鄭于湄（泉州幼兒師范高等?？茖W校）

在“一帶一路”視域下泉州南音在多元音樂發(fā)展過程中帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。本文著重闡釋近一二十年，泉州南音在教育、展演和傳播方面取得的歷史性進步。并提出怎樣利用現(xiàn)有的手段完成泉州南音與當?shù)匚幕慕蝗谂c變遷，為這一傳統(tǒng)音樂與世界民族音樂更好地嫁接提供保證。

“一帶一路”展示了和平、開放、包容、互相學習、互相共贏的“絲路精神”。給予了絲路沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂保護的新機遇，同時，沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂承擔著歷史責任和使命，為“一帶一路”沿線文化的交流與融合提供人文精神支持，二者互利互惠，和諧發(fā)展。習近平同志指出：“文化興國運興，文化強民族強”“一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久”。文化是“一帶一路”的重要內(nèi)容，而泉州南音作為一項世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表，作為一種傳統(tǒng)音樂文化，它也是國家民族文化發(fā)展的重要組成部分。

一、申遺成功 創(chuàng)新天地

南音發(fā)源于福建泉州，也稱“弦管”，2009年被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。在閩南地區(qū)及港澳臺、東南亞閩籍華人活躍地區(qū)傳播。民國時期，南音社團的活動收入微薄，南音樂人常入不敷出，南音的流傳僅限于民間館閣的自娛自樂。1949年以前，曾一度瀕臨滅絕。1952年，泉州市政府組建第一支南音文化團體——南音研究社。1962年成立南音樂團，自此南音走上專業(yè)化表演之路，納入國家編制，國家對于南音文化的重視和保護，為南音文化的發(fā)展和傳承提供了保障。但由于各種因素的影響，南音樂團的活動自1966年起中斷，于1986年正式更名為泉州南音樂團。2009年9月30日，南音“申遺”成功，自此，南音的傳承和發(fā)展翻開了嶄新一頁。如今，每周三五六日晚上泉州金魚巷南音閣、文廟等地都有免費的南音表演，南音活動日益活躍，在政府的關(guān)懷和南音樂人的共同努力下， 南音得以長足發(fā)展。尤其政府重視中國文化的傳承，出臺了各種政策，使得許多即將失傳的孤本得以繼續(xù)傳承，又為南音的發(fā)展創(chuàng)新提供了人才保證。隨著申遺成功，不僅使南音完好地保存下來，還讓南音的發(fā)展開創(chuàng)了新天地。

二、設(shè)系立科 南音首創(chuàng)

泉州南音文化在傳承過程中，主要由館閣進行“口傳心授”，一般都是先生在館內(nèi)進行傳授，并依托社團組織傳播和傳承。南音名師在閩南地區(qū)教學，并赴港、澳、臺地區(qū)，乃至海外進行南音教學，為南音傳承培養(yǎng)了很多出色人才，然而，這些人才大多以實踐為主，重技藝，輕理論，因此，南音的傳承有較大的局限性。

泉州師范學院于2003年建立了本科南音系，2011年設(shè)立碩士專業(yè)，這在中國傳統(tǒng)音樂里是首創(chuàng)，第一次把民間音樂引進高校，培養(yǎng)專業(yè)化的高層次人才，這一舉措具有劃時代意義。泉州師范學院編創(chuàng)的《鳳求凰》是用當代的審美觀演繹傳統(tǒng)的南音藝術(shù)，力求在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，彰顯南音的美學特質(zhì)和獨特的樂器及演出樣式，使南音藝術(shù)表演產(chǎn)業(yè)化，也體現(xiàn)出了南音傳承的創(chuàng)新性。

泉州師范學院南音專業(yè)也通過傳統(tǒng)的傳承方法，展現(xiàn)了其自身的優(yōu)越性，為南音的中小學教育培養(yǎng)師資，并為南音的高層次文化傳播奠定人力基礎(chǔ)。

三、一帶一路 譽滿海外

南音文化歷史悠久，1949年以前，福建安溪、惠安、南安、晉江、廈門和泉州等地都有一些民間南音文化社團，但樂社成員沒有固定收入。1960年組建的泉州南音樂團，對南音的專業(yè)化展演起到積極的促進作用。自改革開放以來，特別是在“一帶一路”的倡議下，國家出臺政策扶持南音藝術(shù)發(fā)展。

“隨著泉南人民遷徙，南音傳播到中國的港、澳、臺地區(qū)以及東南亞諸國，形成一個南音文化圈”。南音藝術(shù)逐漸走向了國際舞臺，并在新加坡舉辦了首屆亞細安南樂大會，南音社團也從過去的傳統(tǒng)民間藝術(shù)逐漸轉(zhuǎn)變成專業(yè)的南音文化傳播組織。1980年以來，隨著第一屆“國際南音大會唱”的舉辦，南音文化社團由傳統(tǒng)的地區(qū)傳播拓展到國際傳播。1985年，泉州市召開了中國南音學會首屆年會，此后，“泉州南音”的發(fā)掘與研究進入到規(guī)?；?、正規(guī)化的層次。截至目前，泉州市已舉辦了多次國際南音學術(shù)研討會和十多屆國際南音大會唱，在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響。本著泉州南音在海外傳播以及一帶一路的深厚底蘊，使得這一傳統(tǒng)音樂成為世界文化的重要組成部分，具有重要的意義與價值。

四、牡丹盛開 國色天香

我國是南音的發(fā)祥地，隨著我國經(jīng)濟實力的不斷增強，政府出臺了相關(guān)的戲曲政策，這也是南音在發(fā)展和傳播中的一件幸事。政府扶持戲曲事業(yè)意義重大。作為中國傳統(tǒng)文化中最具群眾性的杰出代表，南音能榮幸得到政府的鼎力支持，對于維護民族文化獨特個性和傳統(tǒng)經(jīng)典的尊嚴，對增強民族的內(nèi)聚力和創(chuàng)造力，都具有重要的現(xiàn)實意義。因此，近幾十年，南音文化不斷發(fā)展和進步。泉州南樂團副團長李白燕榮獲2012年第七屆中國曲藝牡丹獎的表演獎，成為海內(nèi)外南音界首位獲此殊榮的表演藝術(shù)家。南音演員莊麗芬也榮獲了2018年第十屆中國曲藝牡丹獎表演獎，這些都填補了全省牡丹獎表演獎的空白，同時也是對南音藝術(shù)的肯定。

當前，在“一帶一路”背景下，我國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展正處于關(guān)鍵時期，而保護和傳承南音是我們的職責。因此，我們要正確把握和判斷泉州南音文化發(fā)展的趨勢，創(chuàng)新思維，調(diào)整戰(zhàn)略布局，充分認識這項工作的重要價值和深遠意義：首先，政府扶持南音意義重大；其次，泉州南音傳承模式是其他傳承模式無法替代的，必須出臺操作性強的扶持政策，完善傳承機制。傳承和發(fā)展是南音保護的目的，而圍繞南音傳承人、建立傳承保護體系，是確保南音文化遺產(chǎn)生生不息、世代相傳最為重要的載體。其次，在傳承南音的情況下，由民間交流上升到國家文化邦交成為一種全新使命。作為“一帶一路”建設(shè)中“五通”的重要內(nèi)容之一，源自于中國傳統(tǒng)文化，奠基于新中國外交優(yōu)良傳統(tǒng)，成形于新時代外交理論和實踐創(chuàng)新，具有豐富的思想理念內(nèi)涵。

當然，南音文化不僅是泉州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以，政府可在市、省甚至全國推廣南音文化，擴大南音的認知度和美譽度。

自1949年至今，南音實現(xiàn)了從民間社團的自娛自樂到專業(yè)團體的發(fā)展歷程，展演形式從傳統(tǒng)館閣“上四管”拓展到豐富多樣的南音新作；在教學上，從傳統(tǒng)的“口傳心授”的師徒制教學到中小學興趣班、職業(yè)學校專業(yè)規(guī)?；?，乃至高校設(shè)系立科的人才培養(yǎng)；在傳播范圍上，從閩南地域到港澳臺乃至東南亞以及歐美地區(qū)的逐步擴大，在世界范圍提升了南音的影響力。

在廣大南音弦友的努力下，已從傳統(tǒng)的“師徒制”傳承，向“教、學、演、研”四位一體傳承轉(zhuǎn)變。南音文化的深刻內(nèi)涵，需要不斷探索和發(fā)現(xiàn)；保護和傳承南音文化，是擺在我們面前亟須深入討論的議題。對推進“一帶一路”建設(shè)、促進沿線國家共同發(fā)展、推動構(gòu)建人類命運共同體具有重要和深遠意義。[本文系2019年中青年教師教育科研項目（社科類）項目：《廈門“萬國租界”時期城市音樂生活研究》階段性成果，項目批準編號為JAS19700]