，音域就更廣了。從簫的音色來(lái)講，它有許多種簫的音品，它的材料粗細(xì)長(zhǎng)短不一，吹孔、指孔大小不一定相同，這在制作中就要有一定的技術(shù)奧妙。制簫的竹材需要經(jīng)過(guò)火烘，烤竹時(shí)要烤得均勻、通透，之后再撬直。烤竹時(shí)溫度一定要注意，火的大小一定要適中，撬竹時(shí)一定要將簫竹撬直，不然制成簫后竹子會(huì)變形（彎曲），音就會(huì)有變化。竹材的內(nèi)膛一定要磨平，內(nèi)膛要光滑，然后涂上蟲(chóng)膠，這對(duì)簫的發(fā)音很重要，但是切記不能使用化學(xué)漆，因?yàn)榛瘜W(xué)漆含有有害物質(zhì)，對(duì)使用者可能造成傷害。簫的制作工藝一定要精細(xì)并且注意環(huán)保。

在簫的制作中，要注意各種簫的制作工藝不一，如：南簫，它的吹孔是內(nèi)三角形，音孔比其他簫要大一點(diǎn)；琴簫的制作，要求材料要偏細(xì)一點(diǎn)，音孔小一點(diǎn)，吹孔就是有竹節(jié)的吹口。各種簫不管是什么吹孔，我們?cè)谥谱髦幸v究吹孔位置的對(duì)稱(chēng)，吹孔要光滑，吹孔的角度在45°左右。簫的音準(zhǔn)要根據(jù)簫的需要來(lái)決定。六孔簫和八孔簫的開(kāi)孔、音準(zhǔn)就不一樣。南簫和北簫的粗細(xì)有著明顯的差異，因此，一根好的簫需要制作師根據(jù)簫的品種、尺寸和每個(gè)吹簫人不同的要求來(lái)進(jìn)行制作。

簫的外表要講究，除去竹材本身的花紋要有美感，在制作中還要講究竹材的光滑，音孔大小相適宜，一般可以在外表涂上蟲(chóng)膠、刻上詩(shī)句作為裝飾。

簫的制作材料

談起中國(guó)簫的制作，首先就要提制作簫的材料。中國(guó)簫的材料多以竹子為主，作為竹材品種大國(guó)，我國(guó)有數(shù)百個(gè)品種的竹子，然而可以制簫的竹子品種并不多。據(jù)我所知，做簫的竹子有紫竹、湘妃竹、小青竹、小毛竹等等。而這些品種中，品質(zhì)好、能夠做出簫的竹子也不多。如湘妃竹，它的產(chǎn)地很少，且很零散，但它的竹質(zhì)優(yōu)良，纖維細(xì)膩、堅(jiān)硬，制成的簫音色美，加上它的外表花紋很漂亮?？上驽裰窆?jié)較長(zhǎng)，要想制成九節(jié)簫就很難覓料。再有就是紫竹，它生長(zhǎng)于江南地區(qū)居多，面積較廣，紫竹的品種也很多，有花紋的、黃鱔紋的、黑色的等等，其中能制成九節(jié)簫的材料不少，所以說(shuō)比較適合做簫的就是紫竹。紫竹多產(chǎn)于安徽省黃山市和廣德市；江西省的婺源市、上饒市、景德鎮(zhèn)；福建省、貴州省還有廣西省一帶。紫竹的分布較為廣泛，取材方便。我的徒弟姚茂順就在貴州的深山內(nèi)發(fā)現(xiàn)了很多烏黑光亮尺寸又比較適合做簫的紫竹。雖然紫竹的分布較為廣泛，但隨著近些年來(lái)的砍伐，質(zhì)量已經(jīng)逐年下滑，所以我們除了開(kāi)發(fā)新的紫竹資源以外，還要對(duì)現(xiàn)有的紫竹資源進(jìn)行保護(hù)。

此文談到這里我想特別提一下，最近幾年我們用紫檀木加工制成了紫檀簫，這種簫一經(jīng)面世，就獲得了好評(píng)，因?yàn)樽咸春嵃l(fā)音靈敏、通透，音色圓潤(rùn)、甜美。它的音色和靈敏度足以和紫竹簫、湘妃簫媲美，許多簫演奏家普遍認(rèn)為此簫可以進(jìn)一步發(fā)展研究，使其成為簫家族中的一員。

在這里我將簫竹的采集和儲(chǔ)存談一下。經(jīng)過(guò)幾十年采集實(shí)踐認(rèn)為，竹子最好生長(zhǎng)在有礦物質(zhì)（金、銀、銅、鐵等）的地質(zhì)中。當(dāng)你采下這種竹子后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它發(fā)出“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”的聲音。

材料需要存放在微風(fēng)能夠吹到的地方，不可以存放在露天，也不要存放于陽(yáng)光直接照射及潮濕的地方，需要防止霉變和蟲(chóng)蛀。一般來(lái)說(shuō)，竹材需要存放4至5年，等水分揮發(fā)后，竹材性能穩(wěn)定之后再進(jìn)行制作。

簫的演奏家與制作家

簫的演奏家歷史上有很多，如：孫裕德、張之謙、鄭振華、俞遜發(fā)、張維良、王鐵錘、陳重、譚謂裕、宋景濂、王大浩、詹永明、王巽之、林克仁等（排名不分前后）他們還創(chuàng)作或改編許多名曲，如：《春江花月夜》《妝臺(tái)秋思》《平湖月夜》《梅花三弄》《關(guān)山月》《良宵夜》《泛滄浪》《平沙落雁》《漁礁問(wèn)答》《蘇武牧羊》等等。目前我國(guó)制簫的高手不少，分布在上海、江蘇、浙江等地，他們善于制作江南絲竹簫、琴簫、排簫、北簫、戲劇簫（錫劇、滬劇、越劇等等）。福建的王大浩、陳強(qiáng)岑等人既是著名的南簫演奏家，也是南簫制作家；郭大強(qiáng)是著名的粵簫制作家。在制簫人群中，有常敦明、鄒敘生、王益亮、賈耀亮、周筱楠、趙景國(guó)、張力、張峰、姚茂順、常陽(yáng)等等。

結(jié)語(yǔ)

簫——中國(guó)最古老的樂(lè)器之一，它在歷史上有著優(yōu)美的傳說(shuō)和神奇的魅力，一直被炎黃子孫一代代傳頌、贊美，長(zhǎng)盛不衰。簫除去合奏外還有獨(dú)奏，使人們百聽(tīng)不厭，“繞梁三日而不知肉味”又何嘗不可用來(lái)贊頌簫？簫的聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，讓人流連忘返。經(jīng)過(guò)數(shù)千年歷史的變遷，簫一直以它獨(dú)有的魅力吸引著無(wú)數(shù)愛(ài)好者。