□姜 一 承德醫(yī)學(xué)院

大學(xué)美術(shù)教育對(duì)學(xué)生良好審美意識(shí)的養(yǎng)成具有積極作用。教師重視培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，有助于提升學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)。在美術(shù)作品中蘊(yùn)含的民族精神和傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，還可以激勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生民族榮譽(yù)感和文化自信心，促進(jìn)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。在作品的鑒賞過程中，由于需要全面觀察作品，在此過程中，學(xué)生的觀察能力也會(huì)得到鍛煉，其審美意識(shí)也會(huì)變得更加多元和全面。

一、育人樹德，形成健全審美

大學(xué)美術(shù)教育堅(jiān)持“以美育人，以文化人”的理念，以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心[1]。在美術(shù)教育教學(xué)的過程中，教師會(huì)通過各類作品，向?qū)W生傳遞正確積極的人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德品格，培養(yǎng)學(xué)生健全的審美意識(shí)。到了大學(xué)階段，學(xué)生會(huì)具有一定的審美意識(shí)和審美能力，但是這種審美是初級(jí)和質(zhì)樸的，學(xué)生對(duì)美的感知和鑒賞能力不通過訓(xùn)練只會(huì)保持在初級(jí)水平。大學(xué)美術(shù)教育為提升學(xué)生的審美意識(shí)創(chuàng)造了條件。在課堂上，通過對(duì)美術(shù)作品的賞析和展示，學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)會(huì)更加深刻。具體來講，教師可以選取一些具有人物情感關(guān)懷或者現(xiàn)實(shí)關(guān)照性的作品供學(xué)生進(jìn)行賞析，在學(xué)生完成對(duì)作品的細(xì)致觀看和思考工作之后，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些思想道德方面的正向引導(dǎo)。

以法國(guó)浪漫主義畫家歐仁·德拉克洛瓦的繪畫作品《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》為例。在對(duì)作品進(jìn)行賞析和解讀時(shí)，教師可以選取“愛與和平”或“自由與解放”等主題對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行熏陶，讓學(xué)生感知戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷及和平的來之不易，使學(xué)生珍惜當(dāng)下?lián)碛械囊磺?，積極陽(yáng)光地生活和學(xué)習(xí)?！蹲杂深I(lǐng)導(dǎo)人民》這幅作品雖然以昏暗、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，但在畫面上方布有陽(yáng)光，這告訴學(xué)生在任何時(shí)候都要心存希望，對(duì)美好生活抱有期待。

審美意識(shí)的角度也有著正負(fù)之分。在大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的過程中，教師利用這類折射生活的作品，可以推動(dòng)學(xué)生培養(yǎng)正向的審美意識(shí)，使其懂得什么是“真善美”。通過對(duì)作品的賞析和教師的思想引導(dǎo)，學(xué)生能夠在提高思想道德水平的同時(shí)形成更加健全的審美意識(shí)，對(duì)美好生活擁有更加深刻的感知。

二、傳承文化，培養(yǎng)民族意識(shí)

美術(shù)作品蘊(yùn)含著豐富的歷史底蘊(yùn)，承載了民族精神和民族意識(shí)[2]。健全的審美意識(shí)不僅要求學(xué)生對(duì)生活中的真善美有所識(shí)別，還要求學(xué)生對(duì)民族情感有深刻的體悟和正確的把握。很多美術(shù)作品中蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族文化和深厚的民族情感，教師可以利用這一點(diǎn)進(jìn)行美術(shù)教育，讓學(xué)生在賞析作品的同時(shí)增強(qiáng)自己對(duì)民族文化的關(guān)懷，在審美意識(shí)中加入民族性特征，更好地理解和傳承本民族文化，從而增強(qiáng)自己的文化自信。大學(xué)美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的審美意識(shí)培養(yǎng)不僅可以幫助學(xué)生擁有自覺審美的意識(shí)，還能提升學(xué)生的審美水準(zhǔn)。美雖然是多樣形態(tài)的，萬事萬物都有自己獨(dú)特的魅力。但是對(duì)審美活動(dòng)來說，擁有民族因素和文化因素的藝術(shù)作品更能吸引人們的注意，進(jìn)而引起人們的共鳴和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照。培養(yǎng)學(xué)生擁有民族審美視野，可以幫助學(xué)生在感受民族文化獨(dú)特魅力的同時(shí)，為學(xué)生的審美意識(shí)增色，讓學(xué)生在美術(shù)教育的過程中體會(huì)民族文化的魅力。

在西方文化的沖擊下，有一部分學(xué)生會(huì)存在“西方的作品一定比中國(guó)作品優(yōu)秀”這類錯(cuò)誤認(rèn)知，這類思想產(chǎn)生的根源是學(xué)生缺乏文化自信。在大學(xué)美術(shù)教育的開展過程中，培養(yǎng)具有民族特征的審美意識(shí)是教學(xué)的重要目標(biāo)。教師可以向?qū)W生展示更多具有中國(guó)特色或者蘊(yùn)含著中華民族精神的美術(shù)作品，如唐伯虎的《山路松聲圖》和齊白石的《墨蝦》等優(yōu)秀的、具有民族藝術(shù)特色的美術(shù)作品，這些都可以在提升學(xué)生審美意識(shí)的民族性方面起到推動(dòng)作用。

具體來講，中國(guó)傳統(tǒng)水墨繪畫作品與西方油畫的繪畫風(fēng)格和繪畫方式存在巨大差異，在培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)這種差異，認(rèn)識(shí)美的不同方式。藝術(shù)作品各有魅力，中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫并不比西方繪畫作品遜色。推行美術(shù)教育，可以讓學(xué)生在進(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)增強(qiáng)文化自信。在了解大量美術(shù)作品之后，學(xué)生會(huì)感知到中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，在審美意識(shí)的養(yǎng)成過程中也會(huì)自覺地加入民族性成分，為民族文化而自豪。審美教育是教育的一種，在大學(xué)美術(shù)教育中提升學(xué)生的審美意識(shí)需要教師加入對(duì)傳統(tǒng)文化的賞析內(nèi)容。中華文化底蘊(yùn)深厚，為了使學(xué)生有更多感受民族文化魅力的機(jī)會(huì)，大學(xué)美術(shù)教育的開展十分必要。通過大學(xué)美術(shù)教育，學(xué)生不僅能提高審美意識(shí)，還會(huì)在審美過程中自覺融入民族情感。

三、多元審美，培育包容意識(shí)

在高校美術(shù)教學(xué)中開展創(chuàng)新教育，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)用美術(shù)的形式表達(dá)內(nèi)心世界和生活感悟，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中樹立創(chuàng)新意識(shí)，不斷提升自身的創(chuàng)新能力和美術(shù)綜合素養(yǎng)[3]。許多世界名畫在誕生之初，由于過于獨(dú)特而不被世人理解，這也就導(dǎo)致了許多藝術(shù)作品的價(jià)值被低估。對(duì)了避免學(xué)生對(duì)“美”的認(rèn)知過于狹隘，幫助學(xué)生形成多元審美意識(shí)，在教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師可以培養(yǎng)學(xué)生具有包容性的多元審美意識(shí)，使學(xué)生更加深刻地理解“美”的內(nèi)涵。換言之，在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行賞析時(shí)，學(xué)生不應(yīng)只依靠個(gè)人喜惡進(jìn)行評(píng)判，而應(yīng)從多個(gè)角度和層次出發(fā)，全面分析和看待作品，將自己的審美標(biāo)準(zhǔn)變得多元化，形成多元審美意識(shí)。

以凡·高的《向日葵》這一作品為例，許多學(xué)生對(duì)印象派的風(fēng)格并不了解，因此在觀賞這類畫作時(shí)往往會(huì)在審美接受角度出現(xiàn)困難。從提升學(xué)生審美意識(shí)的角度出發(fā)，在教學(xué)中，教師應(yīng)向?qū)W生闡明各藝術(shù)派別的獨(dú)特魅力，幫助學(xué)生形成多元化的審美取向，為學(xué)生審美意識(shí)的提升貢獻(xiàn)多元的審美標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生接受和理解各類美的存在。大學(xué)美術(shù)教育為各類各樣的美提供了展示平臺(tái)，在課堂學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生通過感知不同美的形式可以開闊自己的視野，形成多元審美意識(shí)。

四、養(yǎng)成習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)身邊的美

大學(xué)美術(shù)教育可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，使學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)美的能力，更好地感受和體驗(yàn)生活。審美意識(shí)不僅應(yīng)包括民族性的內(nèi)涵和多元化的包容性標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)包括發(fā)現(xiàn)美的自覺性。理論應(yīng)該用來指導(dǎo)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生具備審美意識(shí)也正是為了提升學(xué)生審美品鑒能力，使其更好地觀察和體驗(yàn)生活中的美。學(xué)生的審美意識(shí)和能力也正是通過現(xiàn)實(shí)的審美實(shí)踐來體現(xiàn)的。

例如，高校美術(shù)教育除要向?qū)W生展示名家的美術(shù)作品之外，還可以利用一些以山水景色或人文社會(huì)生活為主題的攝影作品幫助學(xué)生提升審美能力。人處于社會(huì)生活之中，具備觀察美的能力和自覺的審美意識(shí)是享受生活之美的前提。教師在美術(shù)教學(xué)中可以讓學(xué)生對(duì)街邊早餐攤的熱鬧景象進(jìn)行拍攝，然后在課堂上進(jìn)行賞析。這些具有煙火氣息的照片可以為學(xué)生提供更多思考的方向，以及更多感受美的現(xiàn)實(shí)素材。生活實(shí)踐是藝術(shù)的來源，學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)可以通過這些與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系更加緊密的生活片段來實(shí)現(xiàn)。相較于展示名家作品來講，具有煙火氣息的實(shí)實(shí)在在的生活場(chǎng)景給予學(xué)生觀感的震撼性更大。在平常的生活中，學(xué)生很可能不會(huì)特別留意這些畫面，教師通過攝影的方式把生活中質(zhì)樸而又真實(shí)的美在課堂上為學(xué)生聚焦放大，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)美的內(nèi)含進(jìn)行具體思考，讓學(xué)生不僅理解“陽(yáng)春白雪”，也能感受“下里巴人”的生活之美。在培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)方面，大學(xué)美術(shù)課不僅可以提高學(xué)生的審美能力，還可以讓學(xué)生擁有審美的自覺性，使其自覺感受周遭環(huán)境的美感。

結(jié)語(yǔ)

總體而言，大學(xué)美術(shù)教育在學(xué)生審美意識(shí)培養(yǎng)方面起到了重要作用。學(xué)生不僅要做到自覺審美，自覺感知美的意蘊(yùn)，還要在審美過程中添加對(duì)民族性因素的考量。審美的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)是單一的，而應(yīng)多元多方位進(jìn)行。在大學(xué)美術(shù)教育的過程中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想引導(dǎo)可以幫助學(xué)生在樹立正確審美意識(shí)的同時(shí)感知生活的多樣美。對(duì)于美的感受，每個(gè)人都不相同。經(jīng)過美術(shù)教育訓(xùn)練，學(xué)生能夠提高自己的審美意識(shí)，擁有發(fā)現(xiàn)和感受美的更高水平的能力。