立言

黨的十九屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》（以下簡(jiǎn)稱《建議》），與時(shí)俱進(jìn)地將“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的“全面建成小康社會(huì)”更新為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，標(biāo)志著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了“新發(fā)展階段”，并明確了以“新發(fā)展理念”為根本指引、以“新發(fā)展格局”為戰(zhàn)略支點(diǎn)、以“高質(zhì)量發(fā)展”為原則要求的一系列新的任務(wù)。站在“五位一體”總體布局的角度，《建議》關(guān)于“十四五”時(shí)期乃至未來(lái)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的文化建設(shè)給出了新的戰(zhàn)略定位和目標(biāo)要求，從而為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中的文化建設(shè)指明了方向、描繪了藍(lán)圖。深入理解、全面貫徹黨的十九屆五中全會(huì)的有關(guān)戰(zhàn)略部署，有必要從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，就“文化建設(shè)”之于社會(huì)主義現(xiàn)代化固本培根、鑄魂育人等重大意義以及不同階段的現(xiàn)實(shí)要求等，給予進(jìn)一步梳理。

社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的

重要維度

習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”。就拿“全面建成小康社會(huì)”來(lái)說(shuō)，它作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步，其核心要義是“全面”。到建黨一百周年之際實(shí)現(xiàn)“全面小康”的宏偉目標(biāo)，不僅僅是指“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番”的硬性指標(biāo)，還包含思想引領(lǐng)、國(guó)民素質(zhì)、輿論保證、精神力量、智力支持等軟性指標(biāo)在內(nèi)。這主要是因?yàn)椤叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)”是指向“共同富?！钡?，更是指向社會(huì)全面進(jìn)步和“人的全面發(fā)展”的?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)”的本質(zhì)要求是如此，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的新發(fā)展階段也是如此。

文化是一個(gè)民族的根與魂。在文化人類學(xué)的意義上，基于特定生產(chǎn)、生活方式而產(chǎn)生的文化認(rèn)同，是維系特定民族共同體的強(qiáng)大紐帶，是這個(gè)民族賴以生存發(fā)展的“根”與“魂”。中華民族數(shù)千年來(lái)之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰、千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)，根本上還是在于它深入骨髓、一脈相承的文化基因。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在西方堅(jiān)船利炮面前，古老的中華帝國(guó)一潰千里，瀕臨亡國(guó)滅種。然而，又是什么神奇的力量使得中華民族絕地逢生乃至鳳凰涅槃呢？用毛澤東的話說(shuō)，“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了”。對(duì)于今天的中華民族而言，馬克思主義就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域處于主導(dǎo)地位的文化觀念，而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

文化的力量越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵因素。當(dāng)今世界，盡管和平與發(fā)展依然是時(shí)代主題，但國(guó)與國(guó)之間的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)一刻沒(méi)有停息，反而在單邊主義、保護(hù)主義、逆全球化等影響下呈現(xiàn)出新的態(tài)勢(shì)。一個(gè)不容忽視的地方在于，基于價(jià)值觀念、民族精神、創(chuàng)新能力、生產(chǎn)能力、影響力、話語(yǔ)權(quán)等文化軟實(shí)力的較量日益凸顯，甚至成為決定大國(guó)博弈最終勝負(fù)的關(guān)鍵因素。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新發(fā)展階段，我國(guó)面臨統(tǒng)籌做好發(fā)展和安全這兩件大事的歷史任務(wù)，體現(xiàn)在文化建設(shè)上，就是必須在堅(jiān)守文化安全的前提下，進(jìn)一步做大做強(qiáng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，或者是一個(gè)民族走向復(fù)興，絕不僅是物質(zhì)層面的積累，根本上還是要在精神上、觀念上走向健全而強(qiáng)大。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信;文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，也是更基本、更深沉、更持久的力量。這就深刻揭示了“文化自信”對(duì)于國(guó)家發(fā)展以及培育民族精神的極端重要性。按照《建議》的部署，“十四五”時(shí)期以及未來(lái)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，不論是加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國(guó)，還是全面提升社會(huì)文明程度以及培育具有更高科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和身心健康素質(zhì)的國(guó)民，都離不開(kāi)應(yīng)有的“文化自信”。為此，就要“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。

沒(méi)有文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記指出，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”。一定的文化是一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的反映，反過(guò)來(lái)又為特定的政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)，這是馬克思主義唯物史觀關(guān)于文化問(wèn)題的基本觀點(diǎn)。從新民主主義革命到社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，再到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展階段，從“民族的、科學(xué)的、大眾的文化”到“物質(zhì)文明、精神文明兩手抓、兩手都要硬”，再到“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)”，盡管執(zhí)政黨面臨的歷史任務(wù)有所不同，但對(duì)于文化建設(shè)的重要性和緊迫性的重視是一以貫之的。展望“十四五”時(shí)期乃至未來(lái)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)、以革命文化為高點(diǎn)、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為方向的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必將為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供強(qiáng)大的思想保證、精神動(dòng)力、智力支持。

文化建設(shè)引領(lǐng)“全面小康”

習(xí)近平總書(shū)記指出，“真正的社會(huì)主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明——一方面要讓人民過(guò)上比較富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平，這才是真正意義上的脫貧致富”。從20世紀(jì)80年代“小康”這個(gè)“中國(guó)式現(xiàn)代化”概念的提出，到21世紀(jì)初“全面建設(shè)小康社會(huì)”目標(biāo)的構(gòu)建;從黨的十八大“全面建成小康社會(huì)”宏偉目標(biāo)的確立，到新發(fā)展階段邁進(jìn)“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程”，隨著每一個(gè)階段目標(biāo)任務(wù)的變化，我們黨對(duì)于文化建設(shè)的具體要求逐步深化，而貫穿始終的是就“文化”之于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)強(qiáng)大動(dòng)能作用的深刻把握。

黨的十八大以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民致力于實(shí)現(xiàn)“第一個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的浩蕩實(shí)踐，既創(chuàng)造和鑄就了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義，也使得以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神發(fā)展到新的時(shí)代高度。這些都為我們奮力奪取“全面建成小康社會(huì)”的勝利，進(jìn)而為乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程賦予了強(qiáng)大動(dòng)力。

思想引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)凸顯。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，高度重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，把文化建設(shè)提到了新的歷史高度。習(xí)近平總書(shū)記把“文化自信”確立為“四個(gè)自信”的重要內(nèi)容;在黨的十九大報(bào)告中把“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”與“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、理論體系”并列;圍繞意識(shí)形態(tài)、宣傳思想、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、思想道德、對(duì)外傳播、媒體融合、文學(xué)藝術(shù)、教育科學(xué)等重要領(lǐng)域，提出一系列精辟論斷，作出一系列戰(zhàn)略部署，為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)提供了思想保證和行動(dòng)指南。近年來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，黨和政府緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持以不斷滿足人民美好生活的需要為主旨，著力解決文化領(lǐng)域不平衡不充分發(fā)展的矛盾問(wèn)題，各項(xiàng)工作取得了新成效。以“兩個(gè)鞏固”的加強(qiáng)為主線，以國(guó)民素質(zhì)的提高為根本，以偉大抗疫精神的形成為重大標(biāo)志，以新時(shí)代文明實(shí)踐中心的創(chuàng)建為重要載體，我國(guó)文化建設(shè)邁上了一個(gè)新臺(tái)階，社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度。

文化自信愈加堅(jiān)定。中華民族是一個(gè)具有偉大創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神的民族，在千百年自強(qiáng)不息的奮進(jìn)中，先后形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以民族解放和國(guó)家獨(dú)立為主題的革命文化，以及基于社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的社會(huì)主義先進(jìn)文化。習(xí)近平總書(shū)記指出，“增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義”，“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。我們黨從號(hào)召全黨學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想到推動(dòng)這一黨的創(chuàng)新理論“走入尋常百姓家”，從推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展到傳承紅船精神、井岡山精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、西柏坡精神等革命文化，讓紅色基因代代相傳，再到弘揚(yáng)抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、九八抗洪精神、塞罕壩精神等社會(huì)主義先進(jìn)文化，以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義為主線的社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為高揚(yáng)的時(shí)代主旋律。尤其是通過(guò)這次疫情的生死考驗(yàn)，中國(guó)人民和中華民族鑄就了光照日月的“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的偉大抗疫精神，從中折射出的是空前高漲的民族自豪感以及強(qiáng)大凝聚力和向心力。而“80后”、“90后”甚至“00后”的年輕一代在“中美博弈”“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”“抗擊新冠肺炎疫情”等火熱的斗爭(zhēng)實(shí)踐中經(jīng)受磨煉，堅(jiān)定了方向，陶冶了情操，擦亮了眼睛，激發(fā)了斗志，更向人們展示了敢于擔(dān)當(dāng)、勇往直前、可堪大用的良好精神面貌。

教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。黨的十八屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨加強(qiáng)對(duì)教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，部署推進(jìn)教育領(lǐng)域綜合改革，中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度體系的主體框架基本確立，一些長(zhǎng)期制約教育事業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制障礙得到破解，一大批基層改革創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)做法不斷涌現(xiàn)，教育面貌正在發(fā)生格局性變化?！笆濉睍r(shí)期，我國(guó)教育投入保障體系更加完善。2019年，國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)超過(guò)4萬(wàn)億，占GDP比例連續(xù)8年在4%以上。教育普及水平實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，有力推動(dòng)我國(guó)從人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。2019年，全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校53.01萬(wàn)所，在校生2.82億。各級(jí)教育普及程度達(dá)到或超過(guò)中高收入國(guó)家平均水平。學(xué)前教育毛入園率達(dá)83.4%，九年義務(wù)教育鞏固率達(dá)94.8%，高中階段教育毛入學(xué)率達(dá)89.5%，高等教育毛入學(xué)率達(dá)51.6%。全民終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育體系初步建成，學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)取得重要進(jìn)展。

人民精神文化生活更加豐富。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過(guò)上殷實(shí)的物質(zhì)生活，也要讓人民享有健康豐富的文化生活。習(xí)近平總書(shū)記指出，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”。近年來(lái)，在中央有關(guān)部門(mén)統(tǒng)籌實(shí)施下，以新時(shí)代文明實(shí)踐中心的創(chuàng)建為物質(zhì)載體，覆蓋城鄉(xiāng)、便捷高效、保基本、促公平的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系基本建成，公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)更加完善，公共文化服務(wù)效能和水平顯著提高，人民各項(xiàng)文化權(quán)益得到有效保障，參與文化建設(shè)各項(xiàng)事務(wù)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性得以空前激發(fā)?；竟参幕?wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化水平進(jìn)一步提升。截至2019年，全國(guó)共有公共圖書(shū)館3189個(gè)、文化館（群眾藝術(shù)館）3325個(gè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站33530個(gè)、村（社區(qū)）綜合性文化服務(wù)中心494747個(gè)。與此同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)有新的發(fā)展。全國(guó)共有文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)單位22.02萬(wàn)家，從業(yè)人員164.59萬(wàn)人。截至2020年10月15日0時(shí)，2020年中國(guó)電影票房以129.5億元人民幣（約合19.3億美元），首次超越北美成為全球第一大票倉(cāng)。以數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化為特征的文化新業(yè)態(tài)、新模式不斷涌現(xiàn)，以“兩微一端”為代表的新型媒體越來(lái)越成為人們獲知信息、社會(huì)交往以及商務(wù)合作的平臺(tái);以黨報(bào)黨刊黨臺(tái)為基干的主流媒體直面挑戰(zhàn)、積極變革，在媒體融合發(fā)展上邁出實(shí)質(zhì)性步伐，取得重要成果，影響力、傳播力、引導(dǎo)力、公信力大為增強(qiáng);等等。

中華文化影響力持續(xù)擴(kuò)大。文化是綜合國(guó)力的有機(jī)組成部分。當(dāng)今世界，透過(guò)“文化”而展開(kāi)的“國(guó)家敘事”以及價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)不僅沒(méi)有消停，反而日趨激烈。習(xí)近平總書(shū)記指出，“體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚”。近年來(lái)，與日益增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)等“硬實(shí)力”相適應(yīng)，我國(guó)文化對(duì)外交流與合作也在持續(xù)擴(kuò)大。除了以往“中法文化年”“中俄文化年”等“國(guó)家年”活動(dòng)的開(kāi)展，與“一帶一路”沿線國(guó)家的文化交流與合作得到加強(qiáng)，以“孔子學(xué)院”為基本載體的國(guó)際漢學(xué)交流以及智庫(kù)之間的合作向縱深拓展，以中央媒體為代表的新型媒體國(guó)際傳播能力明顯提升，文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域有序開(kāi)放步伐明顯加快。以民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化、推動(dòng)中華文化走向世界的文化開(kāi)放格局進(jìn)一步完善，以“長(zhǎng)城”“故宮”等為符號(hào)的中華文化影響力持續(xù)擴(kuò)大，以“人類命運(yùn)共同體”為價(jià)值理念的中國(guó)故事、中國(guó)聲音廣泛傳播，和平發(fā)展、合作共贏、和而不同的良好國(guó)家形象通過(guò)這次疫情大考得以充分彰顯，等等。

文化治理體系日趨成熟。繼黨的十八屆三中全會(huì)提出“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”重大政治命題以來(lái)，黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，把“堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”，作為我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的“十三個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)”之一，并且在“堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”一節(jié)中，從根本制度、基本制度、重要制度以及體制機(jī)制和需要重點(diǎn)推進(jìn)的工作任務(wù)等方面作出了戰(zhàn)略部署。這既是對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)文化建設(shè)、改革和治理的歷史成就、成功經(jīng)驗(yàn)、基本原則以及內(nèi)在規(guī)律的精辟總結(jié)，同時(shí)也從統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”、統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局等政治高度確立了“文化治理”的重要維度，明確了以“馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”為支撐的一整套制度設(shè)計(jì)及其治理體系，為我國(guó)自覺(jué)堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向、促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)制度基礎(chǔ)。我們黨和政府從出臺(tái)《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》《關(guān)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》，到頒布《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，再到制定《公共文化服務(wù)保障法》《公共圖書(shū)館法》等，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化制度體系更加完善更加成熟。實(shí)踐證明，這一制度體系對(duì)于堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊密團(tuán)結(jié)在一起等，具有顯著優(yōu)勢(shì)。

新發(fā)展階段的文化使命

著眼征求社會(huì)各界對(duì)“十四五”規(guī)劃的意見(jiàn)建議，習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)時(shí)明確提出，“要把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高社會(huì)文明程度，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”。繼“十三五”規(guī)劃提出建設(shè)社會(huì)主義“文化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)，《建議》又將其進(jìn)一步明確為2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的9個(gè)遠(yuǎn)景目標(biāo)之一，即“建成文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)，國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”;而在“十四五”規(guī)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的六大“新目標(biāo)”中，專門(mén)針對(duì)文化建設(shè)作出新部署、提出新要求。這些無(wú)不集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，面對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化呈現(xiàn)出的新特征新要求，面對(duì)復(fù)雜多變的外部環(huán)境帶來(lái)的新挑戰(zhàn)新壓力，對(duì)于文化“現(xiàn)代化”問(wèn)題的高度重視，以及對(duì)于新發(fā)展階段文化建設(shè)歷史使命的戰(zhàn)略定位。

統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容?！拔逦灰惑w”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，也是新時(shí)代全面貫徹黨的基本路線、基本理論和基本方略的實(shí)踐要求。所謂“五位一體”，就是“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)”等五大領(lǐng)域工作的統(tǒng)籌考量和整體推進(jìn);所謂“四個(gè)全面”，目前這個(gè)階段是指“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”，而到了“十四五”時(shí)期的新發(fā)展階段，“全面建成小康社會(huì)”則成了“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。在“五位一體”總體布局中，由于發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)依然是中心工作，這也是有新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化決定的。但是“文化”等其他四個(gè)方面也是“發(fā)展”系統(tǒng)中的不可或缺的因子，更為重要的是，這五個(gè)方面相互之間均不是隔離、孤立的，而是相互作用、深度融合的。其中，“文化”則是處于基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性地位的因子，對(duì)“經(jīng)濟(jì)”等其他四個(gè)方面發(fā)揮著方向指引、精神動(dòng)力和思想保證等作用。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，盡管看不到“文化”的字眼，但深究起來(lái)，“文化”可以說(shuō)貫穿其中。就“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”看，一個(gè)“全面”說(shuō)明，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)上的繁榮發(fā)展、國(guó)家文化軟實(shí)力的大幅度提升等當(dāng)然是必不可少的。就“全面深化改革”看，改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，其內(nèi)容不只是指哪一個(gè)或幾個(gè)方面，而是涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全方位、各領(lǐng)域;對(duì)于“文化”而言，又涉及教育、體育、科學(xué)等部門(mén)。2020年11月2日召開(kāi)的中央全面深化改革委員會(huì)第十六次會(huì)議指出，“‘十四五時(shí)期，要繼續(xù)深化教育領(lǐng)域綜合改革，全面貫徹黨的教育方針，緊扣落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)深化教育改革，努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”等。就“全面依法治國(guó)”看，無(wú)論是在立法、司法、執(zhí)法還是守法諸環(huán)節(jié)，相應(yīng)的“法治文化”都是至關(guān)重要的。就“全面從嚴(yán)治黨”看，積極健康的黨內(nèi)政治生態(tài)的形成是根本和關(guān)鍵，而風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治文化是根本之根本、關(guān)鍵之關(guān)鍵。

推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)。高質(zhì)量發(fā)展已成為新時(shí)代發(fā)展的主題，文化的發(fā)展也面臨著高質(zhì)量的需求。習(xí)近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等各領(lǐng)域都要體現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的要求”。堅(jiān)持以文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，進(jìn)一步深化文化體制改革、健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，無(wú)疑能夠更好地發(fā)揮文化在推動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)中的作用。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，防范化解各類風(fēng)險(xiǎn)隱患，積極應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化帶來(lái)的沖擊挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于辦好自己的事，提高發(fā)展質(zhì)量，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。什么是“高質(zhì)量發(fā)展”？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是從“有沒(méi)有”到“好不好”。而“好”的標(biāo)準(zhǔn)不僅是質(zhì)與量的統(tǒng)一，更是物的尺度與人的尺度的統(tǒng)一。不管是回顧歷史，還是放眼未來(lái)，“發(fā)展”從來(lái)都是一個(gè)各種因素或變量相互作用的集合體，特別是在當(dāng)今以信息化、數(shù)字化、智能化為主要標(biāo)志的新一輪科技革命、產(chǎn)業(yè)革命呼之欲出之際，表現(xiàn)得更為明顯。高質(zhì)量發(fā)展重在質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，要害是發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。發(fā)展方式涉及生產(chǎn)、生活、思維方式、價(jià)值觀念等諸方面，絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的事情。縱觀當(dāng)今世界一些發(fā)達(dá)國(guó)家推進(jìn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)程和戰(zhàn)略指向，科技因素固然非常重要，而包括文化認(rèn)同、國(guó)民素質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)、消費(fèi)習(xí)慣、價(jià)值追求等“文化”因素事實(shí)上也發(fā)揮著潛移默化甚至越來(lái)越重要的作用。另外也要看到，在數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的時(shí)代背景下，基于特定思想文化觀念的創(chuàng)新、創(chuàng)意等創(chuàng)造性行為，正在成為影響乃至制約國(guó)家產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重大變量，對(duì)于我們這樣一個(gè)正處于向“現(xiàn)代化”階段急劇攀升的國(guó)家更是如此。黨的十九屆五中全會(huì)提出“堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位”的重大論斷，無(wú)疑具有強(qiáng)烈的問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向。這是因?yàn)椋瑹o(wú)論是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是文化領(lǐng)域，創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力的地位始終沒(méi)有變。

滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是黨的十九大作出的一個(gè)極其重大的政治論斷?！督ㄗh》進(jìn)一步指出，要深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求。相比于人民美好生活需要，我國(guó)發(fā)展中的不平衡、不充分之處很多，而“文化”和“精神”層面是重要一點(diǎn)。改革開(kāi)放之初，我們說(shuō)“貧窮不是社會(huì)主義”，后來(lái)又有“精神貧乏也不是社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)40多年的艱苦努力，我國(guó)在取得經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定“兩大奇跡”的同時(shí)，在繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化方面也取得了引人注目的成績(jī)。但總體來(lái)看，比較于經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)生活領(lǐng)域，“文化”建設(shè)的力度亟待進(jìn)一步加大。從日常生活品質(zhì)的角度審視，以世界通行的恩格爾系數(shù)來(lái)衡量，標(biāo)準(zhǔn)是越低越好，折射的是人們?nèi)粘ｉ_(kāi)支中吃喝等基本生存需要的比重日趨降低。而對(duì)應(yīng)于馬斯洛需要層次理論的更高一級(jí)的需求則不斷提升。不論是“交往”還是“自我實(shí)現(xiàn)”等高層次的需要，歸根結(jié)底還是在于“文化”水平及綜合素養(yǎng)的提高。因此，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要提供更多更優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，也就成為新發(fā)展階段的必然之舉。對(duì)此，中央深化改革委員會(huì)第十六次會(huì)議指出，“文化企業(yè)承擔(dān)特有社會(huì)責(zé)任，要指導(dǎo)推動(dòng)各類文化企業(yè)牢牢把握正確導(dǎo)向，自覺(jué)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，反映中國(guó)人民審美追求，維護(hù)國(guó)家文化安全和社會(huì)公共利益，維護(hù)社會(huì)公序良俗，積極履行社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任，創(chuàng)作生產(chǎn)更多健康向上、品質(zhì)優(yōu)良的文化產(chǎn)品”。

戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉?！督ㄗh》指出，要“促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一”。文化是凝聚一個(gè)民族的心理紐帶，也是面對(duì)艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)而勝之的強(qiáng)大精神力量?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東講“美國(guó)人是鋼多氣少，我們是鋼少氣多”。近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記也多次強(qiáng)調(diào)“精氣神”的問(wèn)題。譬如，他最近先后講到偉大抗疫精神、偉大抗戰(zhàn)精神、偉大抗美援朝精神等，言外之意顯然是立足于當(dāng)下、著眼于未來(lái)。面對(duì)不確定性、不穩(wěn)定性日益增長(zhǎng)的外部環(huán)境，究竟應(yīng)如何有理有利有節(jié)地予以因應(yīng)、最大限度地化解之，是一個(gè)政治層面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也是一個(gè)精神文化乃至哲學(xué)層面的考驗(yàn)。中國(guó)人民歷來(lái)不信邪、不怕鬼，不惹事、不怕事，其中充溢的是自古以來(lái)就有的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的“大丈夫”氣概，以及“舍生忘死”“精忠報(bào)國(guó)”的革命英雄主義精神，滲透的是以戰(zhàn)止戰(zhàn)、以武止戈地對(duì)和平發(fā)展的渴求。如今，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義步入新發(fā)展階段，在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局復(fù)雜交織下，面對(duì)面目猙獰、窮兇極惡的反動(dòng)勢(shì)力，要想戰(zhàn)而勝之，除了要有強(qiáng)大的實(shí)力作為基礎(chǔ)，還必須有“同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”！為此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”。

早在新中國(guó)成立前夕，毛澤東就深刻指出，“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”。70多年過(guò)去了，如今，隨著中華民族千百年來(lái)夢(mèng)寐以求的“小康社會(huì)”理想即將成為現(xiàn)實(shí)，與全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程并生共進(jìn)的，必將是具有深厚歷史底蘊(yùn)的中華文化的全面復(fù)興，必將是一個(gè)自成體系的世界巨大文明體的崛起！

題圖 中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)

責(zé)任編輯 / 羅軍生