邵筆柳 Shao Biliu

一、多平臺聯(lián)動共振，構(gòu)建川美青年藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)

本次云論壇以“四川美院青年藝術(shù)家駐留計劃回顧展”為契機，繼而生發(fā)了關(guān)于青年藝術(shù)生態(tài)中各個不同角度的話題討論。在第一場對談中，四川美院美術(shù)館館長何桂彥首先介紹道，“川美青年藝術(shù)家駐留計劃從2013年起至今已走過了八年的時間，‘辟新·更生——川美青年藝術(shù)家駐留計劃回顧展（2013—2020）’對這段時間的藝術(shù)家創(chuàng)作進行了回顧與梳理。自2019年開始，該計劃由川美美術(shù)館接管，并實行策展人制度，希望通過美術(shù)館為年輕藝術(shù)家搭建交流、展示的平臺，讓他們受到更多國內(nèi)評論家、藝術(shù)機構(gòu)的關(guān)注?！蓖瑫r何館長還提到，美術(shù)館計劃聯(lián)合“青年藝術(shù)家駐留計劃”“明天雕塑獎”“羅中立獎學金”“重慶青年美術(shù)雙年展”四個青年藝術(shù)項目，促進多種要素的碰撞融合，實現(xiàn)各項目平臺的聯(lián)動共振，共同構(gòu)建四川美院青年藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)。

廣州美院美術(shù)館副館長胡斌介紹了廣州美院美術(shù)館策劃的社區(qū)美術(shù)館等廣東地區(qū)的藝術(shù)駐留計劃，同時他表示，“希望川美青年藝術(shù)家駐留計劃能夠和全國各大院校、珠三角的駐地計劃聯(lián)動起來，建立一個更有效的、更長遠的互訪、互相交流機制，使兩者之間生態(tài)的對話更加強烈?！?/p>

四川美院藝術(shù)人文學院副院長尹丹發(fā)言說，“青年藝術(shù)家駐留計劃給川美的當代藝術(shù)創(chuàng)作帶來了很重要的助推力，培養(yǎng)了很多今天在藝術(shù)圈非常有影響力的藝術(shù)家，這是四川美院幾十年來在當代藝術(shù)領(lǐng)域投入很大精力的一個結(jié)果和紅利?！?/p>

作為第一屆川美青年藝術(shù)家駐留計劃的入選者，以及‘辟新·更生——川美青年藝術(shù)家駐留計劃回顧展（2013—2020）’策展人之一，四川美院造型藝術(shù)學院教師王鵬杰介紹了展覽的四大主題版塊，他說：“藝術(shù)家在駐留期間和所有的狀態(tài)都停留在所謂辟新和更新的價值取向，一方面希望開辟出新的道路；另一方面希望通過不斷反思更新自己的審美、觀念，來提升自己所創(chuàng)造的價值?！?/p>

二、青年藝術(shù)群體的探索與蛻變

討論中國青年藝術(shù)不可回避的時期是20世紀80—90年代，其中最核心的現(xiàn)象或特征則是青年藝術(shù)群體。本次論壇第二場對談以青年藝術(shù)群體為主題，回顧了1980—1990年期間青年藝術(shù)家群體的生存狀態(tài)與創(chuàng)作歷程，為今天的青年藝術(shù)家的創(chuàng)作與思考方式提供新的思路。

關(guān)于青年藝術(shù)群體的特征，論壇嘉賓天津美院副教授高嶺說，“20世紀80年代的藝術(shù)群體首先是有強烈的地域性；其次這些群體不以物質(zhì)性的現(xiàn)實功利為目的，而是懷抱一種人文的理想主義聚集在一起。”四川美院教授俞可認為在20世紀80年代產(chǎn)生多個藝術(shù)群體的原因，第一個是因為突如其來的社會轉(zhuǎn)型給了年輕一代的青年藝術(shù)家極大的沖擊，需要集群去抒發(fā)自己的理想。另外一個原因是延續(xù)過去集體創(chuàng)作的方式，例如最典型的群體創(chuàng)作作品《收租院》。同時，俞可教授補充道，“我們在討論80年代的藝術(shù)群體時，還應該關(guān)注群體之外的藝術(shù)家以及藝術(shù)現(xiàn)象，比如宋東、徐冰、蔡國強等。此外，藝術(shù)市場是藝術(shù)生態(tài)里面非常重要的環(huán)節(jié)，20世紀80年代藝術(shù)市場的體驗也許可以為我們提供一個可認識的基礎(chǔ)，也是青年藝術(shù)家非常關(guān)心的一個話題?！?/p>

四川美院美術(shù)館何桂彥館長將青年藝術(shù)群體發(fā)展共分為四個階段，第一個階段是20世紀70年代末到80年代初民間非體制的自發(fā)階段。“星星美展”直接影響了第二個階段 20世紀80年代中期青年藝術(shù)群體井噴式的發(fā)展。這個階段有一個非常重要的特點，年輕一代評論家開始參與介入，這些評論家雖然跟藝術(shù)家都差不多的年紀，但他們手里面大部分掌握許多媒體資源。第三階段是20世紀90年代以后進入后藝術(shù)群體化的階段。圓明園藝術(shù)聚集區(qū)、以中央美術(shù)學院為代表的新生代、20世紀90年代的東村等是該階段值得討論的群體。2000年以后政治、經(jīng)濟、文化和藝術(shù)生態(tài)發(fā)生了很大變化，這個階段有了商業(yè)化的邏輯背景、美術(shù)館時代帶來的各種機遇以及職業(yè)藝術(shù)家身份等新的特征。

討論當下藝術(shù)群體的發(fā)展與變化時，俞可教授表示，“美術(shù)館和畫廊在今天的藝術(shù)生態(tài)里仍然是主導者，好的畫廊會把藝術(shù)家聚集在一起，整合媒體、策展人、批評家，他們的藝術(shù)家要定期聚會，群體被隱形了。我覺得藝術(shù)這個版塊可能和社會之間的關(guān)系是一種力量的構(gòu)成，我們要占領(lǐng)哪一個地方的時候，群體仍然是一種很重要的方式，因為藝術(shù)生態(tài)開始專業(yè)化了?！焙喂饛^長則認為，“20世紀80年代如果還是自發(fā)，到了85新潮美術(shù)的時候，話語權(quán)在幾個核心的評論家和藝術(shù)群體組織者手里。到了20世紀90年代，這個推動權(quán)或者話語權(quán)是在策展人手里，但是2000年以后，在金融危機沒有來之前，這個推動在美術(shù)館館長手里，在2008年以后金融危機時代，就在超級畫廊的手里。”

三、青年藝術(shù)生態(tài)的未來新可能

論壇的后五場對談以青年藝術(shù)生態(tài)為主題，分別從批評與策展、當代藝術(shù)寫作、收藏與推廣以及青年藝術(shù)家的創(chuàng)作邏輯與未來發(fā)展五個不同維度展開深入討論。

1.批評與策展。

對談嘉賓四川美術(shù)學院教授王林認為，“理論思想、方法、知識儲備是策展人最重要的一個素質(zhì)部分，策展不能變成一種純粹的操作性的活動，必須要有問題的意識來支撐，同時包含反思性與批判性的視野和獨立自主的學術(shù)精神?！彼拇涝焊毙ｉL焦興濤表示，“我認為可以更多地從藝術(shù)世界外部來看待策展和批評，這兩件事情對這個世界與社會具體發(fā)生的聯(lián)系方式，除了通過藝術(shù)制度和藝術(shù)世界本身起作用之外，有沒有更多的可能，這可能其實是我在展覽和相關(guān)藝術(shù)項目中比較關(guān)心的話題?！薄氨本┊敶彼囆g(shù)博覽會藝術(shù)總監(jiān)鮑棟先生認為評論和策展的身份是歷史化的，是在歷史中出現(xiàn)的，并且會在歷史中消亡。策展的工作和策展性的思考已經(jīng)泛化到所有的藝術(shù)工作者身上去了，他們和具體的藝術(shù)生態(tài)關(guān)系越來越弱，變成一個策展人圈子的知識競賽，我們有時候叫做所謂的“知識生產(chǎn)”。

2.青年藝術(shù)引發(fā)的當代藝術(shù)寫作。

關(guān)于青年藝術(shù)引發(fā)的當代藝術(shù)寫作對談邀請了北京工業(yè)大學青年教師高遠、四川美院通識學院青年教師匡景鵬、四川美院藝術(shù)人文學院李庚坤參與討論。對話先從青年藝術(shù)的概念入手，強調(diào)了青年藝術(shù)的先鋒性、前衛(wèi)性與反叛性。同時幾位嘉賓談到一個共性，青年藝術(shù)不是一個年齡問題，是一種價值取向，為整個社會提供不同的視域和可能性。對談后半部分還討論了當代青年藝術(shù)受制于展陳系統(tǒng)和機制，青年還有怎樣的可能、何以使青年更青年、藝術(shù)史是敘事的泛化，青年藝術(shù)家應該以怎樣的邏輯開展自我的工作方式等相關(guān)問題。

3.青年藝術(shù)的收藏與推廣。

在青年藝術(shù)的整個生態(tài)中收藏與機構(gòu)的推廣是非常重要的一個環(huán)節(jié)，是推動生態(tài)可持續(xù)地發(fā)展的重要動力。對談邀請了站臺中國負責人陳海濤、青年藝術(shù)100總監(jiān)彭瑋、常青藤計劃發(fā)起人姜大方就青年藝術(shù)收藏標準與大眾審美趣味、中國青年藝術(shù)收藏的幾個重要時間節(jié)點、收藏青年藝術(shù)的藏家類型、青年藝術(shù)推廣與當代文化格局等問題進行了討論。

4.青年藝術(shù)家的創(chuàng)作邏輯與未來發(fā)展。

圍繞青年藝術(shù)的創(chuàng)作與未來發(fā)展方向論壇邀請了《當代美術(shù)家》執(zhí)行主編韓晶、四川美術(shù)學院藝術(shù)人文學院青年教師沙鑫、藝術(shù)家張有魁、藝術(shù)家張釗瀛、南京藝術(shù)學院美術(shù)館學術(shù)部主任林書傳、中國美術(shù)學院媒體城市研發(fā)中心策展部主任宋振熙、上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心（PACC）理論工作室研究員姜俊等嘉賓共同參與對話。

在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、智媒體的當代文化語境中，青年藝術(shù)家對現(xiàn)實環(huán)境的感知體驗、社會關(guān)注視野、創(chuàng)作媒介表達方式、技術(shù)手段已發(fā)生轉(zhuǎn)變。當代青年藝術(shù)家不僅是旁觀者，更是參與者，青年藝術(shù)家需要不斷地重塑現(xiàn)代性，在當下既定的藝術(shù)史邏輯中發(fā)現(xiàn)有效的問題，在面對當代的場域中構(gòu)建有效的創(chuàng)作方法，形成自我的藝術(shù)語言體系與表達創(chuàng)作邏輯，構(gòu)建自我主體的的認定、反省與批判意識。