云南省會澤縣茚旺高級中學(xué) 殷昆立

近年來，隨著我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，教育也朝著縱深方向不斷發(fā)展。各個學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和以往相比都發(fā)生較大改變。歷史學(xué)科作為高中教育重要組成，在教學(xué)目標(biāo)方面也傾向于核心素養(yǎng)。唯物史觀是歷史學(xué)科核心之一，如果想要實現(xiàn)歷史學(xué)科史料實證、時空觀念、唯物史觀、歷史解釋以及家國情懷五大素養(yǎng)，就必須強化唯物史觀教學(xué)，幫助學(xué)生全面認(rèn)識歷史以及正確把握歷史規(guī)律，全面提高歷史教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)社會趨勢的現(xiàn)代化接班人。

一、創(chuàng)設(shè)活動情境，增強學(xué)生真實體驗

唯物史觀是高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，教師在教學(xué)過程中應(yīng)始終堅持唯物史觀并將此史學(xué)觀點作為歷史教學(xué)根本性理論和史觀。隨著世界發(fā)展朝著多元化和開放化方面不斷延伸，高中歷史教師在新形勢下也不可避免會面臨較多問題，例如該如何引領(lǐng)學(xué)生明確問題導(dǎo)向或把握價值觀，上述兩方面屬于較為特殊的問題，因而需要教師細(xì)細(xì)揣摩。高中生受環(huán)境、年齡等多種因素影響，單憑自身分析和理解不同時代人的活動過程有一定難度，因而高中歷史教師在教學(xué)過程中就可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活動情境，引導(dǎo)學(xué)生全身心理解和感悟歷史事件與人物，打破時空距離，為精準(zhǔn)了解唯物史觀涵蓋的原理知識做好鋪墊。

以《古代中國的經(jīng)濟制度》一課為例，教師將學(xué)生分為四個小組，A小組扮演春秋奴隸主，B、C、D 小組則扮演春秋時期奴隸。之后借助多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)一張思維導(dǎo)圖，其中圖片中間核心詞匯為公田，左右兩邊和上下均為私田。

教師：“圖中的公田國家為奴隸主分配的，不能私自買賣。通過公田獲得的農(nóng)產(chǎn)品要上繳一部分。私田則是奴隸主私自開發(fā)的田地讓奴隸主們開墾，從中獲取的農(nóng)作物則占為己有。請問各位“奴隸主，會選擇哪種田地耕種呢？”

奴隸主：“必然會開墾更多的私田，也要更多地耕種私田?！?/p>

教師：“奴隸們面對這種情況，你們的生活是哪種情況呢？”

奴隸：“因為要耕作公田和大量私田，甚至還要不斷地為奴隸主開墾全新的田地，生活自然更加悲慘。”

教師：“奴隸們面對這種情況該如何應(yīng)對呢？”

奴隸：“想辦法逃離！”隨即教師講道，奴隸們在春秋時期會做出上述選擇，再加上頻繁戰(zhàn)爭導(dǎo)致很多奴隸借機逃跑，還有努力消極怠工或毀壞農(nóng)耕工具，請問奴隸主們看到這種情況有何想法呢？

奴隸主們：“奴隸們的行為無法保證私田正常耕作，導(dǎo)致收入減少。為了保障收入，應(yīng)想法提升奴隸們生產(chǎn)積極性。”

教師：“那你們相互協(xié)商看如何解決?！?/p>

奴隸：“我們急需耕作，但要求我們耕作的農(nóng)田有一部分屬于自己，獲得收成也可為奴隸主們上交一部分，當(dāng)看到自己的辛苦有所回報時才會更有動力?！迸`主們欣然接受奴隸主提議。

教師歸納總結(jié)道：“上述情境還原春秋時期奴隸主和奴隸間的關(guān)系，其中奴隸以租種土地為生并獲取人身自由。奴隸主則將自身擁有的土地租給奴隸，借此獲取大量租費。從中就可看到奴隸主的身份轉(zhuǎn)變?yōu)榈刂?，奴隸轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民，全新的封建剝削關(guān)系因此形成，也實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型。”歷史教師通過設(shè)置活動情境讓學(xué)生走進歷史事件和人物內(nèi)心，促使學(xué)生主動思考中增強分析問題和解決問題能力，充分理解所學(xué)歷史概念的同時其思維也從感性過渡到理性。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀

高中歷史教師在唯物史觀教學(xué)中應(yīng)緊密結(jié)合該理論知識，采取多種方式落實唯物史觀教學(xué)理念，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。歷史上發(fā)生的每一件事都有深刻的意義和影響，積極和負(fù)面并存。在判斷和評價重大歷史事件相關(guān)問題時需要從事件危害、局限性、歷史意義、勝敗原因、性質(zhì)、經(jīng)驗教訓(xùn)等方面著手。由此一來才能站在整體和客觀角度分析歷史事件，提高教學(xué)質(zhì)量。歷史在滲透唯物史觀時更是如此，打破以往灌輸式教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和分析能力，提高歷史教學(xué)質(zhì)量。以《百家爭鳴》教學(xué)為例，學(xué)生在學(xué)習(xí)該章節(jié)知識之前已有所了解春秋戰(zhàn)國時期政治和經(jīng)濟等社會背景基礎(chǔ)知識，歷史思維也相對活躍并在此過程中逐漸形成理性思維，因而在唯物史觀引導(dǎo)下能站在辯證和客觀角度分析百家爭鳴局面以及相關(guān)影響與意義。

首先新課導(dǎo)入。教師先概述春秋戰(zhàn)國時期環(huán)境，為學(xué)生播放《中國通史》視頻片段，借此引入新知，也讓學(xué)生從整體角度了解春秋戰(zhàn)國，喚醒已有知識經(jīng)驗。其次新課講授；教師采取提問方式讓學(xué)生閱讀教材尋找答案，再歸納總結(jié)知識點。教師：“我們在學(xué)習(xí)中經(jīng)常會聽到‘諸子百家’或‘百家爭鳴’，這里所說的‘百家’真的是100 家嗎？”學(xué)生帶著問題開始自主閱讀并從教材中提取關(guān)鍵信息，有效增強史料閱讀素養(yǎng)。教師在學(xué)生找出答案后總結(jié)：從時間角度分析，諸子百家從先秦-漢代初不同學(xué)派總稱。從數(shù)量角度分析，百家可看作虛指，事實上只有十家學(xué)派，其中小說家在當(dāng)時影響力較小且尚未形成專屬于自身的思想體系，因而前九種學(xué)派則有“九流”之稱。教師：“大家知道該時期中哪幾個學(xué)派影響力最為深厚嗎？”“各個學(xué)派在爭什么？”“爭鳴說明該時代有什么樣的文化氛圍？”待學(xué)生思考回答后教師講道：所謂爭鳴則是一種相互爭辯的社會風(fēng)氣。不同學(xué)派代表在戰(zhàn)國時期針對當(dāng)時社會局勢發(fā)表的見解和看法。有的學(xué)派采取周游列國的方式宣揚觀點，有的學(xué)派則廣收門徒，目的都在于傳播本學(xué)派思想主張。但不同學(xué)派在爭辯的同時也相互吸納對方可取的思想，因而形成“百家爭鳴”局面。第三探究活動：教師設(shè)置探究主題：“請問你如何理解百家爭鳴？究竟何為百家爭鳴？如果讓你穿越到那個學(xué)術(shù)爭鳴的時代，你愿意成為哪個學(xué)派的弟子？”通過設(shè)置探究活動讓學(xué)生回顧該章節(jié)提到的諸子百家觀點并闡述自身理解。

教師聽完學(xué)生的闡述后總結(jié)：諸子百家可謂各有千秋。如果你是道家學(xué)派弟子，那么你可以運用各種措施調(diào)動人民積極性，快速恢復(fù)社會經(jīng)濟。如果你是儒家學(xué)派弟子，身處太平盛世，你可以調(diào)節(jié)人與人關(guān)系維護社會和諧與安寧。如果你是法家學(xué)派弟子，那么在那個戰(zhàn)爭頻繁爆發(fā)，社會動蕩的時代，可以借助法治維護社會秩序，保證國家安定的同時推動社會走向統(tǒng)一。如果你是墨家學(xué)派弟子，則代表對美好社會最為理想的寄托，人與人之間可享受沒有差別的愛，國家安穩(wěn)，社會秩序安定，人民勤儉節(jié)約。通過引導(dǎo)學(xué)生梳理諸子百家思想能讓其深化對古代傳統(tǒng)文化理解，增強歷史解釋能力，最重要學(xué)生能充分感悟到當(dāng)時學(xué)術(shù)思想和人才濟濟的繁榮時代。

三、規(guī)范概念教學(xué)，提高歷史教學(xué)效率

曾有學(xué)者指出，解釋唯物史觀要從物質(zhì)實踐角度著手，換言之研究不同時代人群生活過程和活動，基于不同時代人的物質(zhì)實踐活動理解歷史。尤其歷史概念的形成過程是個體理解和掌握歷史發(fā)展的過程，在對事物感性認(rèn)知上獲取對相同事物本質(zhì)和共同屬性認(rèn)識。對于歷史教學(xué)而言，概念是該學(xué)科的細(xì)胞，更是促使學(xué)生形成良好歷史智慧的主要途徑。與此同時正確理解歷史概念更是閱讀歷史教材和理解、掌握歷史史實的前提條件。在實際教學(xué)中應(yīng)以一般性解釋歷史教材中無明顯標(biāo)注的概念，但很多概念都可貫穿在課堂教學(xué)中隨著教材理解。教師在唯物史觀基礎(chǔ)上為學(xué)生明確講解歷史概念能幫助學(xué)生獲取正確和清晰的歷史認(rèn)知，深化對歷史事件和人物理解。

例如：在講解政治史相關(guān)知識時，由于政治史涉及較多的如“資產(chǎn)階級代議制” “禮樂制”“君主立憲制”等概念，如果學(xué)生無法理解概念知識，必然會影響對歷史人物和事件解讀與評價。如在講述鴉片戰(zhàn)爭知識時，教師應(yīng)在此之前先為學(xué)生講述中國如何淪為半殖民地半封建社會，由此一來才能幫助學(xué)生把握近現(xiàn)代中國社會發(fā)展特征和脈絡(luò)。 再例如講解“勢力范圍”概念時，該詞匯指19 世紀(jì)末，帝國主義國家強行在中國劃定殖民統(tǒng)治區(qū)域。雖然歷史教材中沒有上述概括，然而有彰顯畫龍點睛含義的“帝國主義直接進行殖民統(tǒng)治”這句話。部分歷史并非三言兩語可以說明，例如“門戶開放”政策，該政策直接目的為美國想要分享其他國侵略后占據(jù)的權(quán)益，因而向六國提出“利益均沾”和“機會均等”等，代表美國開始對中國的新一輪侵略，同時也形成帝國主義宰割中國的同盟，所以歷史教師在講解過程中應(yīng)完整地將內(nèi)容、目的、結(jié)果以及影響等相結(jié)合，促使學(xué)生形成全新的歷史概念。此外部分歷史概念不能基于表面解釋，例如大部分學(xué)生會認(rèn)為辛亥年發(fā)生在1919 年，那么該年份的標(biāo)志即辛亥革命。上述對歷史概念的認(rèn)識缺乏內(nèi)涵，因而無法形成具有真實性歷史影響和意義的概念，只有全部講解完辛亥革命知識才能歸納概括，也借此形成全新的歷史概念。

總之，現(xiàn)代教育十分強調(diào)學(xué)生主體作用，傳統(tǒng)以教師為主體為學(xué)生灌輸知識的教學(xué)方式是已脫離時代發(fā)展趨勢。尤其高中歷史是一門人文性較強的學(xué)科，開展唯物史觀教學(xué)能讓學(xué)生充分了解和感悟真實歷史事件以及產(chǎn)生的各種問題，由此一來才能站在客觀和辯證角度分析歷史問題。所以教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生學(xué)情開展唯物史觀教學(xué)，實現(xiàn)核心素養(yǎng)目標(biāo)。