段濤

2011年7月入謝季筠工作室學(xué)習(xí)至今，2012年入展四川省第七屆書(shū)法篆刻新人新作展，2013年入展成都市書(shū)法家協(xié)會(huì)第二屆臨帖臨印展，2016年入展“永逸杯”四川省首屆行草書(shū)大展。

藝術(shù)之美需要解讀，書(shū)法尤難，究其緣由，在于極簡(jiǎn)單的表現(xiàn)形式下，卻要呈現(xiàn)藝術(shù)家豐富的精神世界和內(nèi)在修養(yǎng)。清代劉熙載云：“書(shū)者，如也，如其志，如其學(xué)，如其才，總之如其人而已?！贝苏Z(yǔ)真實(shí)不虛，縱覽經(jīng)典，無(wú)不如此。余學(xué)書(shū)既久，淺見(jiàn)有三：

一、臨帖。對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典碑帖之學(xué)習(xí)，當(dāng)臨帖與讀帖結(jié)合。臨帖得其形，讀帖得其神。讀帖當(dāng)以心會(huì)心，不求甚解，每有會(huì)意，必欣然試之紙墨。此雖小得，實(shí)亦大得。另當(dāng)動(dòng)靜結(jié)合，行草屬動(dòng)，篆隸楷，魏碑屬靜?？瑫?shū)增其力，草書(shū)暢其氣。一陰一陽(yáng)之謂道也。依此而行并持之以恒，可得之于心，而書(shū)亦必有可觀處。

二、審美。漢字之形式美，如人之面貌，千人千面，丑美無(wú)定論，情人眼里出西施，各好其所，然此依外觀論之，若點(diǎn)畫(huà)沉著飛動(dòng)，線(xiàn)質(zhì)高古，則貌丑亦可煽情，何以故？此內(nèi)美使然。傳統(tǒng)經(jīng)典作品審美核心在于有生命力之線(xiàn)條，由此可見(jiàn)一斑。

三、氣象。山不言自高，海不言自深。書(shū)為心畫(huà).字如其人，經(jīng)典作品之各有氣象，背后的藝術(shù)家常有深厚的筆墨功力，充實(shí)的學(xué)養(yǎng)，獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解，甚或有豐富的人生閱歷。至此，化而為書(shū)，不求其精而精，水到渠成，百川匯海，匯合而成其氣象。大氣象，高境界，皆由此出。學(xué)書(shū)如修行，修行當(dāng)如此，至誠(chéng)者致之。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。余自不惑之年從恩師謝季筠先生求學(xué)八年至今，惑漸解矣，幸甚！感念恩師教誨多年，皮毛所得，記之如此。