【編者按】

《菜根譚》中關(guān)于學(xué)問之道的論述字字珠璣，仔細(xì)體味能幫助我們?cè)谇髮W(xué)之路上事半功倍。

原文：善讀書者，要讀到手舞足蹈①處，方不落筌蹄②；善觀物者，要觀到心融神洽③時(shí)，方不泥④跡象。

注釋：①手舞足蹈：此處指領(lǐng)會(huì)書中的樂趣、精髓之處。

②筌蹄：筌原指捕魚的竹器，蹄原指捉兔子的器具。后引申為局限窠臼、落入俗套。

③心融神洽：指人的精神與物體融合為一體，心領(lǐng)神會(huì)，達(dá)到忘我的境界。

④泥：拘泥。

譯文：真正懂得讀書的人，要能讀到心領(lǐng)神會(huì)的境界，才不會(huì)陷入只是背誦詞章文句而不明書中真理的境地；擅長(zhǎng)觀察事物的人，必須把全部精神都注入事物當(dāng)中，跟事物結(jié)合成一體，才不拘泥于只看到事物的表面現(xiàn)象而不明白真相。

解讀：不管是讀書還是察物都存在一個(gè)方法論的問題。如果讀書只為裝點(diǎn)門面或者只為吟風(fēng)弄月，就不可能得其精髓；經(jīng)典作品是前人嘔心瀝血之作，但也未必全部適合當(dāng)下的情況，要用求真求知的態(tài)度而不是用生搬硬套的方式去讀書。這種例子生活中很常見，春秋時(shí)代的伯樂以相馬出名，他的兒子依照他的經(jīng)驗(yàn)之作《相馬經(jīng)》外出尋馬，結(jié)果尋回來一只大蛤蟆，被大家嘲笑。眾所周知的“紙上談兵”的故事講的也是這個(gè)道理。

懂得讀書的人都會(huì)發(fā)掘讀書的奧妙，把書中的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，真正做到學(xué)以致用。

原文：人心有一部真文章①，都被殘篇斷簡(jiǎn)②封錮了；有一部真鼓吹③，都被妖歌艷舞④淹沒了。學(xué)者須掃除外物，直覓本來，才有個(gè)真受用⑤。

注釋：①文章：這里可引申為純真之心。

②殘篇斷簡(jiǎn)：殘缺不全的書籍，這里引申為物欲雜念。

③鼓吹：這里指代樂曲、音樂。

④妖歌艷舞：指怪誕的歌聲，華麗的舞蹈。

⑤真受用：這里引申為真正的好處。

譯文：每個(gè)人的心中都有一部好文章，可惜被殘缺不全的雜亂文章給封閉了；每個(gè)人的心中都有一首美妙的樂曲，可惜被一些妖艷怪誕的歌聲和艷麗的舞蹈所迷惑了。一個(gè)有學(xué)問的讀書人，必須排除一切外來物欲的誘惑，直接去尋求人心中最自然的本性，如此才能求得一生享用不盡的真學(xué)問。

解讀：在工作中我們看到凡有成就之人，都是全心投入其事業(yè)的人。司馬遷拋棄私心雜念，一心著書，經(jīng)過數(shù)年的努力，終于成就了《史記》，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的先河。蘋果手機(jī)的創(chuàng)始人喬布斯之所以能夠成功，有一個(gè)很重要的特質(zhì)就是他非常專注，會(huì)把認(rèn)定的事情做到極致，這樣才有了現(xiàn)在我們看到的成就。

當(dāng)然，做學(xué)問、做事業(yè)如此，做人更應(yīng)當(dāng)如此。我們應(yīng)該保有自己的良知和底線，能夠分辨是非善惡，不隨波逐流。也只有保持清醒，才能做到真正認(rèn)清自己，在順境時(shí)淡然，逆境時(shí)坦然。

原文：一苦一樂相磨練，練極而成福者，其福始久；一疑一信相參勘①，勘極而成知②者，其知始真。

注釋：①參勘：“參”指交互考證，“勘”為考察之義。

②知：與“智”相同。

譯文：人的一生中有苦也有樂，只有在苦與樂交替的跌宕磨練中得來的幸福才能長(zhǎng)久；對(duì)知識(shí)有懷疑也有確信，感到懷疑去觀察考證，只有探究到事物的極致，得出來的學(xué)問才是千真萬確的真理。

解讀：生活在蜜罐中的人是一種福，但并不能保證這種幸福長(zhǎng)久，也有可能因?yàn)樗麤]有經(jīng)歷過苦痛所以并不能理解真正的幸福。做學(xué)問的人只有敢于懷疑，才能對(duì)別人提出的觀點(diǎn)感受真切，只有在探索的過程中才能對(duì)知識(shí)透徹理解。著名的交響樂指揮家小澤征爾參加一次比賽的時(shí)候按照評(píng)委給他的樂譜指揮演奏，過程中他發(fā)現(xiàn)有不和諧的地方，重新演奏后還是如此，他對(duì)樂譜提出質(zhì)疑，遭到評(píng)委否定后，他并未妥協(xié)，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。最后得到評(píng)委會(huì)的掌聲，原來這是大賽委員會(huì)精心設(shè)計(jì)的一個(gè)環(huán)節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)選手只有他不畏懼權(quán)威，最后征服了評(píng)委。

其實(shí)，王國(guó)維曾經(jīng)在《人間詞話》中提出“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”說的也是這個(gè)道理。當(dāng)然，幸福和真理一樣也總在千百次追尋后才現(xiàn)身。

原文：學(xué)者有段兢業(yè)①的心思，又要有段瀟灑的趣味，若一味斂束清苦②，是有秋殺③無春生，何以發(fā)育萬物？

注釋：①兢業(yè)：兢兢業(yè)業(yè)、盡心盡力的意思。

②斂束清苦：形容處世拘謹(jǐn)，生活乏味。

③殺：凋零、凋落。

譯文：做學(xué)問的人，要有專心求學(xué)、刻苦鉆研的精神，也要有大度灑脫、不受拘束的情懷，這樣才能體會(huì)到人生的真趣味。如果只知一味地克制自己，生活過得單調(diào)而清苦，那么這樣的人生就像秋天一樣充滿萬物肅殺之感，而缺乏春天的生意盎然和生機(jī)勃勃，那樣的話，自然界的萬物靠什么來繁衍生息呢？

解讀：在我們生活中，很多學(xué)有所成的人，并不是我們想象中的書呆子。錢學(xué)森可以說是一個(gè)“萬能科學(xué)家”，他愛好文學(xué)，學(xué)過繪畫、小提琴，他不僅對(duì)科學(xué)感興趣，也讀過很多藝術(shù)理論方面的書。他曾經(jīng)說過；“這些藝術(shù)上的修養(yǎng)不僅加深了我對(duì)藝術(shù)作品中那些詩(shī)情畫意和人生哲理的深刻理解，也使我學(xué)會(huì)了藝術(shù)上大跨度的宏觀形象思維。我認(rèn)為，這些東西對(duì)啟迪一個(gè)人在科學(xué)上的創(chuàng)新是很重要的?！?/p>

當(dāng)然，除了生活之道上我們要有點(diǎn)趣味外，為人之道上我們也要放開我們的心界，讓我們?cè)趯Ｐ闹螌W(xué)的同時(shí)能夠保持一份空靈，在豐富自己頭腦的同時(shí)豐富我們的內(nèi)心，世界自然就寬廣了。更重要的是這種寬廣之心又能促進(jìn)我們?cè)谇髮W(xué)之路上更上一個(gè)臺(tái)階。