◎龐迪蓉/ 周梅 （保山學(xué)院）

一、樹立正確的美育觀念，轉(zhuǎn)變學(xué)生對美育的認(rèn)識

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中明確提出：“加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)?！彼囆g(shù)教育的整個(gè)過程都是為了實(shí)現(xiàn)美育的終極目標(biāo)，但其實(shí)現(xiàn)的過程又必須按不同的層次科學(xué)劃分為若干教學(xué)階段，做到教學(xué)過程的連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一。提高國家文化軟實(shí)力，是我們黨和國家的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，是國家在文化層面的重要戰(zhàn)略目標(biāo)。作為為社會(huì)培養(yǎng)和輸送人才的地方高校，要認(rèn)真貫徹國家的指導(dǎo)思想，結(jié)合政府發(fā)展規(guī)劃，地方高校要充分運(yùn)用自身的人才優(yōu)勢、教育資源來積極推進(jìn)傣族民間音樂舞蹈資源的開發(fā)和利用。為做好傣族傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)工作，保山學(xué)院在音樂學(xué)院開設(shè)了專業(yè)選修器樂演奏課程。其中，葫蘆絲作為一種古老且獨(dú)特的民間樂器，被引入到地方高校器樂教學(xué)中來，不僅豐富了地方高校的教學(xué)形式，而且在推動(dòng)民族器樂的發(fā)展過程中具有重要意義。

二、葫蘆絲演奏課教學(xué)提升美育教育實(shí)效

地方高校對學(xué)生開展藝術(shù)教育時(shí)，民族器樂是一項(xiàng)教學(xué)重點(diǎn)，對傳統(tǒng)文化有著很大的承載作用，也是民族文化的藝術(shù)展現(xiàn)。地方高校在當(dāng)前轉(zhuǎn)型發(fā)展下，需要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的藝術(shù)教育思維，構(gòu)建民族器樂教學(xué)的教育陣地，進(jìn)一步提升藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的效果。保山學(xué)院音樂學(xué)院依托中國民族音樂和滇西少數(shù)民族民間音樂資源，凸顯人才培養(yǎng)的民族性和區(qū)域性特色，開設(shè)了民族器樂特色課程，如《葫蘆絲》、《巴烏》、《笛子》、《琵琶》、《古箏》等。保山學(xué)院音樂學(xué)院葫蘆絲演奏選修課開設(shè)于2003年，在2016年12月，出版了葫蘆絲、巴烏演奏教程，該課程的開設(shè)深受學(xué)生喜愛。

傣族是一個(gè)優(yōu)秀的民族，在漫長的歷史發(fā)展中創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的文化，尤其是歌舞、器樂上取得了輝煌的成就，葫蘆絲是傣族、德昂族、阿昌族特有的吹奏樂器。保山學(xué)院為了弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，在音樂學(xué)、藝術(shù)教育專業(yè)及全校通識選修課中開設(shè)了多門別具特色的美育選修課程。葫蘆絲演奏課程是深受同學(xué)們喜愛的一門課程。隨著課改的不斷深入，課堂教學(xué)非常注重學(xué)生的體驗(yàn)，其中地方高校美育課程尤其注重學(xué)生的感受。葫蘆絲是一種民族特色鮮明的管弦類樂器，將其應(yīng)用到教學(xué)中，不但可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以促進(jìn)教學(xué)互動(dòng)，讓學(xué)生了解并學(xué)習(xí)葫蘆絲，有效增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豐富地方高校美育教學(xué)內(nèi)容，改變了單一的教學(xué)模式，拓寬大學(xué)生的審美視野，激發(fā)大學(xué)生的審美創(chuàng)造力，提升大學(xué)生的美德，同時(shí)增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心，進(jìn)而推動(dòng)地方文化的傳承和發(fā)展。

三、推動(dòng)葫蘆絲在地方高校器樂教學(xué)中的方式

（一）建立多元化的教學(xué)模式

大學(xué)美育課必須在弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上積極地吸取外來營養(yǎng)，在壯大自身的同時(shí)豐富自身，從而建立起一種本土、外來相和諧的美育教學(xué)模式，為大學(xué)美育和諧功能的充分發(fā)揮創(chuàng)造更好的條件。為了更好地推廣和弘揚(yáng)民間文化，加大課程的開展力度，尤其是針對全體學(xué)生來開展公開課，讓更多的學(xué)生接觸并了解葫蘆絲及傣族民間文化。在選修課上，教師邊講解演示葫蘆絲，深度學(xué)習(xí)傣族文化。再次加深對葫蘆絲知識的講解，讓學(xué)生透徹地了解葫蘆絲獨(dú)奏、合奏的相關(guān)知識和文化。

保山學(xué)院是保山地區(qū)唯一的高校，為了推動(dòng)葫蘆絲的傳承與發(fā)展，我院教師還不定期的請來全省有名的非遺傳承人，讓其走進(jìn)學(xué)校為學(xué)生傳授民間藝術(shù)，讓學(xué)生將理論知識與實(shí)踐更好地結(jié)合，而且，讓學(xué)生對自身的發(fā)展有明確的定位，進(jìn)而幫助學(xué)生找到更好的發(fā)展發(fā)現(xiàn)?！白叱鋈ァ笔俏以豪蠋煻ㄆ谧叱鲂@，深入到民間傣族地區(qū)，與保山潞江壩等傣族聚居區(qū)的藝人們深度接觸，并參加當(dāng)?shù)匕傩战M織的文化活動(dòng)，觀察葫蘆絲的演奏。通過“走出去，近距離接觸滇西傣族地區(qū)最傳統(tǒng)、最古樸的傣族葫蘆絲演奏形式，并深度融入到傣族地方文化中，讓學(xué)生感受葫蘆絲和傣族文化所具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力，進(jìn)而在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自身存在的不足并改正，不斷提高葫蘆絲演奏能力，保山學(xué)院音樂學(xué)院通過‘請進(jìn)來’和‘走出去’的發(fā)展道路，取長補(bǔ)短，促進(jìn)了葫蘆絲在地方高校中的傳承和保護(hù)，另一方面也推動(dòng)了地方高校美育課程的教學(xué)改革和發(fā)展?！?/p>

（二）利用信息技術(shù)使課堂教學(xué)模式創(chuàng)新

在葫蘆絲的課堂教學(xué)中，除了常規(guī)的口傳身授以外，我們還可以嘗試著讓信息技術(shù)與葫蘆絲教學(xué)的相融合，比如在教授葫蘆絲中高級獨(dú)奏曲時(shí)，很多技術(shù)技巧重點(diǎn)、難點(diǎn)的樂段，因大課教學(xué)模式，不能照顧到每一個(gè)同學(xué)，教學(xué)效果也就大打折扣，學(xué)習(xí)效率不高。我嘗試著把曲目中的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，制作成微課。使學(xué)生能夠更直觀、形象地學(xué)習(xí)，有效解決了示范看不清楚的問題。同學(xué)們在微課中對照自己的吹奏，及時(shí)改錯(cuò)，這樣有效地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也提升了學(xué)習(xí)的效率。比如，在教授葫蘆絲獨(dú)奏曲《竹林深處》時(shí)，第三個(gè)樂段，快板的吹奏，出現(xiàn)了大量的單吐音、三吐音，吐音的吹奏速度比較快，運(yùn)指迅速，我采用了微課的方式，通過拉放鏡頭把吐音的演奏技巧凸顯，學(xué)生不管坐在教室的任何一個(gè)座位，都能清晰地看到指法和氣息的配合，并及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自身的錯(cuò)誤，學(xué)習(xí)效率提升了。

（三）強(qiáng)化公開課的開展力度

當(dāng)前，我國地方高校的器樂教學(xué)上，主要是在課堂上學(xué)習(xí)相關(guān)的器樂知識，教師講理論知識并指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指出學(xué)生的不足，并加以整改，此種教學(xué)方式雖然在高校中比較常見，但是狹窄的學(xué)習(xí)的渠道制約了學(xué)生的成長。首先是學(xué)生通過大量的練習(xí)來提高自身的葫蘆絲演奏能力，但單純且重復(fù)的練習(xí)不僅無法提高演奏技巧，反而會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩的心理。其次，將學(xué)生限制在校園內(nèi)部和課堂內(nèi)部，又因?qū)W習(xí)時(shí)間的限制，學(xué)習(xí)葫蘆絲的渠道較為狹窄。為了更好地推廣和弘揚(yáng)云南民間文化，加大課程的開發(fā)力度，尤其是針對全體學(xué)生來開展公開課，讓更多的學(xué)生接觸并了解葫蘆絲及傣族民間文化。比如，開辦葫蘆絲的公開課教學(xué)，讓更多的同學(xué)真實(shí)感受云南特有少數(shù)民族器樂葫蘆絲的獨(dú)特魅力，深度學(xué)習(xí)葫蘆絲的文化，認(rèn)識到葫蘆絲學(xué)習(xí)和傳承中的重要作用，更鼓勵(lì)學(xué)生在下課多參與相關(guān)活動(dòng)，通過大力開展公開課，讓更多的學(xué)生通過開放的課程來了解葫蘆絲。

（四）采取比較鑒賞，豐富音樂素養(yǎng)

在葫蘆絲音樂的欣賞中，我們主要強(qiáng)調(diào)是聆聽曲目，讓學(xué)生領(lǐng)略到樂曲的旋律和節(jié)奏感，達(dá)到深入理解作品的主題情緒。器樂欣賞以器樂作品為對象的接受活動(dòng)，也是對器樂作品的認(rèn)識、理解的心理過程。葫蘆絲曲目的欣賞是由藝術(shù)家的創(chuàng)作和群眾的欣賞活動(dòng)共同完成的。

欣賞器樂作品能夠提高人的思想境界，藝術(shù)具有凈化人心靈的教育作用，古今中外的歷史上有許多用藝術(shù)教育人的品質(zhì)的例子。優(yōu)美的器樂作品不僅給人帶來美感，而且還能陶冶人的高尚情操，器樂欣賞的效果是令人意想不到的，有的時(shí)候，一部作品會(huì)改變?nèi)说囊簧男叛?。器樂作品對人的影響，是潛移默化的，人的思想境界是在不知不覺的欣賞當(dāng)中得到提高的。器樂欣賞可以給人帶來不同的知識，提高人的思想境界，除此之外，還能夠給人帶來美的享受。這是器樂欣賞的實(shí)質(zhì)。器樂欣賞可以使人獲得真善美的教育，能夠使人向著更完善的方向發(fā)展。

結(jié) 語

通過對葫蘆絲在地方高校器樂教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)葫蘆絲作為民族器樂在高校器樂教學(xué)中具有重要的價(jià)值，尤其是對民族器樂文化的傳承與發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。葫蘆絲是滇西地區(qū)的傳統(tǒng)器樂，彰顯出傣族人民濃郁的生活氣息，是民族文化的重要組成部分。在國家的文化軟實(shí)力的大力倡導(dǎo)下，保山學(xué)院音樂學(xué)院在校企、校校、校政合作的基礎(chǔ)之上，構(gòu)建多元化的傣族民間文化舞臺，為葫蘆絲的學(xué)生提供課程資源，增加學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，不僅利于提高學(xué)生葫蘆絲學(xué)習(xí)實(shí)踐的水平，而且為葫蘆絲的廣泛應(yīng)用搭建起了穩(wěn)固的橋梁，并且為保山地區(qū)音樂和舞蹈的傳承與發(fā)展提供強(qiáng)有力的支持和服務(wù)。