◆楊陸

我的大伯楊沛蒸，字瑞生，清光緒二十七年（1901）七月生于麗江府鶴慶縣城府門街祖居，1987年12月辭世?！鞍⑻娜纭笔敲駠觊g他在中甸經(jīng)商時期，獨克宗古城和滇藏茶馬古道上的人們對他的稱呼。1936年4、5月間，紅二、六軍團經(jīng)鶴慶、麗江強渡金沙江到達中甸藏區(qū)時，請他為紅軍當(dāng)“通司”（當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族對“翻譯”的稱謂）和向?qū)?，賀龍、蕭克也稱他為“阿棠三哥”。

一、“阿棠三哥”的由來

大伯是我祖父的長子，為何稱“阿棠三哥”？原來，這稱呼包含了我們的家世以及大伯在藏區(qū)的名聲和信譽。這就得說遠些了——我們家的遠祖是江蘇常熟縣人氏，明代隨軍入滇，駐防落籍于鶴慶；代遠年湮，分支別居，經(jīng)過清咸豐、同治年間滇西一帶的“亂世十八年”之后，由于躲避兵燹或外出謀生，在鶴慶城里我們這個家族，只剩下我的伯祖樹棠、祖父樹楠兩弟兄了，為著家庭和睦，伯祖的6子2女、祖父的5子1女，均按“大排行”作稱。這上輩共11個叔伯弟兄中，大伯排行三，我父親排行十，所以我一共有9位伯父、1位叔叔和3位姑媽，我們這輩自小就按家中規(guī)矩，順序稱各位伯父為“×爺爺”（按家鄉(xiāng)語，“爺爺”讀為“耶耶”，指伯父；祖父不稱“爺爺”而稱“阿老”）。清末以迄民國，祖父弟兄倆帶領(lǐng)眾兒女重建祖居，協(xié)力謀生，舉家同吃一鍋飯，妯娌們輪月值炊。

這樣一個大家庭因人口漸增，生計難以為繼，瑞生大伯——“三耶耶”無奈于14歲從私塾輟學(xué)，隨伯父和父親受雇于鶴慶商幫在中甸開設(shè)的商號，趕馬運送貨物，常年跋涉于鶴慶—麗江—中甸—德欽之間。十來年后我的伯祖去世、祖父年老返鄉(xiāng)，“三耶耶”又受雇于鶴慶周家，只身繼續(xù)趕馬馱貨。路途上的勞累與孤單不算什么，最擔(dān)心的是遇到土匪，有一次實實在在被搶了個精光，“三耶耶”無奈孑身逃離，一路上要飯才回到鶴慶，這場飛來橫禍?zhǔn)辜抑忻墒芰撕艽髶p失?！叭别?yán)劢患拥鼗氐晋Q慶那天已是夜半三更，城門緊閉，他只好黑燈瞎火地翻過較低的西面城墻，總算平安到家。家鄉(xiāng)人往往把“翻墻撩壁”視為不合習(xí)俗不守規(guī)矩，而且西門那邊是鶴慶城抬出死人所經(jīng)，更認(rèn)為不吉利。此際遇雖是不得已，但“三耶耶”對此一直耿耿于懷感到不安。

重整旗鼓幾年后，自家終于不再受雇，自立在中甸開辦了一間商鋪，就由大伯留下打理生意，把家口也接了去。紅軍來的那年，寓居中甸多年的大伯正值35歲壯年，知書達理、寫得一手好字，還能吟詩的他，早已習(xí)慣了糌粑奶渣酥油茶，滿口藏話，一肚子的地圖與風(fēng)土人情；兼之秉性耿直善良、待人誠信，與當(dāng)?shù)夭孛裼焉葡嗵帲谏藤Q(mào)往來人群中口碑甚好，還有緣結(jié)識了松謀活佛。有一次土匪搶掠中甸縣城，一時槍聲大作，幸得松謀活佛派人將大伯一家接進松贊林寺，才躲過了這場劫難。因我家族的趕馬與經(jīng)商生計始于我的伯祖，藏區(qū)夙以其名稱之為“阿棠”，在中甸，人們便都親切地喊大伯為“阿棠三哥”，意即“阿棠家的三哥”。

“三耶耶”還有個諢名，說來不雅，叫作“三蠻子”。這就因他多年寓居在被視為荒蠻之鄉(xiāng)的中甸，兼其秉性耿直之意——我的伯祖和祖父在上世紀(jì)二十年代中，給他倆的10個兒子（其時我叔叔尚未出生）每人都取了一個戲謔的諢名，諸如“大口水”“二烘籠”“三蠻子”“四啞巴”“五牦?！敝?。這是說，“大耶耶說話時好淌口水”，“二耶耶怕冷，時常拎個烘籠”，“四耶耶寡言”，“五耶耶性子犟”——若不是見慣了藏區(qū)的牦牛，想必不會這樣取名。這些皆是來自我們這個大家庭的幽默，外人多不知曉。總之在中甸，人們只知“阿棠三哥”，故鄉(xiāng)的官府、街坊則只知“楊瑞生”之名。中華人民共和國地方志叢書《鶴慶縣志》的“姓氏家譜”一章中選錄了我家的家譜，即稱“府門街楊瑞生戶”。鶴慶自打清乾隆三十六年（1771）撤府為州，便一直隸屬于麗江府，直到新中國建立七年之后的1956年11月，才因縣內(nèi)白族居多，與劍川縣一起由麗江專區(qū)劃入大理州，至今依舊山水田疇相連、經(jīng)濟人文相通。

麗江大地震那年，大伯的三女兒、堂姐楊鸞英之子李松倫從下關(guān)來到外公生活過多年的中甸游覽，在獨克宗古城遇到一位老者，當(dāng)閑談中得知這是“阿棠三哥”的外孫，老人視其為故友久別重逢，熱情地邀請松倫上他家，邊打酥油茶又端出青稞酒，拉著松倫高興地唱起了當(dāng)年和大伯一起唱的滇戲，分別時還邀請松倫合影，又送給一把精美的藏刀作留念。堂姐鸞英隨父親于1939年在中甸出生，滿口藏話，后來回到鶴慶還被同學(xué)喊作“小古宗”（古宗，民間舊俗稱“藏族”）。因童年在中甸跟著藏族小伙伴們瘋玩瘋跑激發(fā)的天賦，她在讀初中時相繼獲得了鶴慶中學(xué)、鶴慶縣、麗江專區(qū)少年組女子短跑100米、200米第一名的成績；1956年就讀初三時，她在全國青少年運動會云南賽區(qū)選拔賽上獲得女子100米短跑第二名，成為麗江專區(qū)（含迪慶州、怒江州）參加當(dāng)年8月在青島舉行的“全國第一屆少年體育運動大會”女子短跑的唯一選手；在青島的賽事中雖沒能進入四強，但打破了她原有的省內(nèi)紀(jì)錄。后來，堂姐于昆明農(nóng)林學(xué)院畢業(yè)，再度結(jié)緣迪慶，與男友一道分配到迪慶州維西縣農(nóng)水科工作，17年后因家庭原因調(diào)到大理州農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。她懷舊尋蹤，退休之后于2000年特地去了一趟中甸，還到松贊林寺拜見了當(dāng)今活佛。這位活佛得知她是昔時“阿棠三哥”的女兒，以尊貴客人的禮儀接待了她，迎請進入佛堂，專門為她誦經(jīng)祈福，并贈與數(shù)串佛珠。堂姐一家，至今感念著難以忘懷的故舊之情、漢藏民族之誼。

二、八十四年前，賀龍告訴蕭克：“殺了那匹傷馬設(shè)宴！”

據(jù)說紅軍到來前，在鶴慶就已訪知在中甸有這樣一位諳熟當(dāng)?shù)氐缆泛筒卣Z、為人誠摯的“阿棠三哥”了。不然怎么一到中甸就找到了他？大伯自己也曾說過：“確有這個可能，因他多年往來鶴慶與藏區(qū)，家鄉(xiāng)很多人都知曉了解他的情況。”曾任《迪慶州志》副主編、迪慶日報副刊原主編楊增適先生在其紀(jì)實文學(xué)《功高雪山 情滿草原》（獲云南省報紙副刊好作品獎）中講到賀龍、任弼時、關(guān)向應(yīng)等紅軍首長是在中甸城里與我大伯邂逅的經(jīng)過：

……這天，古城內(nèi)大都關(guān)門閉戶，街頭行人寥寥。路過鶴慶商人楊瑞生的店鋪，見楊老板大開店門，仍在做買賣。首長們走進店里，與楊瑞生交談起來。問：“老板，你不怕我們？”答：“紅軍公平交易，吃一文，開一文，我怕啥子？”幾位首長聽后舒心地大笑起來。楊瑞生又說：“貴軍的主義，我一讀就明白?！毖援?，他用手指著紅軍宣傳員剛刷在墻上的標(biāo)語，高聲誦讀起來：“抗日反蔣”“番漢一家”“平均地權(quán)”“番民地區(qū)不打土豪”……

紅二軍團的先頭部隊和軍團指揮部，是1936年4月29日開進中甸縣城的。來途中，在雅哈雪山下干巖房一線遭到中甸僧俗民團總指揮汪學(xué)鼎帶領(lǐng)的武裝堵截，前衛(wèi)四師參謀長高利國等十多名指戰(zhàn)員英勇犧牲。當(dāng)汪學(xué)鼎民團被擊潰的消息傳來，中甸縣長段韜連夜逃出縣城，眾土司、頭人紛紛逃避西山，不少人也聽信謠言躲進了山林，部分百姓則在幾位鄉(xiāng)紳的帶領(lǐng)下，擺上香案、捧著哈達，齊聚在南門外歡迎紅軍的到來。

這天中午，紅軍隊伍浩浩蕩蕩開進了中甸，分散駐扎在古城和附近村寨，軍團總指揮部設(shè)在藏公堂，這是全城藏民集會、議事和舉行佛事的場所。進城后，紅軍直奔縣衙門，在屋頂上插上紅旗，沿街刷寫宣傳標(biāo)語，又打開監(jiān)獄、釋放了關(guān)押著的農(nóng)奴和窮苦百姓。

這天中午我大伯在店里見到了賀龍等紅軍首長，還欣喜地遇到一位老相識——跟著賀龍當(dāng)藏語翻譯的陸云鶴，他是紅軍渡過金沙江之后，從江邊良美鄉(xiāng)請來的。他祖上是清朝綠營兵后裔，母系是藏族，原在中甸城里經(jīng)營面館，就因三年前那次土匪焚掠縣城，無奈逃避江邊租田耕種謀生。陸云鶴向賀龍介紹我大伯說：“他本名叫楊瑞生，我們都叫他‘阿棠三哥’，他家從上一輩起就在中甸趕馬經(jīng)商了，跟藏族人一樣了?！标懺弃Q又指著一旁組織歡迎紅軍的鄉(xiāng)紳趙阿印說：“不僅我情愿離家跟隨紅軍，‘阿印阿耶’他們也在幫助紅軍。”賀龍看到我大伯熟悉地方情況又通曉藏話，明理熱忱，當(dāng)即邀請他也為紅軍當(dāng)翻譯和向?qū)?，先帶人采買軍需物資，大伯爽快地應(yīng)承了。賀龍高興地說：“好，那就謝阿棠三哥了！”當(dāng)即吩咐留下人跟著我大伯采買，告辭后上大龜山觀察地形去了。于是，我大伯領(lǐng)著一群紅軍戰(zhàn)士，四處購買糧食和臘肉、食鹽、紅糖、粉絲、白酒、生姜、辣椒等。太陽偏西時分，在街上遇到了剛從紅軍指揮部回來的“夏那古瓦”一行。

“夏那古瓦”其實不是人名，而是一種稱呼，他本名叫孫諾培楚，大中甸夏那村人，是松贊林寺直屬杰斯舒卡的“古瓦”（村長），故稱為“夏那古瓦”。他還是松謀活佛的宗親。松謀活佛是松贊林寺——這座云南最大的藏傳佛教寺院的寺主，由于他對紅軍的到來心存疑慮，此前先已回避去了五境鄉(xiāng)靜修院。當(dāng)他由江邊一帶了解到渡江的紅軍是經(jīng)此北上抗日，即讓信使告知留守在寺的八大老僧：“紅軍到來，藏狗不叫，烏鴉不驚，看到的卻是天上的祥云，這是一支由真龍率領(lǐng)的隊伍??！”他指示寺院不能與紅軍為敵，并同意派“夏納古瓦”為代表，進城拜會紅軍首長。十多年后的新中國時期，松謀活佛相繼當(dāng)選為麗江專區(qū)聯(lián)合政府副主席、專區(qū)副專員、第一屆全國人民代表大會代表、迪慶藏族自治州首任州長。

就在這天下午，賀龍等首長聞訊親自出來迎接，接受了“夏那古瓦”代表大寺獻上的哈達，向他們宣講了中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)與民族政策、紅軍的宗旨與北上抗日的目的，以及紅軍的三大紀(jì)律八項注意，請他們轉(zhuǎn)告出外躲避的藏胞安心回家，并希望囤積有不少存糧的大寺幫助紅軍籌集軍糧?！跋募{古瓦”等連連點頭稱是，據(jù)實告知：“糧食問題，需回寺稟告八大老僧，再來答復(fù)。”告辭時，賀龍又親自給八大老僧寫了一封信，連同布告等宣傳品，委托“夏納古瓦”遞交。

此時，“夏納古瓦”驚奇地看到他熟悉的“阿棠三哥”也在為紅軍辦事，不由下馬攀談起來。其實“夏納古瓦”對紅軍原本也懷有恐懼心理，來之前他就鄭重提出：“若自己此去遭不測，家中老小今后的生活應(yīng)由大寺負責(zé)?！卑舜罄仙恢峦獠⒆鞒霰ＷC，他才來的。我大伯如實告訴“夏納古瓦”說：“紅軍是仁義之師，又是公平買賣，所以我愿意幫忙。過兩天還要請我?guī)穮龋　薄跋募{古瓦”聽了這話甚有感觸，點頭稱是，告辭回松贊林寺復(fù)命去了。次日，八大老僧再次派“夏納古瓦”進城拜訪賀龍，接洽慰問紅軍一事。5月1日，“夏納古瓦”率領(lǐng)八名代表捧著哈達，背著青稞酒和糌粑、酥油，吆著群羊和16頭牦牛前來慰問，至今留下了“夏納古瓦三見賀龍”的佳話！賀龍以“中華蘇維埃共和國中央革命軍事委員會湘鄂川滇黔分會”的名義，專為“夏納古瓦”頒發(fā)了“安撫和招徠全體居民”的證書，以及為紅軍“采辦給養(yǎng)”的親筆委任令。1950年，中甸和平解放后，“夏納古瓦”帶上了賀龍為他頒發(fā)的委任令迎接金珠瑪米，受任大中甸區(qū)副區(qū)長。

次日，大伯繼續(xù)幫著紅軍采買。5月2日這天，紅軍通訊員來請大伯到城里松家大院吃飯，客人都是這幾天幫助紅軍的老鄉(xiāng)，吃的是蘿卜燉臘肉。吃飯時賀龍總指揮特地前來感謝大家的幫助。賀龍又請我大伯到駐扎在縣城以南的六軍團一部當(dāng)兩天藏語翻譯，因此大伯其后又在這里見到了比自己小6歲、威名赫赫的蕭克軍團長。

就在這兩天里，賀龍、任弼時主持召開了“中甸會議”，其中一個重要內(nèi)容就是確定從中甸兵分兩路：二軍團為左翼，向西北走得榮；六軍團為右翼，向東北走定鄉(xiāng)（今鄉(xiāng)城），會師甘孜。2日這天，賀龍還應(yīng)邀率領(lǐng)40余輕騎來到了松贊林寺，受到熱情歡迎，向大寺獻上了哈達和“興盛番族”的錦幛與禮品，明確得到了大寺幫助籌糧的承諾。松謀活佛還專門給德欽東竹林寺的水邊活佛寫了信，希望他們切莫與紅軍為敵。3至4日，松贊林寺打開了直倉、獨克、扎雅三個倉庫，將青稞6萬余斤及一批牦牛肉、粉絲、紅糖等出售給紅軍，加上縣城各商家陸續(xù)向紅軍出售的青稞和食品，幾天以來紅軍共籌得10余萬斤糧草，為繼續(xù)北上甘孜做了比較充分的物質(zhì)準(zhǔn)備。

5月5日，紅二軍團與總指揮部開拔，紅六軍團同日進駐縣城。臨行的頭天，蕭克軍團長等首長帶我大伯一早來到縣城，賀龍告訴蕭克：“今天殺了那匹傷馬設(shè)宴。”蕭克說：“你們明天啟程，馬有點傷也還能馱些糧食嘛?！辟R龍說：“馬帶傷總是不利行軍，我原來那匹騎騾也負了傷，添八十塊大洋跟藏族老鄉(xiāng)換了匹大青馬；今天主要是犒勞幾位向?qū)?，也為我們分路餞行，就這么定了！”傍晚吃飯時，賀龍指指我大伯問蕭克：“我請來的這位‘阿棠三哥’不錯吧？”蕭克笑著點頭，還說：“哦，他就喜歡喝口小酒?！辟R龍聽了便告訴警衛(wèi)員：“把我喝酒的銀杯子送一只給阿棠三哥吧！”此后，這只鑲嵌景泰藍精美花紋的小銀杯，成了大伯家一直珍存的傳家寶。后來，由大伯口述，寫成了一篇革命回憶錄——《賀龍送我銀酒杯》，這只銀酒杯的故事其后又被載入《鶴慶縣志·文物》。

5月5日一早，軍旗獵獵，紅二軍團和總指揮部與紅六軍團暫別，離開中甸朝尼西方向進發(fā)。陸云鶴和我大伯擔(dān)任此路的向?qū)?，松贊林寺也派來?shù)騎人馬陪送。一路上，大伯指點著這一帶的山川地理，和紅軍大隊人馬一道健步跋涉，不由想起了昔時奔走這條古道的孤寂和無奈，為異鄉(xiāng)謀生的自己能幫助這支仁義之師而欣慰。他當(dāng)然沒想到，此路已經(jīng)被西北面幾縣土司遵照西藏噶廈政府“重兵阻止共產(chǎn)紅軍北進”的密令封鎖了，土司調(diào)集民團與僧兵，在紅軍必經(jīng)的資納臘山口據(jù)險設(shè)伏。

5月7日上午，紅軍就在此遭到了伏擊，先頭部隊紅五師參謀長湯福林、連長肖學(xué)志等數(shù)名指戰(zhàn)員不幸犧牲。一路護衛(wèi)著向?qū)У膽?zhàn)士眼明手快早將我大伯掩護在一堵巨巖背后，子彈“嗖嗖”地從巖石邊掠過。大伯一點也沒驚慌，只是痛恨這些反動武裝的逆行。隨即，紅軍的機炮連趕到了前沿，一頓炮火打得眾兵團四散潰逃，不多時紅軍就攻上了資納臘山頭。掩埋好烈士們的遺體，大隊人馬繼續(xù)西進。兩天后，趕到了金沙江東岸與奔子欄隔江相望、北往得榮的岔路口。紅二軍團和總指揮部決定從這里北上得榮了，不必西渡金沙江走冤枉路。

既已到此地，陸云鶴在隊伍中找見我大伯，勸他隨同松贊林寺派來的數(shù)騎人馬安全轉(zhuǎn)回，因為我大伯熟悉走德欽的路卻沒走過得榮一線，比不得陸云鶴早先常往返中甸至得榮、巴塘一帶地方，況且大伯一家也需要他回去照應(yīng)。賀龍等紅軍首長很感謝我大伯這多日來的辛勞，托咐松贊林寺派來的人馬好生陪伴我大伯回到中甸，并為他備足了盤纏和回程的食物。于是，大伯就此與紅軍揮淚別過，一路回望紅軍隊伍的去路，感念不已。

很久以后，大伯才確切得知消息，原來陸云鶴隨賀龍經(jīng)得榮、巴塘一直到了西康白玉，賀龍體貼他已年逾半百又家庭困難，動員他還是回中甸，并給了他優(yōu)厚的報酬。陸云鶴與賀龍的隊伍依依惜別后，轉(zhuǎn)回巴塘?xí)鹤≡谂笥鸭?，然而此時追趕紅軍的川軍進入巴塘，四處搜捕掉隊的紅軍傷員，陸云鶴被捕，慘遭毒手，不幸犧牲。大伯為之唏噓不已，幾十年來一直深深懷念這位有情有義的老友。

大伯一家于上世紀(jì)四十年代后期離開中甸，葉落歸根回到了鶴慶。1950年3月，中國人民解放軍14軍42師進駐鶴慶，大伯先已送長子泗熙參加朱家壁領(lǐng)導(dǎo)的解放軍滇桂黔邊區(qū)縱隊，此時又送次子泗濤參了軍，大伯家成了光榮軍屬。1979年，堂兄泗濤參加對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)歸來之后，從該師后勤部副部長的職位上轉(zhuǎn)業(yè)回鶴慶，擔(dān)任縣計委主任，為家鄉(xiāng)的建設(shè)繼續(xù)盡力，陪伴父親度過晚年生活。八十年代中，蕭克將軍來到鶴慶，縣里特地來通知我大伯，83歲的大伯即由次子泗濤和外孫楊崇斌陪送前往去見蕭克將軍。與蕭克將軍闊別48年又重逢，將軍與當(dāng)年的“阿棠三哥”緊緊握手。堂兄泗濤面對蕭克將軍，莊重地行了軍禮。

1969年的某一天，大伯從一張北京傳來的小報上，突然看到一則消息，說賀龍是“大土匪、大軍閥、三反分子”和“‘二月兵變’的總后臺”，并且已于6月9日病故。大伯一陣驚呆后猛地一拍桌子，喊道：“胡說八道！不可能，不可能啊……”隨即傷心地痛哭起來。家里人都熟知老人與賀龍，與紅軍曾有過的這段深厚的歷史情緣，知道老人深深敬仰著這位親近民眾、威名赫赫的紅軍將領(lǐng)、共和國元帥。此時，家人只能勸慰老人寄托哀思、保重自己。

三、三十六年前，蕭克將軍重走長征路

1984年元月，時任第五屆全國政協(xié)副主席、中央顧問委員會常委、高等軍事學(xué)院院長的蕭克將軍由昆明軍區(qū)司令員張铚秀、軍區(qū)黨史征集辦公室周朝舉等陪同，從首都北京來到麗江與鶴慶。15日一早進入麗江九河，蕭克將軍便沿途回顧當(dāng)年經(jīng)此行軍的路線，直接前往石鼓渡口，參觀了紅軍長征過麗江紀(jì)念館，又親切地向圍觀群眾講述紅軍由此搶渡金沙江的歷歷往事。紅二、六軍團從麗江境東渡金沙江進逼中甸時，張铚秀將軍是紅六軍團16師47團1營營長，該部由前衛(wèi)部隊改為承擔(dān)全軍的殿后警戒和防空任務(wù)，最后才從巨甸渡口渡江。他與老首長對經(jīng)鶴慶至麗江渡江的情景記憶猶新。此番重走長征路，蕭克將軍應(yīng)請為紅二、六軍團渡江紀(jì)念標(biāo)題寫“中國工農(nóng)紅軍第二方面軍長征渡江紀(jì)念”和“紅軍長征過麗江紀(jì)念館”以及麗江境木瓜寨、木取獨、格子、士可、巨甸等5個紅軍渡口的題字。在他返回北京之后即書寫了寄來，分別鐫刻于漢白玉和大理石碑。

1986年春，蕭克將軍又寄來了他親筆書丹、當(dāng)年成功渡過金沙江時他寫的一首七律《北渡金沙江》：

盤江三月燧烽飏，鐵馬西馳調(diào)敵忙。

炮火橫飛普渡水，紅旗直指金沙江。

后聞金鼓誠為慮，前得輕舟喜欲狂。

遙望玉龍舒鱗甲，會師康藏向北方。

蕭克、王震等率領(lǐng)的紅六軍團是那年5月9日離開中甸的。雖然走鄉(xiāng)城至甘孜，路程比西路紅二軍團要近，但從中甸格咱到鄉(xiāng)城，途中需翻越納雅雪山和白浪雪山，又值高原陰霾天氣雨雪飛揚，此路艱辛亦可想而知！1955年授銜唯一的女將軍李貞，時任紅六軍團政治部組織部部長，也曾為當(dāng)年過江至中甸途中翻越雅哈雪山賦詩一首：“百洞寒裘絮如飛，狂雪飄落換銀衣。草鞋連踝陷三尺，颼颼刺骨寒風(fēng)厲。弓月西掛茫茫夜，饑?yán)涔X發(fā)故疾。義憤無悔征萬里，壯懷遠志今古稀?！睆?月28日向紅軍總部電告紅二、六軍團已安全渡過金沙江，總部回電“金江既渡，會合有期”。紅六軍團于6月底先期數(shù)日抵達甘孜，與紅四方面軍會師，這兩個多月來，紅二、六軍團最終突破了國民黨軍隊及反動勢力的圍追堵截，勝利地實現(xiàn)了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。此中，渡江之后得以順利通過中甸一帶藏區(qū)，至為關(guān)鍵。

1984年元月16日一早，蕭克將軍一行從麗江前往鶴慶。各族群眾與縣里五大班子和武裝部領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)年幫助過紅軍的鄉(xiāng)親早早迎候著了。77歲的蕭克將軍一下車，健步走向歡迎的人群，動情地說：“離家四十八年的老兵，回鄉(xiāng)看望好鄉(xiāng)親來了！”縣委領(lǐng)導(dǎo)向蕭老逐一介紹了當(dāng)年為紅軍當(dāng)向?qū)?、為紅軍縫補衣物、接待紅軍的房東、得到過紅軍贈物的老人……蕭老逐一親切握手時，一下認(rèn)出了曾在中甸為紅六軍團當(dāng)藏語翻譯的“阿棠三哥”，緊緊握住了我大伯的雙手說：“四十八年了，您也老了，樣子沒變嘛！保重?。　迸恼蘸嫌皶r，將軍拉著我大伯挨著他坐到了正中。這是大伯第一次、也是唯一一次與蕭克將軍的合影。

老將軍還記得當(dāng)年在中甸，與賀龍和我大伯一起吃馬肉宴，記得賀龍送我大伯銀酒杯。大伯告訴將軍：“酒杯一直在我家里好好保存著吶！”

那天在鶴慶，蕭克將軍一行重游了當(dāng)年的紅軍指揮部（今云鶴鎮(zhèn)小學(xué)），又前往城西九頂山前，瞻仰“紅軍長征過鶴慶紀(jì)念碑”，此處也是當(dāng)年紅六軍團為左翼翻越鶴慶西山，經(jīng)麗江太安、九河直插石鼓所經(jīng)之路。當(dāng)天縣領(lǐng)導(dǎo)請教蕭老問道：“紀(jì)念碑座上鐫刻的紅軍標(biāo)語是否都正確？”蕭老仔細閱讀、反復(fù)回憶，指出其中一條略有欠妥，他說：“研究歷史，不唯上、不唯親，不唯權(quán)勢，必須求實存真……歷史的事實，是最大的權(quán)威。”在座談會上，老將軍對鶴慶的革命傳統(tǒng)給予了很高評價：“聽說鶴慶這個地方，早年就有中國共產(chǎn)黨的地下組織活動，接受革命教育早，明白的革命道理多，所以對紅軍的愛就深，對紅軍的支持、幫助就真！”紅軍并沒在鶴慶擴紅招兵，仍有田麟勛等27位各族青年自愿參加了紅軍，章正舉等三十多人為紅軍當(dāng)向?qū)?，無數(shù)群眾幫助紅軍籌糧籌物。當(dāng)縣領(lǐng)導(dǎo)請求蕭老留賜墨寶時，蕭老欣然命筆，略經(jīng)沉吟，即興書寫了一條直幅：

九頂山高，金沙水碧。紅軍長征，簞壺不絕。白族情深，鶴慶長憶。

當(dāng)天下午4時半許，蕭克將軍一行辭別鶴慶，前往麗江返京。大伯由堂兄泗濤、泗凱陪同，拄杖站立在歡送的人群中，向老將軍依依揮手告別，腦海中交織著48年間，先后兩次見到蕭克將軍的情景。他們旁邊，當(dāng)年在鶴慶為紅軍當(dāng)向?qū)У恼抡e之子、鶴慶文化名人章天柱吟哦著流傳在鶴慶的一首紅歌，為蕭克將軍送行：“春風(fēng)吹過百花鮮，紅軍來了見青天。紅軍恩情歌傳唱，世世代代口相傳?！?/p>

4年后，辛勞一生的大伯以87歲高齡辭世。臨走的當(dāng)晚，他拉著回鄉(xiāng)探望自己的女兒鸞英的手，悠悠講起許多往事，也講到了賀龍元帥、蕭克將軍。大伯叮囑鸞英盡快返回下關(guān)，不要耽誤了工作。大伯出殯的那天，政府部門和有關(guān)單位、鄉(xiāng)親鄰里來了很多人，送葬隊伍排得很長。賀龍當(dāng)年親手送我大伯的這只銀酒杯，安放在一個特制的小木盒里，由人抬著走在大伯的靈柩之前。

紅軍長征之后，開國上將蕭克于戎馬倥傯伏案創(chuàng)作，以一部描寫井岡山時期的長篇戰(zhàn)爭小說《浴血羅霄》，于1991年獲得茅盾文學(xué)獎榮譽獎，被世人尊稱為“儒將”“軍人學(xué)者”，他是中國人民解放軍將領(lǐng)中，唯一獲此殊榮之人。蕭克上將活過了百歲。