曹曉莉 （江蘇南通市通州區(qū)四安中學(xué)）

體悟式教學(xué)是給學(xué)生提供體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在充分體驗(yàn)的基礎(chǔ)上獲得感悟，并不斷深化認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生有一定的啟迪作用。在初中道德與法治教學(xué)中要不斷給學(xué)生提供體驗(yàn)的社會(huì)情境，促使學(xué)生投入到豐富多彩的活動(dòng)中，這樣就能提升教學(xué)效率，讓學(xué)生獲得更多學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

一、回顧生活經(jīng)歷，情境體驗(yàn)

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，若沒有讓學(xué)生處于振奮的精神狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么學(xué)習(xí)就沒有了樂趣，就會(huì)成為負(fù)擔(dān)。所以在體悟式教學(xué)中首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，鼓勵(lì)學(xué)生參與到生活討論中，圍繞感興趣的生活事件進(jìn)行探討，這就是一種創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的好方法。

在學(xué)習(xí)“集體生活成就我”內(nèi)容的時(shí)候，就要嘗試喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思考“大家還記得自己剛剛來到這個(gè)集體時(shí)候的感覺嗎？有誰曾經(jīng)有過彷徨、不適應(yīng)的感覺呢？后來大家又是怎樣克服自身的問題，融入集體生活中的呢？集體生活是否讓大家有所收獲呢？”問題勾起了大家的回憶。有學(xué)生回憶自己的生活經(jīng)歷：“我是一個(gè)十分內(nèi)向的人，不知道該怎么和大家進(jìn)行交流。但是大家卻都十分關(guān)心我，知道我喜歡畫畫后，大家請(qǐng)我參與到班級(jí)黑板報(bào)的設(shè)計(jì)中。這讓我逐步融入到了這個(gè)大家庭中，不僅人變得開朗了，我的繪畫能力也得到了提升?！?/p>

鼓勵(lì)學(xué)生回憶起曾經(jīng)的生活體驗(yàn)，并將其和課堂所學(xué)習(xí)的內(nèi)容結(jié)合在一起進(jìn)行體會(huì)，就能很自然地對(duì)各種知識(shí)點(diǎn)有更深刻的感悟，甚至產(chǎn)生共鳴，這比直接講解冷冰冰的知識(shí)更深入人心，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果自然會(huì)得到提升。

二、設(shè)置巧妙問題，辯論體驗(yàn)

創(chuàng)設(shè)問題情境是一種能促使學(xué)生深度體悟的好方法。由于不同的學(xué)生對(duì)于問題有不同的看法，所以在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的看法，并圍繞其進(jìn)行探討，看看誰的想法更為合理。

在學(xué)習(xí)“生命可以永恒嗎”的內(nèi)容時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞“生命是否可以永恒”這個(gè)問題展開討論。一方學(xué)生認(rèn)為：“生命不能永恒，每一個(gè)人都會(huì)衰老的?！钡橇硪环綄W(xué)生認(rèn)為：“衰老的只是肉體，若是一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，人們會(huì)記得他的名字，他的精神實(shí)際上是永垂不朽的。”學(xué)生圍繞肉體和精神之間的關(guān)系又展開了探討，最后大家總結(jié)了彼此的看法，認(rèn)為“從生物學(xué)的角度來說，肉體是會(huì)消亡的，但是從哲學(xué)的意義來說，生命卻是可以永恒的?！蓖ㄟ^問題情境的設(shè)置，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了可以從不同的角度看待問題。

在圍繞問題展開體悟的時(shí)候，學(xué)生通過辯論的方式碰撞了思維的火花，形成體驗(yàn)基礎(chǔ)上的深刻感悟。及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生大膽說出觀點(diǎn)，并圍繞學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥和評(píng)價(jià)，能促使學(xué)生在辯論的基礎(chǔ)上更好地展開體悟。

三、交流活動(dòng)感受，反思體悟

組織交流活動(dòng)是一種能促使學(xué)生獲得感受和體悟的常見方法。在學(xué)生參與實(shí)踐、圍繞各種問題展開探討后，要及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行交流和反思。一方面要討論一下對(duì)于該活動(dòng)或者問題的看法，總結(jié)成果。另一方面要鼓勵(lì)學(xué)生反思自己在活動(dòng)中的具體參與情況，看看是否有提高的空間。

在學(xué)習(xí)“在社會(huì)中成長”內(nèi)容后，組織學(xué)生參與到社區(qū)的活動(dòng)。例如了解一下社區(qū)針對(duì)“垃圾分類”這個(gè)問題采取了哪些措施，自己是否能參與到其中。在活動(dòng)結(jié)束后組織學(xué)生展開交流討論，反思一下自己的活動(dòng)情況。有學(xué)生提出“我們小區(qū)采取了定點(diǎn)看管的工作，社區(qū)有工作人員定點(diǎn)蹲守，檢查垃圾分類的情況。但是我在活動(dòng)中只是了解了這些情況，并沒有切實(shí)參與到定點(diǎn)蹲守中。后來我了解到有同學(xué)參與到了活動(dòng)中，獲得了第一手資料，了解了市民對(duì)于垃圾分類的態(tài)度。我覺得下次要學(xué)習(xí)這種實(shí)踐參與的方法，這樣才能讓調(diào)查更深入。”

在體悟?qū)W習(xí)中，不僅要鼓勵(lì)學(xué)生深入體會(huì)，更要引導(dǎo)學(xué)生加以反思，所以反思體悟是教學(xué)中不可缺少的組成部分。在該部分中，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注體驗(yàn)的過程，而不僅僅只是關(guān)注積累和歸納，要注重培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授獲得的，而是學(xué)生在一定情境或社會(huì)文化背景下，通過別人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。在初中道德與法治教學(xué)中，教師只是扮演引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到體驗(yàn)實(shí)踐的模式中，讓學(xué)生獲得更多的感悟，結(jié)合自己的感受構(gòu)筑新的經(jīng)驗(yàn)，從而借助體悟?qū)W習(xí)法，提升道德與法治課的學(xué)習(xí)水平。