盧夢醒
火焰呈紅800℃、呈白1200℃、刺眼熾白1300℃,周期30天,工序13道,任何細(xì)小的差池都可能導(dǎo)致“全軍覆沒”。每次的爐前等待都像是等待一次審判,期望和恐懼疊加反復(fù),一次又一次折磨,
這一切,原本和遠(yuǎn)在上海經(jīng)商的林子爐、林子照兄弟并無關(guān)聯(lián)。然而,在上海一次陶瓷展覽會上,他們被幾只宋代建盞深深吸引。多年以來,建盞成了林家兄弟生活的全部——夢想、困惑、徘徊、成功,建盞完全改變了他們的生活,他們的人生,也在復(fù)興建盞藝術(shù)的過程中不斷升華。
迷上建盞
上世紀(jì)70年代,韓國新安海域打撈出水一艘元代沉船。船艙中發(fā)現(xiàn)117件黑瓷茶碗,將人們的視線聚焦到日本博物館,其中,靜嘉堂館藏的“天目曜變”,被奉為天下第一碗。
據(jù)16世紀(jì)日本《君臺觀左右?guī)び洝酚涊d:曜變?nèi)f匹絹,油滴5000絹,兔毫3000絹。而當(dāng)時,一人一年勞作所得僅兩匹絹。這些價值連城的作品是我國制瓷文化的代表之作,是璀璨的制瓷文明又一物證,是先人匠心獨(dú)運(yùn)下爐火與瓷土相熔偶得天成的稀世佳器。
可惜,這一燒制技藝,早在800年前就失傳了。如果不是考古成果喚醒了沉睡淹沒的歷史秘辛,建盞藝術(shù),不知何時才能走出歷史蒼穹,走進(jìn)人們的生活。
隨著20世紀(jì)80年代中后期中日間經(jīng)濟(jì)文化交流活躍,國內(nèi)一批陶瓷團(tuán)隊(duì)埋頭鉆研,歷時兩年成功復(fù)燒出日本博物館藏有的建盞器型,而且,作品的水平完全可以和800年前媲美,有些作品還有時代創(chuàng)新,接續(xù)復(fù)興了一個時代的輝煌。
建盞制瓷藝術(shù)的復(fù)興,推動了社會上建盞熱的興起,一個行業(yè)也因此蓬勃興旺起來。
一大批燒制隊(duì)伍,活躍在建盞行業(yè),制瓷大師級人物、藝術(shù)名家、精品力作大量涌現(xiàn),其中就有林子爐、林子照兄弟。
碗中乾坤
2010年,林家兄弟放棄在上海經(jīng)營多年的生意,舉家搬遷到建盞發(fā)源地——福建建陽水吉鎮(zhèn)。他們這一舉動,在親戚朋友看來是“瘋了”。
學(xué)習(xí)建盞燒制藝術(shù),是一場艱苦備嘗的修行。歷時700多個日夜,在燒掉了100萬元之后,他們終于掌握了燒制建盞的全部秘密。
“曾經(jīng)想過放棄,但偶爾有幾只盞出彩,就像長長黑夜里看到了一點(diǎn)點(diǎn)亮光?!边@點(diǎn)亮光指引激勵著林家兄弟,堅(jiān)持、堅(jiān)持再堅(jiān)持。他們用無數(shù)次失敗,終于做出了美輪美奐的建盞,呈現(xiàn)給世人。
林氏“黑曜銀斑”,與宋代留存展品放在一起,幾可亂真。宋代存世的“一盞萬色”,其胎土是建陽水吉鎮(zhèn)獨(dú)有的高含鐵瓷土,經(jīng)高溫氧化結(jié)晶后,黑呈玄黑,被稱作一切顏色的原色,厚重沉穩(wěn),深邃大氣,在不同角度的光照耀下,又變化萬千,故名“一盞萬色”。
有宋一代特別是南宋,對黑釉茶盞的鐘愛是既潮又雅的事。鼎盛時期,大名鼎鼎的龍泉窯、吉州窯、景德鎮(zhèn)窯都在燒制黑釉茶盞,唯有建盞黑瓷最受青睞,尤其受到宋徽宗的鐘愛。
林氏龍鱗彩金系列,金斑紋包裹盞面,層次分明,如魚鱗狀呈片排列,盞壁立體如同陽雕。盞內(nèi)幽深內(nèi)蘊(yùn),仿若星河,號稱“碗中乾坤”。林氏鷓鴣斑系列,具有古傳的鷓鴣斑特征,在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新派生的黃山松鷓鴣斑和綠鷓鴣斑系列,前者釉面華麗、釉汁肥厚,后者施釉較滿、胎骨致密。
油滴建盞的燒制比兔毫更難,因?yàn)?,釉流動性大的情況下,需要晶體保持住斑點(diǎn)而不流成條紋,需要更加苛刻的條件。即使現(xiàn)代手段也難以企及,油滴是燒制兔毫?xí)r偶然出現(xiàn)的產(chǎn)物。
其實(shí),稀世珍品“天目曜變”又何嘗不是偶得天成?傳說,此品為電閃雷鳴龍窯塌陷時,不能存而存之的“妖變之物”。
可遇而不可求,也許正是建盞匠人的追求吧。
人生超越
如今,林家兄弟的建盞作品已獲得國家、省、市多項(xiàng)榮譽(yù),國內(nèi)各大博物館陸續(xù)收藏了他們的作品,各類大師頭銜亦接踵而至。從生意人到一個傳承建盞文化的工藝大師,在歷經(jīng)窯火浴化后,他們的人生也實(shí)現(xiàn)了超越。
建盞之所以美,在于造型釉和胎骨的完美融合,在這一融合中,展現(xiàn)了內(nèi)斂、淡泊的人生意趣,有一種不靠裝飾干擾視線的美,是千錘百煉、千辛萬苦而得的美。
這樣的美是獨(dú)有的,用福建建陽水吉鎮(zhèn)的胎釉土礦才能燒出。隨著水吉建盞胎礦的大量開采,資源越來越少,建盞正面臨文化遺產(chǎn)傳承和接續(xù)的資源困境。林家兄弟以及眾多建盞大師,在用自己的作品弘揚(yáng)建盞文化的同時,也熱切期盼有關(guān)方面保護(hù)好建盞文化獨(dú)有的自然資源。