任莉娜

【摘 要】我們國(guó)家的樂理理論在眾多優(yōu)秀音樂家的開發(fā)創(chuàng)新中不斷發(fā)展進(jìn)步，并不斷走向成熟。近年來，中國(guó)音樂界十分關(guān)注樂理理論的研究，現(xiàn)如今的發(fā)展趨勢(shì)就是越來越細(xì)化，綜合性越來越強(qiáng)，多種元素交互使用，伴隨著新興科技的產(chǎn)生，樂理理論也在升級(jí)優(yōu)化之中。本文主要針對(duì)樂理理論的發(fā)展現(xiàn)狀展開敘述，探究其新時(shí)代下的創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】樂理理論;發(fā)展;創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J602文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）34-0051-02

經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展進(jìn)步可以促進(jìn)國(guó)家飛躍，音樂理論的發(fā)展進(jìn)步是文化發(fā)展的一個(gè)指向標(biāo)，在上世紀(jì)八九十年代的時(shí)候，我國(guó)的一些優(yōu)秀音樂家對(duì)音樂理論進(jìn)行了深入的研究，不同流派的音樂學(xué)家也對(duì)音樂理論進(jìn)行不一樣的演繹和詮釋，這也就暗示著我們國(guó)家的樂理理論呈現(xiàn)著百花齊放的狀態(tài)。

一、目前樂理理論的發(fā)展?fàn)顟B(tài)

（一）樂理理論與其他學(xué)科理論的互動(dòng)性強(qiáng)

我們國(guó)家的樂理理論經(jīng)過一系列的發(fā)展變化，在不斷的更新升級(jí)之中發(fā)展著，其范圍已經(jīng)不再局限于簡(jiǎn)單的寫作知識(shí)和相關(guān)理論了，音樂的方方面面都有了一定的涉及，對(duì)于音樂風(fēng)格、音樂素質(zhì)以及相關(guān)理論的研究呈現(xiàn)出不同的發(fā)展態(tài)勢(shì)，這也是近年來的一個(gè)發(fā)展變化，需要研究的范圍和領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，并且還與其他的學(xué)科理論知識(shí)相互交融，相互滲透，形成了音樂學(xué)習(xí)無限制、多學(xué)科相互交叉的實(shí)踐模式。大眾對(duì)于樂理理論不再感覺遙遠(yuǎn)、無法觸碰，音樂理論也不再被束之高閣，開始與其他學(xué)科有了融合，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系更加緊密。

舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在學(xué)習(xí)心理學(xué)的時(shí)候，以前的心理學(xué)只是借鑒國(guó)外的理論知識(shí)并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中，同時(shí)會(huì)使用一部分中國(guó)傳統(tǒng)的方式，音樂的使用還是極少的，現(xiàn)在出現(xiàn)了新的心理學(xué)就是音樂心理學(xué)，該學(xué)科重點(diǎn)是對(duì)于人的音樂素質(zhì)以及審美品質(zhì)的培養(yǎng)與提高，可以促進(jìn)人的音樂素質(zhì)的提升，這就是樂理理論與心理學(xué)的交互學(xué)習(xí)的過程，除了音樂心理學(xué)之外，還有許多的學(xué)科都是在樂理理論的基礎(chǔ)上展開的，多學(xué)科的借鑒互動(dòng)，加強(qiáng)了學(xué)科之間的交流，有利于促進(jìn)我們國(guó)家的樂理理論的發(fā)展進(jìn)步。

（二）音樂文化的發(fā)展

樂理理論是音樂文化的一個(gè)基礎(chǔ)，眾多的專家學(xué)者都是在研究樂理理論的基礎(chǔ)上通過將其與其他的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合，來發(fā)展音樂文化。我們國(guó)家的音樂文化相較于西方而言起步比較晚，一些學(xué)習(xí)還比較基礎(chǔ)，音樂文化的學(xué)習(xí)重視程度有待提高，許多的學(xué)習(xí)者只是重視學(xué)習(xí)音樂的具體操作，想著如何才可以表現(xiàn)出好的音樂效果，但是對(duì)于基礎(chǔ)的樂理理論只是簡(jiǎn)單了解，沒有進(jìn)行過深入的研究，還沒有提高重視程度。樂理理論與音樂實(shí)踐的結(jié)合是十分重要的，樂理理論是學(xué)好音樂文化的基礎(chǔ)，音樂文化雖然在不斷進(jìn)步之中，但是還有許多亟待解決的問題。

（三）樂理理論的學(xué)習(xí)關(guān)注程度不夠高

就國(guó)家目前對(duì)于樂理理論的學(xué)習(xí)力度來看，對(duì)于樂理理論的學(xué)習(xí)還是一種機(jī)械式的學(xué)習(xí)模式，樂理理論讓多數(shù)人感到枯燥乏味，教學(xué)中的理論學(xué)習(xí)也只是淺嘗輒止，沒有進(jìn)行深入的研究學(xué)習(xí)，這使得一部分人不重視樂理理論的學(xué)習(xí)，關(guān)注程度不夠高，忽視一些理論上的細(xì)節(jié)問題，這對(duì)于樂理理論的深入探究以及發(fā)展進(jìn)步是不利的。我們國(guó)家的樂理理論學(xué)習(xí)雖然簡(jiǎn)單，但是也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)者的重視程度，促進(jìn)其發(fā)展進(jìn)步。

二、當(dāng)代樂理理論的新突破

相關(guān)學(xué)者在對(duì)樂理理論進(jìn)行一系列的研究之后，表明我們國(guó)家的樂理理論發(fā)展呈現(xiàn)出比較穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）音樂傳播學(xué)的突破

音樂傳播學(xué)是樂理理論被廣大群眾知道了解的一個(gè)重要途徑，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，信息傳播變得更為迅速，信息的落后就會(huì)影響理論知識(shí)的學(xué)習(xí)效率。音樂傳播學(xué)是樂理理論的一個(gè)渠道，通過音樂傳播學(xué)的發(fā)展進(jìn)步，樂理理論能更好地被學(xué)習(xí)，尤其是近幾年來的音樂傳播學(xué)，不再局限于一種方式，音樂傳播學(xué)的不斷發(fā)展進(jìn)步是自身的發(fā)展，更是音樂的相關(guān)理論的進(jìn)步，其傳播途徑也不斷擴(kuò)大，這也就是樂理理論學(xué)習(xí)的擴(kuò)大。

（二）音樂治療的突破

以前的音樂只是一種被人們欣賞的藝術(shù)，其實(shí)在某些時(shí)候音樂可以化解人們內(nèi)心的憂傷，但是過去的樂理理論只被視為一種理論知識(shí)，被大眾學(xué)習(xí)然后接納，而現(xiàn)在的樂理理論可以被視為一種工具，將其加入到心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域中去，可以通過樂理理論的相關(guān)學(xué)習(xí)，將其中一部分內(nèi)容優(yōu)化，變?yōu)橹斡睦砑膊〉姆绞?，這也就是現(xiàn)在的音樂治療法，這項(xiàng)突破的發(fā)展還是基礎(chǔ)階段，需要與特殊教育、心理學(xué)、物理學(xué)等多學(xué)科相結(jié)合，配合各種工具、環(huán)境加以使用，對(duì)于樂理使用者的要求也是很高的，但是這也是一種新的突破。在音樂治療的過程中需要首先了解使用音樂的背景以及原理等相關(guān)理論，這是無形之中的一種學(xué)習(xí)，只是這種學(xué)習(xí)方式重點(diǎn)在音樂的治療上，我們國(guó)家近年來通過音樂治療的方式去安慰人的內(nèi)心產(chǎn)生了很好的結(jié)果，樂理理論就是在這樣的環(huán)境之下被人們所熟悉認(rèn)知的。

（三）樂理理論教學(xué)的突破

音樂學(xué)科的教學(xué)從小學(xué)開始，國(guó)家就給予了足夠的重視，重點(diǎn)在于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，小學(xué)的音樂學(xué)習(xí)只是引入階段，重點(diǎn)是培養(yǎng)興趣所在，之后的學(xué)習(xí)階段會(huì)有專業(yè)的課程，音樂也是藝考的一個(gè)項(xiàng)目，但是以前的音樂學(xué)科學(xué)習(xí)只看重結(jié)果，讓學(xué)生展現(xiàn)自己的音樂技巧，對(duì)于音樂素質(zhì)的培養(yǎng)還不到位。樂理理論教學(xué)方面的突破就是從小就會(huì)有滲透性教學(xué)，會(huì)有一些樂理理論的教學(xué)，讓學(xué)生了解什么是音樂，掌握各種專業(yè)的技巧，之后更加重視一個(gè)人的音樂素養(yǎng)，素養(yǎng)的培養(yǎng)在樂理理論的相關(guān)學(xué)習(xí)中慢慢滲入，樂理理論的學(xué)習(xí)不斷增多，這是教學(xué)方面的一種突破，可以促進(jìn)我們國(guó)家的音樂教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，為國(guó)家培養(yǎng)更多的音樂專業(yè)高素質(zhì)人才。

（四）樂理理論應(yīng)用的突破

樂理理論的應(yīng)用范圍具有局限性，最開始是專業(yè)的學(xué)者進(jìn)行研究的一個(gè)對(duì)象，但隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，樂理理論的應(yīng)用范圍不斷突破，最開始只是在音樂領(lǐng)域的使用，到現(xiàn)在的多種學(xué)科、多種范圍的應(yīng)用，比如在物理學(xué)、實(shí)驗(yàn)學(xué)、心理學(xué)等等都有涉及，人們會(huì)在心理學(xué)中使用一些樂理理論幫助治療，通過音樂去放松人的內(nèi)心世界，是一種音樂療法，這也是樂理理論的一種突破，還有人們的日常生活之中也有接觸，人們?cè)跓o形之中的舉動(dòng)，可能就是音樂理論的使用，這就是樂理理論的一種突破式發(fā)展。

三、對(duì)于樂理理論的發(fā)展思考

（一）重視樂理理論在教育中的投入力度

樂理理論的研究需要學(xué)者深入展開，同時(shí)教育中也需要加大力度，在專業(yè)學(xué)生的教學(xué)上進(jìn)行樂理理論的教學(xué)，培養(yǎng)相應(yīng)的音樂素質(zhì)，不僅是在課堂的教學(xué)上要專門開設(shè)與樂理理論相關(guān)的課程，在具體的實(shí)踐活動(dòng)課中也需要普及樂理知識(shí)，注重學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng);對(duì)于普通的學(xué)生，也應(yīng)該適當(dāng)滲透樂理理論，可以將樂理理論作為選修課程開設(shè)，這樣不僅滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以擴(kuò)大樂理理論的受眾范圍，在普通的學(xué)生中也有喜歡音樂的，所以這樣的開設(shè)是合情合理的，這樣才可以保證接受教育的學(xué)生了解一定的樂理理論，從中受到一定的啟發(fā)，間接培養(yǎng)自己的音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)自己的業(yè)余興趣，促進(jìn)音樂教學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。

（二）將樂理理論學(xué)習(xí)滲透到更大的范圍中去

樂理理論的學(xué)習(xí)與多學(xué)科的結(jié)合是一種必然的趨勢(shì)，所以，不能將樂理理論固定化，應(yīng)該擴(kuò)大其范圍，將樂理理論的學(xué)習(xí)放到更廣闊的空間中，多種學(xué)科進(jìn)行交互融合，增強(qiáng)其互動(dòng)性，這是一種音樂的發(fā)展態(tài)勢(shì)，比如在鑒賞課程中適當(dāng)加入音樂理論的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生還可以在文學(xué)的課程學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)樂理知識(shí)，加深各種學(xué)科的交互融合程度，因?yàn)橐魳繁旧頉]有限制，需要更多的學(xué)習(xí)，讓其具有科學(xué)性和合理性，與更多的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)音樂事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。

（三）樂理理論的普及應(yīng)該大眾化

我們國(guó)家的音樂不斷發(fā)展進(jìn)步，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的音樂人才，他們幫助傳播音樂，樂理理論的普及也應(yīng)該是大眾化的，在生活中可以通過多媒體的傳播使用去宣傳樂理的相關(guān)理論，讓普通的大眾在生活中就可以接觸到樂理相關(guān)理論，這在普及上有一定的難度，但是音樂應(yīng)該是沒有界限的，應(yīng)該滲透到各個(gè)領(lǐng)域中去，可以使用人們喜歡的多媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳，有專業(yè)的老師負(fù)責(zé)直播講解，開始的時(shí)候可能是困難的，但是隨著人們的接受程度和興趣增加，樂理理論的普及就可以大眾化。

四、結(jié)束語(yǔ)

樂理理論的發(fā)展和創(chuàng)新是時(shí)代賦予的一種態(tài)勢(shì)，在音樂理論的學(xué)習(xí)中不斷深入研究，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新式的發(fā)展模式，使得樂理理論的領(lǐng)域更為廣闊，音樂同其它學(xué)科相互交融之后，便是多領(lǐng)域的突破創(chuàng)新，音樂的學(xué)習(xí)不只有樂理理論，更重要的是通過理論的學(xué)習(xí)進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中養(yǎng)成高素質(zhì)的音樂品質(zhì)。當(dāng)代的樂理理論在不斷發(fā)展中，音樂傳播學(xué)、音樂文化、音樂學(xué)科等是樂理理論發(fā)展的基礎(chǔ)，通過多種方式的研究，在各個(gè)方面的學(xué)習(xí)中進(jìn)行滲透，開創(chuàng)多種教學(xué)方法，不斷完善國(guó)家的音樂相關(guān)機(jī)制，推動(dòng)樂理理論向著更廣闊的領(lǐng)域發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊善武.關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)理論的體系建構(gòu)[J].交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2009年03期.

[2]楊曉.音樂現(xiàn)實(shí)與理論符號(hào)的差異——談基本樂理與音響表達(dá)的關(guān)系[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2007年02期.

[3]仲崇連.認(rèn)同缺失：音樂人類學(xué)視野下的樂理教學(xué)[J].藝術(shù)百家，2008年01期.