彭中天

“景漂”一詞的出現(xiàn)不過七八年。而且屬于泊來品，是北漂的演變或借用?！熬捌笔钱?dāng)今中國現(xiàn)代化進(jìn)程中產(chǎn)生的一個(gè)奇特文化現(xiàn)象——漂泊一族，即北方以北京為代表形成了北漂，南方則是以景德鎮(zhèn)和橫店為代表的景漂與橫漂。

我理解的漂族是一種文化現(xiàn)象，主要指為尋夢(mèng)而來的國際藝人、文化達(dá)人、文藝青年、特定討生活的打工者以及喜歡這種生活方式的閑雜人員。據(jù)說北京有上百萬之多，涵蓋影視、文學(xué)、藝術(shù)等各門類，呈全產(chǎn)業(yè)鏈分布，蔚為壯觀。這和北京是國家的政治權(quán)力中心不無關(guān)系，故屬于政治驅(qū)動(dòng)型；景德鎮(zhèn)則以陶瓷為主題，聚集了來自世界各地的學(xué)人、藝人與匠人，還有大批有志于陶瓷文創(chuàng)的青年人，多達(dá)十萬之眾，專業(yè)特色明顯，穩(wěn)定性相對(duì)高，大多數(shù)是沖著景德鎮(zhèn)特有的陶瓷文化而來，所以當(dāng)屬文化驅(qū)動(dòng)型；橫店是新興的以影視和旅游為特色的演藝產(chǎn)業(yè)集散中心，流動(dòng)性大、季節(jié)性強(qiáng)、人員構(gòu)成復(fù)雜且差異性明顯，人聚橫店完全是資本的力量，可以歸之為投資驅(qū)動(dòng)型。

景漂族基本上是一群追求理想，身懷絕技、喜愛陶瓷、熱愛生活，受過良好教育又不愿受體制約束且充滿創(chuàng)新沖動(dòng)的文化人居多。這群人最大的特點(diǎn)是思想活躍，渾身充滿了活力和創(chuàng)新力。筆者通過仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律，他們白天基本上是形而下——為了錢而奔波，滿足生存的需要，一到了晚上就回歸形而上——擇友而聚，品茶論道，高談闊論，主題無非是文化、夢(mèng)想與創(chuàng)新，有時(shí)一晚還要趕幾個(gè)場(chǎng)子。這種愛學(xué)習(xí)、愛生活和追求精神境界的勁頭與白天簡(jiǎn)直判若兩人，雅俗在這里天然合一。由于這群人的存在讓景德鎮(zhèn)充滿了正能量和想象力，這才是創(chuàng)新、創(chuàng)意的外來推動(dòng)力和主力軍，筆者所定義的“景漂”相對(duì)狹義，不過是近十年所形成的特定人群，但廣義景漂現(xiàn)象卻由來巳久，甚至可以追溯到上千年前的宋真宗時(shí)期。那時(shí)的景德鎮(zhèn)巳初具規(guī)模，名聲遠(yuǎn)播，各窯口的藝人和周邊農(nóng)民為避戰(zhàn)亂和討生活不約而同齊聚此地，極大促進(jìn)了景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的發(fā)展，形成了外來人才聚集和內(nèi)部產(chǎn)業(yè)分工，于是才有了“匠從八方來，器成天下走”這等波瀾壯闊的歷史畫面。

論漂史景德鎮(zhèn)才是祖師爺，論成功和業(yè)績(jī)更是不輸給任何人。從某種程度上說景德鎮(zhèn)就屬于漂出來的一座獨(dú)一無二、可以代表中國的歷史名鎮(zhèn)——天下第一漂族古鎮(zhèn)！

今天筆者只想以宏觀的視角來看待景漂現(xiàn)象，那就是關(guān)于這一現(xiàn)象背后的社會(huì)與歷史成因，而不局限于具體的個(gè)人或個(gè)案。既然景漂已然成為了一種現(xiàn)象，就漂談漂顯然是太膚淺了，我想深究的是為什么會(huì)漂？我想一定是和某種力有關(guān)！物理學(xué)常識(shí)告訴我們：物體之所以會(huì)漂，是因?yàn)橛懈×Φ淖饔谩Ｋ^浮力就是向上托起的力量。浮力的存在才能解釋漂的客觀現(xiàn)實(shí)。有浮才有漂，有漂必有浮，漂浮原來是一對(duì)相輔相成的孿生兄弟。所以我想從景德鎮(zhèn)這座城市特有的浮力來論證其漂的合理性。

其一是悠久的歷史積淀形成的文化浮力。

瓷都盛名是歷史的結(jié)晶，是文而化之的典型代表，是藝術(shù)與工藝的完美結(jié)合，是品牌與市場(chǎng)的無縫對(duì)接，更是文化與生活的文明華章。景德鎮(zhèn)悠久的陶瓷文化、無可替代的歷史地位及廣為流傳的神奇故事對(duì)懷揣夢(mèng)想前來朝圣的人群來說是頗具吸引力的。熱愛陶瓷是景漂的共性，他們就是沖著這濃郁的而特有的文化氛圍來的，因?yàn)樵谶@里，每一寸土地中都能找到你喜歡的陶瓷語言和文化符號(hào)，甚至連空氣里都充滿了古老的陶瓷氣息與蓬勃的創(chuàng)新活力。景德鎮(zhèn)厚重的陶瓷文化底蘊(yùn)可以承載任何光榮與夢(mèng)想，這強(qiáng)大的文化浮力誰人能與之匹敵？自然這就成為吸引景漂們最為重要的文化因素了，只有文化能讓人沉得下來且待得住，舍此無它。

其二是完備的產(chǎn)業(yè)配套形成的專業(yè)浮力。

在景德鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)分工很細(xì)，光工藝流程就有七十二道工序，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止；從品種來說又是集各大窯口之大成，品類繁多、一應(yīng)俱全；專業(yè)服務(wù)配套更是應(yīng)有盡有、包羅萬象。只有你想不到的，沒有做不到的。來景德鎮(zhèn)無需十八般武藝，只要有一點(diǎn)自己的絕活，剩下的全有人給你提供服務(wù)，而且還全是頂級(jí)的神隊(duì)友，從制板、拉坯、修坯、點(diǎn)彩、題字、運(yùn)輸、燒窯到包裝，根本不用你動(dòng)手。甚至你只要有一個(gè)好的想法，這里也有人來為你實(shí)現(xiàn)，讓你夢(mèng)想成真。這種神奇的力量也只有景德鎮(zhèn)才具備，這對(duì)于想創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)或在某一環(huán)節(jié)出力的個(gè)體來說，這不正是最為理想的圓夢(mèng)之地嗎？陶瓷是復(fù)雜工藝，但到了景德鎮(zhèn)一切都變得如此簡(jiǎn)單，因此可以說專業(yè)配套能力是吸引景漂的又一大理由。

其三是由品牌及美譽(yù)度帶來的市場(chǎng)浮力。

景德鎮(zhèn)不僅以制陶聞名于世，還是一個(gè)地地道道的陶瓷大賣場(chǎng)，缺乏市場(chǎng)號(hào)召力的地方是沒有漂的理由的。買家的云集帶來了市場(chǎng)的繁榮，淘寶者與旅游者的蜂涌而至更讓銷售變得容易。很多人不為別的，就是沖著景德鎮(zhèn)這三個(gè)字來的。用經(jīng)濟(jì)學(xué)來解釋，基礎(chǔ)人群、消費(fèi)偏好、品牌效應(yīng)能大大降低交易成本和提高成交率。這對(duì)景漂而言是最大的利好，作品能賣出去才是王道。如果沒有市場(chǎng)的浮力來做支撐，誰想漂也難。畢竟投入是要回報(bào)的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)的形成和品牌的認(rèn)可是十分難得的稀缺資源，而能把生產(chǎn)和銷售如此完美結(jié)合的大概是非景德鎮(zhèn)莫屬了。這才叫理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一！

其四是由低成本多美食形成的生活浮力。

景德鎮(zhèn)面積不大，物價(jià)不高，民風(fēng)純樸，美食遍地，尤以浮梁菜為佳。紅燒軍魚、臘肉燉甲魚、樂平白切狗肉、干鍋蒸土雞，令你食之不忘；地方特色小吃堿水粑、餃子粑、冷粉、油條包麻糍和生煎小鍋貼更是回味無窮。美味佳肴俯身即是，好吃而不貴，幸福指數(shù)極高。地?cái)偨?jīng)濟(jì)遍布于城市的各個(gè)角落，生活十分方便，更讓整座城市充滿了煙火氣和人情味。在景德鎮(zhèn)只要你有想法、肯付出，生存是沒問題的，從某種程度上說還非常輕松、舒適與安逸。低成本、有口福和便利性所帶來的生活浮力，讓你來了就不想走，這和北漂相比，不知要幸福多少倍。這才是“景漂”能漂下去的最主要的因素之一。

其五是好山好水好環(huán)境帶來的生態(tài)浮力。

景德鎮(zhèn)是典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌，母親河昌江繞山而行、穿城而過，形成自然景色極佳的百里風(fēng)光帶。另外還有支流若干，水網(wǎng)密布，水質(zhì)極好，潺潺流水與丘陵地貌的瞞目青山構(gòu)成了一幅幅渾然天成的田園山水畫，良好的植被和茂密的樹林為景德鎮(zhèn)披上了充滿生機(jī)的綠裝。尤其是這幾年經(jīng)過“洗臉洗腳”后，城市面貌煥然一新，城市機(jī)理特色無雙，亦城亦鄉(xiāng)、亦山亦水、亦工亦農(nóng)、亦文亦商、亦古亦今，可以毫不夸張地說，景德鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境是全國一流的，與瑞士也有的一拼。

其六是虹吸效應(yīng)加共識(shí)形成的聚合浮力。

人是群居動(dòng)物，同類人喜歡扎堆，領(lǐng)頭羊異常重要。一個(gè)陶大畢業(yè)的李見深在周游列國后，倦鳥歸林，返樸歸真，一頭扎進(jìn)帶有濃郁農(nóng)耕文明色彩的偏僻三寶，創(chuàng)辦了國際陶藝家村，引來了無數(shù)跨國界的藝術(shù)愛好者，本土工藝大師們也紛紛落戶，形成了濃厚的陶瓷文化氛圍，也成為了事實(shí)上的景漂聚集地，締造了一個(gè)三寶神話。李見深無疑是先知先覺的景漂代表，他應(yīng)該是永遠(yuǎn)的景漂協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)才對(duì)！三寶蓬主肖學(xué)鋒則又是新生代景漂的杰出人物，一個(gè)來自武漢的文藝青年，鐘情陶瓷，縱情山水，

投入巨資、不惜成本打造出了頗有品味的三寶蓬，通過舉辦各類活動(dòng)聚集了人氣，自然成為了三寶部落的新亮點(diǎn)，只是投資回收還遙遙無期。當(dāng)然劉子力創(chuàng)建的陶溪川更是名聲遠(yuǎn)播，最重要的是他為景漂們搭建了一個(gè)面向市場(chǎng)的展示平臺(tái)。

綜上所述，由文態(tài)、人態(tài)、業(yè)態(tài)、生態(tài)、活態(tài)和商態(tài)共同構(gòu)成的浮力孕育了景德鎮(zhèn)獨(dú)有的氣場(chǎng)，對(duì)景漂一族而言浮力就是魅力，焉有不愛上此地的理由！

當(dāng)下，景德鎮(zhèn)隨著國家陶瓷文化傳承與創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)的掛牌，命運(yùn)之神再次眷顧此地。同時(shí)中央也把五道必答題交到了決策者手中，這就是“如何傳承與創(chuàng)新？”“怎樣打造國際交流新平臺(tái)？”“能否成為真正意義上的世界瓷都？”“什么是文旅區(qū)域中心城市？”和“如何構(gòu)建新型人文城市？”。筆者以為景漂與這五道題都有直接關(guān)聯(lián)，尤其是打好景漂這張牌，對(duì)于樹立新型人文城市形象意義極大。人文城市的核心要義就是人文精神、人文景觀與人文關(guān)懷。善待景漂就是善待文化、善待人才、善待夢(mèng)想、其結(jié)果必然是獲得滿滿的創(chuàng)新回報(bào)和軟實(shí)力展現(xiàn)。只有把景漂變成“景歸”或“景寶”才能體現(xiàn)景德鎮(zhèn)的誠意和情懷，才能還景漂以人格尊嚴(yán)和社會(huì)地位，才能為景德鎮(zhèn)再造輝煌提供源源不斷的人力資源保障。景德鎮(zhèn)固然是屬于景德鎮(zhèn)人的，但更是屬于全人類的，沒有這種胸懷與氣魄如何與世界對(duì)話？憑什么可以獨(dú)步江湖而傲視群雄？

現(xiàn)在景德鎮(zhèn)正處在一個(gè)蝶變的前夜，如何將陶瓷文化提升至陶瓷文明？如何將生活美學(xué)提升至城市美學(xué)？如何將水陸陶瓷之路提升至空中陶瓷之路？如何使世界每個(gè)家庭重新和景德鎮(zhèn)發(fā)生關(guān)系？如何確立中國陶瓷面向世界的話語權(quán)和定價(jià)權(quán)？如何將人流、物流、資金流和信息流匯聚于此？這一系列的創(chuàng)造性工作都擺在了面前，亟需更多的外來者的積極參與和智力貢獻(xiàn)。由品牌、思想、文化、知識(shí)、智慧、技術(shù)、機(jī)制、政策等要素構(gòu)成的軟實(shí)力才是助景德鎮(zhèn)在新一輪競(jìng)賽中脫穎而出的致勝法寶，而這最終都落在人才這個(gè)核心要素上，唯有新型人文城市能夠承載這一切。筆者可以斷言，政府對(duì)景漂的態(tài)度將直接決定這座城市未來的走向和使命的實(shí)現(xiàn)。

瑞士和美國都太遠(yuǎn)，但景德鎮(zhèn)很近、很美、很親。希望不久的將來，這里會(huì)成為國內(nèi)外逐夢(mèng)者的伊甸園，世界陶瓷行業(yè)的朝圣地，人類命運(yùn)共同體的新樣本，特色文化旅游的打卡地和幸福美好生活的對(duì)標(biāo)城。