陸秀萍

創(chuàng)新是一個(gè)民族與國家持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的動(dòng)力源泉，然而，現(xiàn)如今，教師在長久的應(yīng)試教育以及傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，在實(shí)際教學(xué)過程中，常常運(yùn)用原有的“慣性思維”開展教學(xué)。這樣一成不變的教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是有極為不利的。因此，在教學(xué)時(shí)，教師需要以多種多樣的教學(xué)方法來對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新改革，努力貫徹素質(zhì)教育的原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維能力的培養(yǎng)與鍛煉，最終使學(xué)生能力和教學(xué)質(zhì)量都得到提升。本文從創(chuàng)新能力的培養(yǎng)意義、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀以及創(chuàng)新教學(xué)的策略等三方面，對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)進(jìn)行論述。

一、創(chuàng)新教育的意義

現(xiàn)今的社會(huì)，日益激烈的國際競爭以及社會(huì)競爭對(duì)人們的素質(zhì)提出了更高的要求，而國家的發(fā)展更是離不開創(chuàng)新這一重要因素。因此，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與發(fā)展不僅是影響人自身的發(fā)展，更關(guān)乎國家未來。在小學(xué)階段，學(xué)生并沒有受到傳統(tǒng)固定思維的影響，在思維能力上可以說是有極強(qiáng)的靈活性以及活躍度的，因此在所有的教學(xué)階段中，小學(xué)階段的創(chuàng)新能力培養(yǎng)可以說是事半功倍的。而數(shù)學(xué)作為一門對(duì)邏輯性與思維能力都要求較高的理科類學(xué)科，更是在思維能力培養(yǎng)這一方面有著先天的優(yōu)勢。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師需要摒棄傳統(tǒng)思維的桎梏，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更為多樣化的培養(yǎng)。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的現(xiàn)存問題

在現(xiàn)今的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，筆者認(rèn)為最為本質(zhì)的問題便是，學(xué)生自身對(duì)于學(xué)科興趣的低下。造成這樣結(jié)果的原因有以下幾點(diǎn)：一是教學(xué)模式的枯燥。學(xué)生在這樣的年紀(jì)里，對(duì)于學(xué)習(xí)可以說是跟隨興趣走，而小學(xué)數(shù)學(xué)的知識(shí)以學(xué)生現(xiàn)有的理解能力是所無法理解的，然而教師在課堂講解時(shí)，大多依靠單一的語言講解。這種單一的教學(xué)方法很容易讓沒有強(qiáng)大定力的學(xué)生出現(xiàn)不情愿的精神狀態(tài)，降低課堂的效率。二是課堂氛圍的僵化。由于教師長久以來傳統(tǒng)教學(xué)模式的應(yīng)用，使得課堂教學(xué)變得較為枯燥，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是教學(xué)思維的固化。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師努力的最終目標(biāo)是成績，一切的教學(xué)活動(dòng)都是為成績而服務(wù)的。在這樣的教學(xué)思維下，學(xué)生逐漸認(rèn)為學(xué)習(xí)就等于成績，而不能夠沉下心來感受學(xué)科本身的魅力以及它所擁有的趣味性。當(dāng)學(xué)生接受了這樣固化的思維，那么離創(chuàng)新思維火苗的熄滅就不遠(yuǎn)了。

在課堂中，多種的教學(xué)因素互相作用，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生影響，最終固化的教學(xué)模式熄滅了學(xué)生思維的火苗，導(dǎo)致創(chuàng)新思維不能夠得到有效培養(yǎng)。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的策略

（一）夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)

創(chuàng)新思維是建立在已有知識(shí)基礎(chǔ)上的，而不是毫無根源的天馬行空。因此在進(jìn)行創(chuàng)新思維培養(yǎng)時(shí)，教師應(yīng)注重對(duì)于學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，讓學(xué)生能夠?qū)τ诨A(chǔ)的數(shù)學(xué)知識(shí)有更為牢固的記憶。在唯物主義論中，思維是依靠實(shí)際事物而存在的，創(chuàng)新性思維自然是需要有強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)來作為保證的。因此，在實(shí)際進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師的教學(xué)目的之一，便是保證學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，從而為創(chuàng)新思維的生成與發(fā)展奠定較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑

在進(jìn)行數(shù)學(xué)這樣一門理科類學(xué)科的教學(xué)時(shí)，教師不能忽視的便是“疑問”對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)的強(qiáng)大作用。牛頓在有了關(guān)于蘋果的疑惑后，發(fā)現(xiàn)了萬有引力;阿基米德在洗澡時(shí)，因?yàn)樯眢w在浴缸中的沉浮而發(fā)現(xiàn)了浮力。可以說，當(dāng)人們對(duì)于現(xiàn)有的現(xiàn)象或是知識(shí)點(diǎn)有了一定的質(zhì)疑時(shí)，就說明他們是經(jīng)過思考的，尤其是對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師便可以先讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行預(yù)習(xí)，讓他們帶著問題走進(jìn)課堂，最后經(jīng)過教師的講解后，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行思考，并在思考的過程中發(fā)現(xiàn)新的問題。當(dāng)經(jīng)過了這樣一個(gè)個(gè)的循環(huán)后，學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的記憶可以說是極為牢固了，數(shù)學(xué)思維也能夠在這一過程中得到一定的培養(yǎng)與提升。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力

在創(chuàng)新思維的培養(yǎng)中，教師需要注意的是，對(duì)于學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠根據(jù)現(xiàn)有的知識(shí)去展開聯(lián)想。這是創(chuàng)新性思維形成的一大基礎(chǔ)。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師可以在完成知識(shí)講解后，讓學(xué)生對(duì)生活中以及自己所看見的事物進(jìn)行聯(lián)想。例如，在圖形類的知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)過后，教師可以讓學(xué)生對(duì)自己生活中看到的圖形進(jìn)行歸類。在教師提出問題后，學(xué)生會(huì)對(duì)自己所接觸到的事物進(jìn)行聯(lián)想思考，說出自己生活中見到的一些圖形。在這一過程中，學(xué)生不僅能夠?qū)χR(shí)點(diǎn)有更為深刻的記憶，還能夠培養(yǎng)聯(lián)想能力。

創(chuàng)新作為一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，越來越受關(guān)注。然而在我國長久以來的傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生的天性受到壓抑，他們的個(gè)性難以釋放，思維逐漸被同化。可以說，在傳統(tǒng)教學(xué)方式下，學(xué)生是沒有任何個(gè)性發(fā)展的。因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新能力，教師需要對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行改良，在以更為新型的教學(xué)策略來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，活化他們的思想，彰顯學(xué)生的個(gè)性，從而有利于其創(chuàng)新性思維的形成。在小學(xué)階段，教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，需要從多角度來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使得學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，最后在此基礎(chǔ)之上對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠擁有更為靈活的思維模式，從而培養(yǎng)出創(chuàng)新思維。