王霞

中國是詩歌王國，具有悠久的詩歌傳統(tǒng)?？鬃釉唬骸霸娙?，一言以蔽之，思無邪?！痹姼枘芴找比说男男裕屓诵牡馗屏?、更純凈，所謂“溫柔敦厚，詩教也。”

著名美學(xué)家朱光潛先生在《無言之美》一文中這樣表達(dá)他對詩詞的認(rèn)識：“就文學(xué)說，詩詞比散文的彈性大;換句話說，詩詞比散文所含的無言之美更豐富。散文是盡量流露的，愈發(fā)揮盡致，愈見其妙。詩詞是要含蓄、暗示，若即若離，才能引人入勝?！彼麖娬{(diào)：“現(xiàn)在如果要提高文學(xué)，必須提高文學(xué)欣賞力，要提高文學(xué)欣賞力，必先在詩詞方面特下功夫，把鑒賞無言之美的能力養(yǎng)得很敏捷?！痹谡Z文教學(xué)的大觀園中，古詩詞教學(xué)更是園中之苑，是孕育“核心素養(yǎng)”之花的沃土。

一、擷古詩詞之果

古詩詞的教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使其成為適應(yīng)未來社會需要的全面發(fā)展的人，有非常重要的意義。

首先，古詩詞教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的語言能力。孔子曰：“不讀詩，無以言?！痹姼枋亲蠲赖恼Z言，最純粹的語言，最凝練的語言。古代詩人“吟安一個字，捻斷幾根須”“語不驚人死不休”，我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)、品味、吟詠優(yōu)美的語言過程中自然而然地涵養(yǎng)了語言素養(yǎng)。

其次，古詩詞能提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。古人講，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。詩詞是中華文化的瑰寶，我們常常用“腹有詩書氣自華”來稱贊某人具有文化修養(yǎng)。培根說，讀詩使人靈秀;朱熹也說過，讀詩能改變?nèi)说臍赓|(zhì)。我們希望在傳承中華詩詞優(yōu)秀傳統(tǒng)中提升學(xué)生文化品位，改變民族文化氣質(zhì)。

二、品古詩詞之味

（一）激發(fā)興趣，讓學(xué)生喜愛古詩詞

大家都知道，興趣是最好的老師。任務(wù)使人合格，興趣讓人優(yōu)秀。如果我們能讓學(xué)生對詩歌有興趣，樂此不疲，那就完成了教學(xué)的大部分任務(wù)了。對低年級學(xué)生，更應(yīng)該關(guān)注他們的學(xué)習(xí)興趣，因為他們注意力集中時間短，只有用有興趣的內(nèi)容去吸引他們。如何讓學(xué)生對古詩感興趣呢？例，孫雙金老師在執(zhí)教了一年級古詩《憫農(nóng)》時，緊扣“憫”字，用添字方法，讓學(xué)生理解生字，板書順序成了“門 → 閔 → 憫 → 憫農(nóng)”，既有趣味又有意思，更滲透了中國文字文化的精髓，可謂一石三鳥，趣味無窮。這樣遵循字理，追根尋源，采取變字法教學(xué)，學(xué)生趣味盎然，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，激發(fā)了學(xué)生濃厚的興趣。

（二）啟迪想象，讓學(xué)生浮想聯(lián)翩

愛因斯坦說過，知識是有限的，而想象是無限的。教知識是傳統(tǒng)教育，而啟迪想象是指向?qū)W生的語文核心素養(yǎng)。大家知道，古詩的一個重要特點是語言凝練，留有大量空白，為我們啟迪學(xué)生的想象提供了極好的教學(xué)文本。

比如，葉紹翁的《游園不值》，這是一首著名的描寫春天景色的詩詞，作者從側(cè)面描寫了春天的景色。這里的“小扣柴扉久不開”，給學(xué)生制造了想象的空間，為什么只看到一枝紅杏？院子里還有什么景色？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和閱歷，想象院子里的景色：生長茂盛的蔬菜，開滿鮮花的果樹……這是“一枝紅杏出墻來”引發(fā)的思考，由點想到面，由一枝杏花想到了看不到的滿園春色。

在這樣的想象過程中，一方面發(fā)揮了學(xué)生的想象力，另一方面提高了學(xué)生的思維能力，而且在交流的過程中，還提高了學(xué)生的表達(dá)能力，為學(xué)生的寫作提供了成功的范例。

（三）比較品味，讓學(xué)生欣賞詩境

俗話說，不怕不識貨，就怕貨比貨，有比較才有鑒別。比較是品味詩歌語言與境界的有效方法。為什么這樣表達(dá)優(yōu)美，為什么那樣表達(dá)就沒有美感？這些都需要在比較中品味，在比較中鑒別。

古詩的語言精確、凝練。每首古詩的字?jǐn)?shù)有限，因而詩人十分講究用詞的精當(dāng)確切，凝練含蓄，有時一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。因此，在古詩教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味語言美，對于理解古詩的思想內(nèi)容和寫作藝術(shù)，以及提高學(xué)生運用語言文字的能力，都具有十分重要的意義。那么，怎樣引導(dǎo)小學(xué)生體會古詩詞的語言美呢？在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師巧設(shè)一些問題，讓學(xué)生思考、對比、推敲、品味。如在教學(xué)《望廬山瀑布》時，“日照香爐生紫煙”中，詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣學(xué)生就會從詩的本義，詩的意境去理解?！吧眱H僅看到煙霧升起，一會就散了，沒有了，而用“生”就能看到香爐峰的云霧源源不斷升騰的畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之精。又如王安石《泊船瓜洲》中的“綠”字，賈島的“敲”字，都是點睛之筆，值得品味。

當(dāng)然，古詩教學(xué)不僅僅是激發(fā)興趣、啟迪想象和比較品味三個方面，還可以緊扣詩眼，披文入情。如《聞官軍收河南河北》的教學(xué)，緊扣“喜”的詩眼展開。還可以咬文嚼字，品味詩情，如李清照的《如夢令》，引導(dǎo)學(xué)生品味“沉醉”一詞深入詞人內(nèi)心世界等。年段不同，教學(xué)的方法和策略也不相同。低年級更注重激發(fā)興趣，高年級更關(guān)注抓詩眼、品語言、悟詩情。

三、悟古詩詞之美

我國很多古詩詞可以說是“詩中有畫”，一首詩就是一幅色彩鮮明、動靜相宜的圖畫。因此，在進行古詩詞教學(xué)時，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上初步感知、體會古典詩詞的畫面美。如《漁歌子》則可以通過繪畫美再現(xiàn)青山、白鷺、桃花流水的美景。垂釣人風(fēng)雨不歸之情一展無余，何須多言，學(xué)生自會進入那只可意會不可言傳的美妙佳境，于潛移默化中受到古典文化美的熏陶。

其實，我們在詩詞教學(xué)中，最重要的一個方面就是讓我們的學(xué)生通過對大量詩作的學(xué)習(xí)欣賞，從主觀上去了解和認(rèn)識詩人到讀懂詩人的作品，真正做到知人論世的目的。還要弄清一點就是，不同流派的詩詞、不同時代的詩人、同時代不同的詩人等等的作品，他們體現(xiàn)出來的意趣美都是不一樣的。

作為小學(xué)語文教師，要更加重視古詩詞教學(xué)對學(xué)生核心素養(yǎng)的促進功能，從學(xué)生入學(xué)的那一刻抓起。學(xué)生核心素養(yǎng)的形成，雖任重而道遠(yuǎn)，但只要我們方向是對的，就不怕路遠(yuǎn);只要我們選擇好恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，一定可以在古詩詞這片沃土更好地孕育學(xué)生的核心素養(yǎng)之花。