李彬彬

(上海電機(jī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，上海 201306)

“儲蓄會(huì)”是近代中國一種非銀行類民間金融組織，專營儲蓄存款，它是以會(huì)員的形式將社會(huì)上分散的私人資本和其他形式資本集中起來成立的金融組織，凡參加儲蓄會(huì)者均為會(huì)員，享有利息。近代中國儲蓄會(huì)的類型多樣，按其功能可分為普通儲蓄會(huì)，如民間集資的東三省儲蓄會(huì)和銀行聯(lián)合成立的四行儲蓄會(huì)；有獎(jiǎng)儲蓄會(huì)，以萬國、中法等外國在華有獎(jiǎng)儲蓄會(huì)為代表；保險(xiǎn)儲蓄會(huì)，即南京國民政府統(tǒng)治時(shí)期在各地工廠推廣的工人儲蓄會(huì)；公益儲蓄會(huì)，以儉德儲蓄會(huì)為代表。目前學(xué)界有關(guān)儲蓄會(huì)的研究較為薄弱，主要集中于四行儲蓄會(huì)和外國在華有獎(jiǎng)儲蓄會(huì)的研究，對于儉德儲蓄會(huì)的關(guān)注則很少。(1)如楊天亮：《淺析1923—1937年的四行儲蓄會(huì)》，《近代上海金融組織研究》，復(fù)旦大學(xué)出版社2007年版，第19—36頁；康金麗：《四行儲蓄會(huì)研究》，《中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2008年第3期；藍(lán)天照：《帝國主義“在華投資”探實(shí)》，《學(xué)術(shù)月刊》1957年第7期；唐奇：《各種有獎(jiǎng)儲蓄會(huì)之研究》，蘇民周報(bào)社1930年版；王志莘：《近代中國史料叢刊三編》第44輯《中國之儲蓄銀行史》，臺灣文海出版社1988年版，等。儉德儲蓄會(huì)是由上海鐵路職工于1915年發(fā)起成立，該會(huì)不以贏利為主要目的，旨在激發(fā)國人儲蓄觀念，養(yǎng)成社會(huì)儉德風(fēng)尚，并利用儲金收益舉辦各種公共文化事業(yè)，在近代上海公共文化領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。本文嘗試通過分析儉德儲蓄會(huì)的創(chuàng)辦及其在近代上海公共文化領(lǐng)域的影響，從一個(gè)側(cè)面揭示近代上海都市社會(huì)公共性的生長。

一、儉德儲蓄會(huì)的成立

古代上海人的生活消費(fèi)崇尚節(jié)儉，“士習(xí)詩書，民勤耕織，俗尚敦厚，少奢靡越禮之舉”。(2)黃葦、夏林根編：《近代上海地區(qū)方志經(jīng)濟(jì)史料選輯(1840—1949)》，上海人民出版社1984年版，第342頁。然而，近代上海人對消費(fèi)的理解已經(jīng)與傳統(tǒng)觀念大相徑庭，時(shí)人從商業(yè)的角度重新審視消費(fèi)理念和消費(fèi)模式，崇尚奢侈，提倡以消費(fèi)帶動(dòng)商業(yè)的繁榮。“夫人之奢侈者，精其食，美其服，奇巧其器具，各習(xí)是也。乃吾靜夜自思，假使一邦之富人食必糙米，服必布衣，用必粗惡之器具，則營業(yè)工匠自食其力之人又何以自鬻其技能？安能各臻于富乎？民不能自富，國又何由富乎？……一國必須有流通財(cái)物之法，使銀錢不全積于守財(cái)奴之手。其法安在？奢侈之習(xí)即其法也……惟奢侈之人愛求精巧之物，是以鼓勵(lì)人皆精巧，又為分財(cái)與人之道也。且技藝既精而廣行貿(mào)易亦隨于其后，貿(mào)易廣行，農(nóng)人皆有所利，賣其土產(chǎn)，是一國皆臻于富矣?！?3)《理財(cái)辨》，《申報(bào)》1874年12月1日，第1版。于是，節(jié)儉作為一種消費(fèi)美德的價(jià)值觀逐漸被弱化，社會(huì)習(xí)尚日趨浮華?！吧虾ｄN金之處太多，經(jīng)營中人本當(dāng)以勤儉為主，今則上海各業(yè)中人于勤儉二字全無體會(huì)，花天酒地，鼓吹休明，平日排場皆務(wù)于闊綽，一席之費(fèi)數(shù)十金，一茶之資數(shù)百文”。(4)《綜論本年上海市面情形》，《申報(bào)》1883年1月30日，第1版。然而，在當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，這種崇奢的消費(fèi)模式會(huì)造成非理性的消費(fèi)觀和奢靡的不良風(fēng)氣，產(chǎn)生消極影響?！案患澓蕾Z，尚虞傾產(chǎn)，中人之貨，時(shí)告困乏。吾儕以入為出者，更覺艱難。推原其故，均由不能崇尚節(jié)儉，預(yù)為儲蓄。每至臨渴掘井，將伯無助者，比比皆是”。(5)《儉德儲蓄會(huì)沿革史》，《儉德儲蓄會(huì)月刊》1920年第1卷第1期，第3頁。

為挽救這種奢靡習(xí)氣，有識之士認(rèn)為“最對癥之良藥，厥惟儉德儲蓄四字……惟儉德可以節(jié)制其欲望，減少其貪心，而能養(yǎng)其廉節(jié)，不作非道德之事；惟儲蓄可以節(jié)省其不正當(dāng)之費(fèi)，而有蓄積之資，安于衣食，勵(lì)于廉恥，非道德之事，自然而免。”(6)胡惠生：《說本屆募建會(huì)所基金及勸導(dǎo)之趣旨》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)刊》1924年第4卷第5期，第1—2頁。鑒于此，1915年，滬寧鐵路職員李經(jīng)緯、曹康侯、徐芹香、沈公謙、范景文、陳佑申、余宗湘等七人組織一團(tuán)體，“以期共相匡助”，定名為儉德儲蓄會(huì),議定暫行簡章數(shù)則。該會(huì)創(chuàng)辦初期，僅由志愿相同者加入，規(guī)模較小，只有30余人。三年后，因事關(guān)公益，有推廣之必要，滬上鐵路同人籌議擴(kuò)充辦法，犧牲所積儲金，奔走號召，各界熱心贊助，聯(lián)翩加入。1919年，儉德儲蓄會(huì)得以擴(kuò)充，頒布新章程，宣布正式成立。(7)《儉德儲蓄會(huì)沿革》，《儉德儲蓄會(huì)月刊》1926年第14期， 第1、1—2頁。該會(huì)“以正當(dāng)之方法激發(fā)國人儲蓄之觀念，養(yǎng)成社會(huì)儉德之習(xí)尚為宗旨”。(8)《儉德儲蓄會(huì)會(huì)章》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1925年，第11頁。

儉德儲蓄會(huì)成立后公開向外征求會(huì)員，主要有：(1)責(zé)任會(huì)員。儉德儲蓄會(huì)創(chuàng)辦初期，“鑒于章程上手續(xù)之不完備，無擔(dān)保人之具名，每有志欲儲蓄而觀望不前者”，決議組織責(zé)任會(huì)員，以犧牲責(zé)任會(huì)員五年儲金，謀求儉德儲蓄會(huì)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，熱心社會(huì)事業(yè)之人士加入頗為踴躍。1918年12月23日，儉德儲蓄會(huì)訂立責(zé)任會(huì)員規(guī)約，規(guī)定責(zé)任會(huì)員按月繳納儲金五元，用于支持儉德儲蓄會(huì)開支的不足以及經(jīng)營事業(yè)上的各項(xiàng)損失。責(zé)任會(huì)員有效期為五年，有效期內(nèi)不得半途終止，否則該會(huì)員之前所繳之儲金，一概沒收。五年期滿后，如有盈余，將其本金予以撥還。(9)《儉德儲蓄會(huì)沿革》，《儉德儲蓄會(huì)月刊》1926年第14期， 第1、1—2頁。1923年底，責(zé)任會(huì)員五年期滿，儉德儲蓄會(huì)基礎(chǔ)已經(jīng)漸臻穩(wěn)固，便不再征求責(zé)任會(huì)員，并且發(fā)還其本金。各責(zé)任會(huì)員每人捐款30元，多數(shù)改為永久會(huì)員及其他會(huì)員。(10)《會(huì)員種類之變遷》，《新儉德》1927年第1卷第2期，第2—3頁。(2) 永久會(huì)員：一次繳納百元或百元以上之會(huì)費(fèi)。(3)贊助會(huì)員：每年繳納會(huì)費(fèi)二十元。(4)儲蓄會(huì)員：分為普通儲蓄會(huì)員、互助儲蓄會(huì)員、兒童儲蓄會(huì)員、特別儲蓄會(huì)員。(5)特別會(huì)員：十年特別會(huì)員，每十年繳會(huì)費(fèi)洋五十元；五年特別會(huì)員，每五年繳會(huì)費(fèi)洋三十元；全年特別會(huì)員，每年繳會(huì)費(fèi)洋九元；半年特別會(huì)員，每半年繳會(huì)費(fèi)洋五元。(11)《儉德儲蓄會(huì)修正章程》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)刊》1924年第4卷第5期，第4頁。

為廣泛吸收會(huì)員，儉德儲蓄會(huì)自1919年以來，每年舉行一次勸導(dǎo)大會(huì)，采用勸導(dǎo)式吸儲。每屆勸導(dǎo)會(huì)結(jié)束后，均舉行慶功宴，以答謝各贊助人員，并褒獎(jiǎng)勸導(dǎo)成績優(yōu)秀者。宴會(huì)上還邀請馬相伯、邵力子等知名人士發(fā)表演講，宣傳儉德和儲蓄，與會(huì)者也均為社會(huì)名流。慶功宴上有各種游藝活動(dòng)助興，盛極一時(shí)。(12)《歷屆勸導(dǎo)會(huì)略志》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1927年，上海市檔案館藏，檔號：Q130-22-5。儉德儲蓄會(huì)規(guī)模得以迅速擴(kuò)大，1919年秋，會(huì)員由最初的30余人增至1400余人，同年成立南京分會(huì)，1922年成立杭州分會(huì)，1925年擴(kuò)建新會(huì)所，會(huì)員增至9800余人。(13)《儉德儲蓄會(huì)昨行會(huì)所落成典禮》，《申報(bào)》1926年8月23日，第15版。

二、儉德儲蓄會(huì)的存款經(jīng)營

儉德儲蓄會(huì)主要吸收民眾的小額儲蓄資金，易于普及。儲蓄分為“規(guī)定儲金”和“不規(guī)定儲金”兩種。其中“規(guī)定儲金”分為四種：(1)普通儲蓄：每月存儲洋3元，滿六年后還本洋216元；(2)互助儲蓄：每月存儲洋5元，滿10年后還本洋600元；(3)兒童儲蓄：每月存儲洋2元，滿10年后還本利洋300元；(4)特別儲蓄：每日儲小洋1角，10年后還本利洋400元。(14)《儉德儲蓄會(huì)會(huì)章》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1925年，第17、18、17—18頁。

上述規(guī)定儲金中，除兒童儲蓄、特別儲蓄外概不給息。但是普通儲金和互助儲金所生之利息，用以充作本會(huì)各項(xiàng)組織及設(shè)備費(fèi)用，及辦理各種公共文化事業(yè)，服務(wù)于會(huì)員。兒童儲蓄金所生利息小部分作為組織及設(shè)備費(fèi)外，大部分于還本時(shí)發(fā)放，借以養(yǎng)成兒童儲蓄的習(xí)慣。(15)《儉德儲蓄會(huì)會(huì)章》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1925年，第17、18、17—18頁。

特別儲蓄專為社會(huì)養(yǎng)成戒絕煙酒之美德而設(shè)，參加者繳納會(huì)費(fèi)洋一元，為特別儲蓄會(huì)員，領(lǐng)取儲蓄盒，每日節(jié)省紙煙費(fèi)或酒資小洋一角，投入儲蓄盒中，由儲蓄會(huì)收費(fèi)員每月規(guī)定時(shí)間收取并給以收據(jù)。(16)《特別儲蓄章程》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1925年，第30頁。為普及特別儲蓄，儉德儲蓄會(huì)以各種形式對民眾進(jìn)行宣傳教育，勸戒煙酒，如該會(huì)會(huì)刊及各種印刷品中均刊印勸戒煙酒的文字、圖畫，并另印單行本，廣送各界；隨時(shí)在各地張貼“煙酒為害，儲蓄有益”的圖畫廣告；在滬寧、滬杭等路車站車輛上張貼宣傳；經(jīng)常開會(huì)演講“煙酒儲蓄利害之比較”，并佐以各種游藝吸引觀眾。(17)《儉德會(huì)積極勸戒煙酒》，《申報(bào)》1923年11月17日，第17版。此外，儉德儲蓄會(huì)會(huì)刊特設(shè)“拒絕煙酒專號”，“除特約名人編撰關(guān)于拒絕煙酒之文字、圖畫外，海內(nèi)賢達(dá)有能以此類稿件見惠者，一經(jīng)刊登，即當(dāng)從優(yōu)奉酬，體例不拘”。(18)《儉德會(huì)為拒煙酒征文》，《申報(bào)》1924年7月19日，第22版。此項(xiàng)專號內(nèi)容尤為豐富，“關(guān)于煙酒之弊害，盡量發(fā)揮，并詳載該會(huì)辦理拒絕煙酒、提倡特別儲蓄之成績及辦法”。(19)《出版界消息：儉德會(huì)》，《申報(bào)》1924年12月19日，第25版。

儉德儲蓄會(huì)自提倡拒絕煙酒，舉辦特別儲蓄以來，頗為發(fā)達(dá)，陸續(xù)加入者數(shù)百人，特別是“拒絕煙酒專號”自發(fā)行以來，“各界來函贊許者絡(luò)繹不絕，或予以精神上之輔助，或予以經(jīng)濟(jì)上之輔助，其索儲蓄盒加入儲蓄者，尤形踴躍”。(20)《拒絕煙酒會(huì)之發(fā)達(dá)》，《申報(bào)》1925年2月3日，第17版。儉德儲蓄會(huì)特別儲蓄沖擊了清末民初以來的奢侈性消費(fèi)，有利于社會(huì)風(fēng)氣的改良，受到了社會(huì)輿論的贊許：“法至良，意至美，吾人得益亦至大也……國人個(gè)個(gè)成為此種會(huì)員，一律戒絕煙酒，以塞漏卮，庶富國可冀也?！?21)狄仰三：《儉德儲蓄會(huì)之特別儲蓄》，《申報(bào)》1924年7月9日，第18版。

儉德儲蓄會(huì)“不規(guī)定儲金”分為：(1)活期儲蓄，利息常年五厘；(2)定期儲金，利息一年為六厘，兩年七厘，三年及三年以上者八厘。(22)《儉德儲蓄會(huì)會(huì)章》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1925年，第17、18、17—18頁。此項(xiàng)存款最低只需1元，“凡有職業(yè)者，無論經(jīng)濟(jì)狀況如何，無不可以節(jié)省而積之”。(23)《儉德儲蓄會(huì)會(huì)務(wù)》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1925年，第41頁。

此外，儉德儲蓄會(huì)“鑒于俗務(wù)侈糜，慶喪禮節(jié)，酬應(yīng)頻繁，殊背節(jié)儉之旨”，特發(fā)行儲蓄禮券，“寓儉于儲”。儲蓄禮券由上?？倳?huì)發(fā)行，分為一元、二元、四元、十元四種，會(huì)員可任意選擇。持券者可以隨時(shí)向總會(huì)及各分會(huì)兌換現(xiàn)金或移付各種儲金，且享有周息五厘之利息，自填發(fā)之次日起息，六月及十二月底結(jié)各算一次。該禮券既“圓滿社交之禮節(jié)，又使受者得儲蓄之利益”。(24)《發(fā)行儲蓄禮券》，《儉德儲蓄會(huì)月刊》1926年第14期，第2頁。

儉德儲蓄會(huì)經(jīng)營謹(jǐn)慎，其資金主要用于：(1)置產(chǎn)，“房產(chǎn)利息雖較低薄，然尚穩(wěn)妥”。該會(huì)擁有福生路儉德里新式三層住房十余宅，每幢租金洋五十元，每年可收租洋萬余元。(2)債券。穩(wěn)妥起見，該會(huì)“只限現(xiàn)款購置現(xiàn)貨，以厚利息。對于含有賭博性質(zhì)之期貨買賣則極端反對也”。(3)放款。該會(huì)“兼營穩(wěn)妥之抵押放款，蓋取其期限較短而經(jīng)濟(jì)易于流動(dòng)，會(huì)員欲抵押貸款者，利息較低，以示協(xié)助之意”。(25)《儲金之運(yùn)用方法》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1925年，第75頁。

儉德儲蓄會(huì)自1923年第一屆會(huì)員滿期發(fā)還儲金以來，每年均有眾多會(huì)員滿期，發(fā)還儲金10萬余元。會(huì)員儲金將滿期時(shí)，該會(huì)即已準(zhǔn)備好款項(xiàng)，并具函通知會(huì)員，“只須日期一屆，即得立時(shí)提還，絕無絲毫延遲之弊”。且“自儲蓄事業(yè)風(fēng)行國內(nèi)以來，無論何種性質(zhì)之儲蓄機(jī)關(guān)，其開始還款者當(dāng)以本會(huì)為最早，抑且最為敏捷，惟本會(huì)會(huì)員儲金發(fā)還者固多，而繼續(xù)存儲者實(shí)居大半，更有新會(huì)員源源而來，故儲金絕無減少之虞。”(26)《儲金收付之大概》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1925年，第74頁。可見，儉德儲蓄會(huì)業(yè)務(wù)經(jīng)營較為穩(wěn)健，深得會(huì)員信任。

三、 儉德儲蓄會(huì)與公共文化事業(yè)的發(fā)展

儉德儲蓄會(huì)在資金的投放上與儲蓄銀行功能相似，然而儉德儲蓄會(huì)之儲蓄不同于普通儲蓄，普通儲蓄“不過為子女求學(xué)費(fèi)、婚嫁費(fèi)，或?yàn)樽约吼B(yǎng)老費(fèi)，皆一身一家之事，與社會(huì)雖有間接之影響，而無直接之關(guān)系”。儉德儲蓄會(huì)的儲蓄則有所不同，即“以儲金經(jīng)營有利事業(yè)，盡以所得之利，以辦有益于社會(huì)之事。在儲蓄者無絲毫之損，而社會(huì)蒙絕大之利。所謂聚天下之私，以成天下之公”。(27)《儉德儲蓄會(huì)周年大會(huì)紀(jì)事》，《申報(bào)》1920年3月22日，第10版。

(一)倡導(dǎo)儉德之社會(huì)風(fēng)尚

儉德儲蓄會(huì)在提倡民眾儲蓄的同時(shí)，致力于挽救社會(huì)奢靡習(xí)俗，改良社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)良風(fēng)美俗的形成。婚喪為人生之重要禮儀，孔子有“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”之語。然而“挽近社會(huì)，日趨侈靡，婚喪喜慶動(dòng)輒千金，靡費(fèi)金錢，不可勝計(jì)”。因此，儉德儲蓄會(huì)以儉德為宗旨，發(fā)起婚喪節(jié)制社，“節(jié)制者，行之有節(jié)，守之有制是也。知婚喪之重要而不可輕視，知夸多斗靡之原非禮意，必需去除”。(28)《發(fā)起婚喪節(jié)制社》，《新儉德》1927年第1卷第1期，第1頁。

凡儉德儲蓄會(huì)會(huì)員皆可加入婚喪節(jié)制社為社員，非會(huì)員贊同該社宗旨者也可加入。該社社約規(guī)定：社員除本人結(jié)婚、兒女婚嫁、祖父母喪、父母喪及妻喪外，一概不得發(fā)柬帖?；閱蕛x式以節(jié)儉為宗旨，以符合提倡儉德之趣旨。對于朋友婚喪喜慶之送禮，亦以朋友本人結(jié)婚、兒女結(jié)婚、祖父母喪、父母喪為限，其禮品以金錢代替者，以一元為限，不得用聯(lián)幛等物品。至于朋友其他喜慶事，則用該社制定的賀卡及唁慰卡回復(fù)。凡社員有違犯社約者，視個(gè)人境況及舉行婚喪之靡費(fèi)，處以十元至百元罰金，以充該社宣傳費(fèi)。(29)《婚喪節(jié)制社社約》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1927年，上海市檔案館藏，檔號：Q130-22-5。

為宣揚(yáng)儉德之風(fēng)尚，儉德儲蓄會(huì)先后出版發(fā)行《儉德儲蓄會(huì)月刊》《儉德儲蓄會(huì)會(huì)刊》和《新儉德》等刊物?！秲€德儲蓄會(huì)月刊》1920年在上海創(chuàng)刊。“儉德之共也，侈惡之大也。德惡之分，在于儉侈。是故儉侈者，人生之賢愚，國家之治亂，社會(huì)之安寧，與傾仄系之矣”。儉德儲蓄會(huì)同人“以儉德號召者，欲以此增個(gè)人之賢，謀國家之治，而保社會(huì)之安寧也”，發(fā)行該刊“乃標(biāo)明儉德之宗旨，而為宏大之愿望，亦使世之人知儉德之關(guān)系如此其重且大也”。(30)《〈儉德儲蓄會(huì)月刊〉發(fā)刊詞》，《儉德儲蓄會(huì)月刊》1920年第1卷第1期，第1—2頁。

《儉德儲蓄會(huì)會(huì)刊》1922年在上海創(chuàng)刊，發(fā)行數(shù)年后，為精益求精，該刊另外刊印各種單行本，“特約名人撰選，以宣傳儉德主義，鼓吹民眾之儲蓄為職志”。如“儉德格言”“勸君儲蓄”“成功寶訣”“改良風(fēng)俗芻議”等，均為有關(guān)世道人心之作品，文字力求淺顯，以期為平民教育之輔助。(31)《儉德儲蓄會(huì)之新出版物》，《申報(bào)》1925年2月25日，第19版。又如“嘉言懿行錄”，輯錄歷代中外名人有關(guān)儉德之言行，匯為一冊，“誠為進(jìn)德修業(yè)之良好讀物”。(32)《儉德會(huì)之新出版物》，《申報(bào)》1925年8月23日，第24版。

《新儉德》于1927年在上海創(chuàng)刊，發(fā)刊辭稱：儉德有精神與物質(zhì)兩個(gè)方面，物質(zhì)方面的儉德是“量入為出，一錢之使用，務(wù)必與人生有適當(dāng)之利益”；精神方面儉德是“精神不可妄用”，“譬如誦讀吟詠，足以涵養(yǎng)性靈，發(fā)揚(yáng)志氣”，而非飽食終日，無所用心。該刊創(chuàng)立的宗旨便是給予雙方面的指導(dǎo)：物質(zhì)方面，“一方面教人節(jié)用，一方面鼓勵(lì)儲蓄”；精神方面，“教人精神不要妄用，不致放僻邪侈，也不致玩日愒月，不致流于奢靡，也不致流于吝嗇”。(33)《〈新儉德〉發(fā)刊辭》，《新儉德》1927年第1卷第1期，第1—3頁。

儉德儲蓄會(huì)力倡儲蓄的同時(shí)，宣揚(yáng)儉德，獲得了時(shí)人的盛贊：“近今米珠薪桂，生活之高，為從來所未有。然奢侈之習(xí)中于人心，已成不可終日之概。各地首宜倡設(shè)儉德儲蓄會(huì)，多勸人入會(huì)以稍殺浮靡之積習(xí)，為地方經(jīng)濟(jì)拓展之張本”。(34)朱癡鴛：《改良社會(huì)的先決問題》，《申報(bào)》1924年7月18日，第17版。“入此儲蓄會(huì)，不但有本利，且有名譽(yù)；不但有名譽(yù)，且完人格”(35)《儉德儲蓄會(huì)之慶功宴》，《申報(bào)》1921年11月20日，第15版。，“實(shí)為改造中國良好的群眾運(yùn)動(dòng)?！?36)《儉德儲蓄會(huì)四屆慶功宴》，《申報(bào)》1923年4月10日，第18版?？梢姡瑑€德儲蓄會(huì)“寓儉于儲”，倡導(dǎo)儉德新風(fēng)尚，對于構(gòu)建民眾理性消費(fèi)觀，促進(jìn)近代上海社會(huì)風(fēng)俗的改良具有重要意義。

(二)文化傳播的大眾化

1.推廣教育

1923年3月，儉德儲蓄會(huì)在上海創(chuàng)辦儉德第一小學(xué)，招生僅60余名，為義務(wù)教育，不收任何費(fèi)用。為滿足會(huì)員子弟及會(huì)員介紹之子弟的就學(xué)需求，1925年秋，儉德第一小學(xué)擴(kuò)建并增加招生名額至160名。但擴(kuò)充以后常年開支增加，會(huì)中經(jīng)費(fèi)“不敷甚巨”，只得酌收學(xué)費(fèi)，以資補(bǔ)助。收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：會(huì)員子弟按年級收費(fèi)5到9元，非會(huì)員子弟收費(fèi)8到12元。仍保留義務(wù)生30名，凡社會(huì)貧窮子弟無力就學(xué)，由會(huì)員介紹并經(jīng)該會(huì)調(diào)查確實(shí)者，準(zhǔn)予報(bào)名，學(xué)費(fèi)、書籍費(fèi)、制帽費(fèi)、雜費(fèi)一概免收。(37)《本會(huì)小學(xué)擴(kuò)充之計(jì)劃》，《儉德儲蓄會(huì)月刊》1925年第3期，第2頁。

1926年春，儉德第一小學(xué)添設(shè)夜校，改稱儉德公學(xué)，分為小學(xué)和夜校兩部。學(xué)校遵循“儉以持己、誠以待人、公以處世、和以接物”為校訓(xùn)。小學(xué)學(xué)制六年，初小四年、高小兩年。學(xué)科以求實(shí)為重，初小的學(xué)科有國語、國文、算術(shù)、英語(三年級起)、公民、常識、美術(shù)、音樂、體育(二年級起，男生專授國技)、縫紉及刺繡(三年級起，女生)；高小的學(xué)科有國文、算術(shù)、英語、公民、歷史、地理、自然、美術(shù)。為了培養(yǎng)兒童儲蓄觀念和儉德風(fēng)尚，學(xué)校設(shè)儲蓄部，要求學(xué)生節(jié)省零錢以存儲，分甲乙兩種，甲種規(guī)定每日銅元一枚，乙種不規(guī)定具體數(shù)目，每學(xué)期期末歸還學(xué)生。(38)《教育事業(yè)》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1927年，上海市檔案館藏，檔號：Q130-22-5。

夜校部的辦校宗旨有三：第一，鑒于各界青年白天無求學(xué)機(jī)會(huì)，設(shè)立夜校以事補(bǔ)救；第二，“使在高小及初高中之學(xué)子嫌日校課程淺少，得有所補(bǔ)習(xí)而更深造”；第三，培養(yǎng)初高中學(xué)國文及英文教員。夜校部課程設(shè)有國文補(bǔ)習(xí)科、文學(xué)專修科、初級英文科、英文學(xué)專修科、英文商業(yè)科、英文速記科。每科收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為會(huì)員6至16元，非會(huì)員8至20元?！耙蝗思媪?xí)兩科或兄弟姊妹同時(shí)肄業(yè)者，以及本會(huì)日校學(xué)生欲在夜校補(bǔ)習(xí)者均有優(yōu)待”。(39)《儉德公學(xué)夜校部規(guī)則》，《儉德儲蓄會(huì)月刊》1926年第12期，第2頁。儉德公學(xué)夜校部除了正常教學(xué)外，還于假期增設(shè)英文補(bǔ)習(xí)夜校，以免青年荒廢學(xué)業(yè)。(40)《儉德會(huì)公學(xué)創(chuàng)辦暑期英文夜?！?，《申報(bào)》1926年6月29日，第11版。

繼儉德第一小學(xué)后，1923年秋，儉德儲蓄會(huì)在南京設(shè)立第二小學(xué),初為義務(wù)教育，后仿照第一小學(xué)辦法予以擴(kuò)充。(41)《本會(huì)小學(xué)擴(kuò)充之計(jì)劃》，《儉德儲蓄會(huì)月刊》1925年第3期，第2頁。該校共計(jì)男女學(xué)生108名，其中義務(wù)生16名。學(xué)制與課程設(shè)置與第一小學(xué)基本相同，教材以切于實(shí)用為主，教法頗具特色，“初級用設(shè)計(jì)教學(xué)法，高級用自學(xué)輔導(dǎo)主義”；管理方針“重活潑而有規(guī)律，對于團(tuán)體尚規(guī)律謹(jǐn)嚴(yán)，對于個(gè)人尚情誼懇切”。校訓(xùn)為“勤儉”二字，每周舉行團(tuán)體訓(xùn)話一次，并選取適當(dāng)時(shí)機(jī)，“多行膝前談話”。(42)《南京第二小學(xué)最近概況》，《儉德儲蓄會(huì)月刊》1926年第16期，第2頁。

儉德儲蓄會(huì)在重視兒童文化教育的同時(shí)，特別注重兒童天性的發(fā)展和身心健康，為學(xué)生安排了豐富多彩的課外活動(dòng)，比如組建童子軍；組織乒乓球隊(duì)；組織巡察團(tuán)，維持校內(nèi)秩序；組建衛(wèi)生隊(duì)，注意校內(nèi)衛(wèi)生清潔事宜。(43)《教育事業(yè)》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1927年，上海市檔案館藏，檔號：Q130-22-5。又如設(shè)國技團(tuán)，學(xué)習(xí)本國拳術(shù)、技擊，練習(xí)習(xí)字等。(44)《南京第二小學(xué)最近概況》，《儉德儲蓄會(huì)月刊》1926年第16期，第2頁。

此外，因“滬埠一隅，侈糜邪淫習(xí)俗惡劣，兒童耳濡目染，易入歧途。且因屋價(jià)昂貴，居室逼仄，即多數(shù)之學(xué)校亦少渦旋之余地。兒童于課余之暇乃相率游嬉于里巷間。舉凡社會(huì)上種種之惡習(xí)，日接觸于眼簾，于是潛移默化。雖有嚴(yán)父兄，亦莫得而矯正之”，儉德儲蓄會(huì)特于會(huì)所創(chuàng)設(shè)兒童部，備有房屋數(shù)間，“本德美智體四育之精義，供本會(huì)兒童會(huì)員藏修息游之用”。(45)《教育事業(yè)》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1927年，上海市檔案館藏，檔號：Q130-22-5。

兒童部設(shè)有兒童圖書館，以養(yǎng)成兒童閱讀習(xí)慣，并輔助學(xué)校教育之不足為宗旨。圖書館備有數(shù)百種書籍、圖畫，均精心選擇，以期適合兒童教育原理，正確引導(dǎo)兒童。圖書館還設(shè)有管理員一人，根據(jù)兒童學(xué)業(yè)程度，指導(dǎo)讀書，并隨時(shí)向兒童講解圖書內(nèi)容，激發(fā)兒童讀書興趣。(46)《教育事業(yè)》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1927年，上海市檔案館藏，檔號：Q130-22-5。

為增進(jìn)兒童身體健康，兒童部開展各項(xiàng)體育活動(dòng)。設(shè)兒童臺球室一間，置備乒乓球等各項(xiàng)兒童運(yùn)動(dòng)器械，以鍛煉兒童體質(zhì)；定期聯(lián)合各學(xué)校團(tuán)體進(jìn)行友誼比賽，以增進(jìn)兒童興趣。(47)《教育事業(yè)》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1927年，上海市檔案館藏，檔號：Q130-22-5。

兒童部還組織兒童歌舞組，在課余時(shí)間內(nèi)教授兒童高尚的歌曲和舞蹈，“以期發(fā)展他們的天真，增進(jìn)他們的美育”。(48)《儉德儲蓄會(huì)兒童部歌舞組簡章》，《新儉德》1927年第1卷第3期，第1頁。歌舞組成立以來，報(bào)名者踴躍，有學(xué)生五六十人，聘請專家魏榮波女士為教員，并提供各種玩具。排練的兒童歌舞劇，頗有成就者有《明月之夜》《三蝴蝶》《麻雀與小孩》。(49)《教育事業(yè)》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1927年，上海市檔案館藏，檔號：Q130-22-5。其中《三蝴蝶》 一劇曾在新會(huì)所落成紀(jì)念大會(huì)之際，表演數(shù)日，受到觀眾熱烈贊許。此外，歌舞組還于暑假期間排演各種劇目，編排新式舞蹈及歌曲十余種。(50)《兒童部歌舞組一班》，《新儉德》1927年第1卷第3期，第1頁。

儉德儲蓄會(huì)推廣兒童教育和平民夜校教育，課程內(nèi)容務(wù)實(shí)，采用新式教育體系和教育理念，注重青少年身心和諧發(fā)展，在社會(huì)上頗具影響力，是文化普及與新思想傳播的重要載體。

2.設(shè)立圖書館

“鑒于圖書館事業(yè)為社會(huì)教育之利器，且當(dāng)時(shí)滬埠一隅，尚無公開之通俗圖書館”，儉德儲蓄會(huì)于成立之初，即設(shè)立書報(bào)室，購置書報(bào)雜志，供會(huì)員閱覽。因事屬初創(chuàng)，管理不夠完善，設(shè)備較簡陋。但歷年以來，不斷添置圖書，設(shè)備管理初具規(guī)模，且社會(huì)人士逐漸重視圖書館事業(yè)的發(fā)展，各處圖書館的建立如雨后春筍。于是，儉德儲蓄會(huì)于1925年新會(huì)所建立之際，特設(shè)一規(guī)模較大的圖書館以滿足社會(huì)需求。儉德儲蓄會(huì)圖書館旨在“指導(dǎo)閱覽人以適當(dāng)之讀物，提高閱覽人讀書之程度，及養(yǎng)成閱覽人讀書之習(xí)慣”。圖書館在選擇圖書時(shí)“以修養(yǎng)意志、訓(xùn)練道德之圖書為上選；怡情悅性、美術(shù)文藝之圖書次之；其誨淫誨盜之作，固在絕對摒棄之列”，以符合儉德儲蓄會(huì)提倡儉德、改良風(fēng)化的宗旨。(51)闞軼群：《整頓圖書館之意見》，《儉德儲蓄會(huì)月刊》1925年第9期，第1—2頁。據(jù)1927年調(diào)查，儉德儲蓄會(huì)圖書館藏書有總類、哲理科學(xué)、教育科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、歷史地理、小說、雜志共計(jì)3895種，16136冊。(52)《圖書館調(diào)查表》，《民國日報(bào)》1927年12月27日，第10版。圖書館內(nèi)另設(shè)一間專門的閱報(bào)室，備有中西日報(bào)二十余種，以供會(huì)員閱覽之需要。(53)《文化事業(yè)》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1927年，上海市檔案館藏，檔號：Q130-22-5。

“近代圖書館具有公共、公開與共享之特性”(54)參見左玉河：《從藏書樓到圖書館：中國近代圖書館制度之建立》，《史林》2007年第4期。，是知識的儲藏和傳播載體，也是人們思想交流的公共場所，是城市中重要的公共文化空間。儉德儲蓄會(huì)圖書館的創(chuàng)辦對于啟迪民智、陶冶民情和豐富市民文化生活具有重要意義。

3.成立學(xué)術(shù)演講社

學(xué)術(shù)演講社“延請演講之人，必?fù)裰骱旮?、在學(xué)術(shù)界夙負(fù)名望者，以慰聽講者之渴望”。該社自舉辦以來，“殊為發(fā)達(dá)，雖天氣炎熱或天雨之時(shí)，并不能阻止前往聽講者之興趣”。(56)《本星期三晚請潘光旦演講學(xué)術(shù)》，《民國日報(bào)》1928年7月10日，第10版。1928年4月18日，學(xué)術(shù)演講社舉辦第一次演講，由胡樸安演講《國學(xué)概論》，報(bào)名者達(dá)八十余人。(57)《學(xué)術(shù)演講社第一次演講》，《民國日報(bào)》1928年4月18日，第9版。此外，學(xué)術(shù)演講社還曾邀請報(bào)社記者劉英士先生演講政治學(xué)、潘光旦先生演講優(yōu)生學(xué)、劉大鈞先生演講經(jīng)濟(jì)學(xué)、民國高僧太虛法師和唐大圓居士演講東方哲學(xué)、聞野鶴先生講解殷墟文字、前杭州市教育局長張默君女士演講教育學(xué)等，聽者踴躍。(58)《學(xué)術(shù)演講社之盛況》，《民國日報(bào)》1928年6月30日，第9版。

儉德儲蓄會(huì)學(xué)術(shù)演講社為學(xué)術(shù)名流發(fā)表學(xué)術(shù)演講、交流學(xué)術(shù)思想、向社會(huì)大眾傳播先進(jìn)知識和文化提供了重要平臺，是新思想和新文化傳播的重要空間載體，推動(dòng)了近代上海公共文化的空間建構(gòu)。

(三)創(chuàng)新公眾文化服務(wù)

1.文藝娛樂

為提升會(huì)員藝術(shù)素養(yǎng)，豐富會(huì)員的文化生活，1920年代，儉德儲蓄會(huì)先后成立各種類型的藝術(shù)團(tuán)體，如弦樂團(tuán)、絲竹團(tuán)、國樂團(tuán)、昆曲團(tuán)、京劇團(tuán)等，開展各項(xiàng)文藝表演活動(dòng)，頗有影響。弦樂團(tuán)屢受滬上各團(tuán)體邀請參加音樂會(huì)、游藝會(huì)等集會(huì)，被推為“本埠華人研究西樂之難得一團(tuán)體焉”。(59)《弦樂團(tuán)》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1927年，上海市檔案館藏，檔號：Q130-22-5。國樂團(tuán)成立以來，團(tuán)務(wù)甚為發(fā)達(dá)，多次參加儉德儲蓄會(huì)各種宴會(huì)表演及上海各團(tuán)體之集會(huì)，頗受社會(huì)各界的贊許。(60)《國樂團(tuán)》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1927年，上海市檔案館藏，檔號：Q130-22-5。昆曲團(tuán)以“恢復(fù)先正典型，廓清世俗流弊”，維持風(fēng)雅為目標(biāo)。(61)《會(huì)務(wù)：昆曲團(tuán)消息》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)刊》1924年第4卷第5期，第9頁。京劇團(tuán)以提倡藝術(shù)、研究京劇為宗旨，聘請名家蘇少卿為教授，參加者踴躍。(62)《京劇團(tuán)之新氣象》，《儉德儲蓄會(huì)月刊》1925年第8期，第3頁。

為陶冶情操，儉德儲蓄會(huì)組織的文藝團(tuán)體還有：春燈社，制就謎語供人猜射，猜中者均有雅致文具及高尚玩具之贈(zèng)品。該社成立以來，頗為發(fā)達(dá)。(63)《儉德會(huì)將開文虎會(huì)》，《申報(bào)》1923年8月29日，第18版。棋社，廣置各種棋具，舉凡中外各種棋室無不具備，布置幽雅，足以陶情悅性。(64)《棋社》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1927年，上海市檔案館藏，檔號：Q130-22-5。攝影團(tuán)以研究攝影術(shù)之學(xué)理及其技能為宗旨。為增進(jìn)交流，團(tuán)內(nèi)定期舉行專家演講、作品競賽、展覽會(huì)和陳列會(huì)等活動(dòng)。(65)《會(huì)務(wù)：攝影團(tuán)章程》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)刊》1923年第4卷第4期，第5頁。

儉德儲蓄會(huì)對無線電收音機(jī)的改良有所貢獻(xiàn)。該會(huì)無線電話研究會(huì)主任顏景焴對于無線電學(xué)研究有素，“鑒于現(xiàn)有之收音機(jī)收入之音樂或言語，每每不能清晰逼真”，特耗費(fèi)數(shù)月之精力，屢經(jīng)試驗(yàn)，裝置成一具新式收音機(jī)?！捌涫找糁`敏，及發(fā)聲之清晰，雖價(jià)值高昂之收音機(jī)，亦不能與之相頡頏。且該機(jī)無屋頂裝置天線之煩，即尋常房屋內(nèi)無論何處置一數(shù)尺長之線便可。華人對于無線電事業(yè)得有如此進(jìn)步，尚未多見?！?66)《無線電話收音機(jī)之改良》，《申報(bào)》1925年2月13日，第19版。1923年3月，儉德儲蓄會(huì)成立上海第一家由華人創(chuàng)辦的無線電俱樂部，并起用新裝置的收音機(jī)。(67)趙玉明、艾紅紅：《中國廣播電視史教程》，中國廣播電視出版社2009年版，第3頁。儉德儲蓄會(huì)裝置無線電收音機(jī)自使用以來，收聽效果極佳，可收聽中國音樂，與身臨劇場聽?wèi)驘o異。因此受到了會(huì)員的熱烈歡迎，每晚七點(diǎn)半至九時(shí)，會(huì)員到會(huì)收聽者不下百余人。(68)《儉德會(huì)無線電收音機(jī)之成績》，《申報(bào)》1923年3月11日，第18版。

儉德儲蓄會(huì)組織的各種文藝團(tuán)體和文藝活動(dòng)，弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，促進(jìn)了中西文化藝術(shù)的交流；也豐富了民眾的文化生活，滿足了市民的精神需求，頗具社會(huì)影響力，是推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要組成部分。

2.提倡公共體育

體育不僅是強(qiáng)身健體的手段，也是一種高品質(zhì)生活的追求。儉德儲蓄會(huì)為提高公眾的身體素質(zhì)和豐富公眾的精神文化享受，于會(huì)所內(nèi)建設(shè)宏偉健身房，購置各種體育器械，組織體育團(tuán)隊(duì)，如籃球隊(duì)、手球隊(duì)、壘球隊(duì)、技擊團(tuán)、乒乓球隊(duì)等，開展各種體育活動(dòng)和賽事。其中乒乓球隊(duì)成果最為顯著，該隊(duì)成立于1923年，以研究乒乓球術(shù)，聯(lián)絡(luò)各界感情為宗旨，會(huì)員入隊(duì)時(shí)概不收費(fèi)。球隊(duì)分儉、德二隊(duì)，每月至少有兩次比賽。(69)《乒乓隊(duì)規(guī)則》，《儉德儲蓄會(huì)月刊》1926年第20期，第2頁。乒乓球隊(duì)曾多次參加大型賽事，取得優(yōu)異成績。如1928年春，參加上海中華乒乓聯(lián)合會(huì)舉辦的第四屆通商杯聯(lián)賽，以一分之差，惜獲亞軍；1928年冬、1929年夏又先后參加第五、第六屆通商杯決賽，均獲得冠軍的好成績；1930年春，參加跑馬總會(huì)同人俱樂部發(fā)起之香檳杯聯(lián)賽，順利奪取香檳杯。(70)《會(huì)務(wù)：本會(huì)乒乓隊(duì)小史》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)刊》1930年第2期，第15—16頁。

如果增大拉曼泵浦功率或者選用拉曼增益系數(shù)高的光纖做傳感光纖,運(yùn)用本實(shí)驗(yàn)的無源傳感系統(tǒng)可以實(shí)現(xiàn)75 km以上距離的傳感信號探測。進(jìn)一步的,調(diào)節(jié)光纖環(huán)鏡內(nèi)的偏振控制器(PC)還可以調(diào)整信號和泵浦光的反射率,可以進(jìn)一步優(yōu)化摻鉺光纖激光器閾值和輸出激光信號功率等。

清末民初，“彈子”(即臺球)作為一項(xiàng)娛樂活動(dòng)傳入中國后日益流行，“年來華人醉心于此項(xiàng)藝術(shù)者極眾”。(71)《擊彈比賽結(jié)果》，《儉德儲蓄會(huì)月刊》1926年第20期，第1頁。儉德儲蓄會(huì)特設(shè)有彈子房供會(huì)員娛樂，光線充足，寬敞明亮，設(shè)備完善。會(huì)員享受優(yōu)惠，但不得以擊彈為賭博之舉。(72)《體育事業(yè)：擊彈室》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1927年，上海市檔案館藏，檔號：Q130-22-5。儉德儲蓄會(huì)還經(jīng)常舉行擊彈錦標(biāo)賽，每次球員比賽“精神甚佳”，擊彈室中肩摩踵接，觀眾反應(yīng)熱烈。(73)《擊彈比賽結(jié)果》，《儉德儲蓄會(huì)月刊》1926年第20期，第1頁。

儉德儲蓄會(huì)倡導(dǎo)體育事業(yè)，建立多種體育娛樂設(shè)施，組建各種類型體育團(tuán)體，舉辦各項(xiàng)體育賽事，形成了特定的公共體育空間，滿足了公眾多元化的健身需求，人們的休閑娛樂生活也越來越豐富，對于完善公共文化服務(wù)體系起到了積極的推動(dòng)作用。

3.倡導(dǎo)旅行

“旅游通都大邑、名山巨川，見聞所及，進(jìn)益之速，較之苦攻于一隅之地，實(shí)為事半功倍，更與精神上之快樂有密切之關(guān)系，故旅游各地實(shí)為人生要?jiǎng)?wù)”。為此，1920年儉德儲蓄會(huì)開始組織旅游隊(duì)，每逢公共假日組織會(huì)員出游各地?！胺矔?huì)員欲游何地，隨時(shí)開列地名，徑函本會(huì)交誼部。該部視其同樣地點(diǎn)最多者作為目的地，具函通知，定期出發(fā)”。(74)《紀(jì)載：旅游之便利》，《儉德儲蓄會(huì)月刊》1920年第1卷第4期，第1—2頁。為鼓勵(lì)會(huì)員參加旅游活動(dòng)，儉德儲蓄會(huì)還對會(huì)員予以一定補(bǔ)助。(75)《儉德會(huì)組織杭州旅游團(tuán)》，《申報(bào)》1929年3月23日，第25版。

儉德儲蓄會(huì)的旅行活動(dòng)策劃比較完善。首先，該會(huì)會(huì)員分布在各埠，“得互相導(dǎo)引之便利”；且會(huì)員在各鐵路者也不少，尤其是滬寧、滬杭甬兩路，均有人接洽，車票價(jià)目較個(gè)人購買者優(yōu)惠很多，可節(jié)省旅費(fèi)。其次，各處均有委托人招待，一切行李上下，至為妥當(dāng)、便利；再次，遇有盛大旅行，該會(huì)特別編印《旅行便覽》，詳載該地風(fēng)景及其他旅行須知之事，以便會(huì)員了解。(76)《交際事業(yè)》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1927年，上海市檔案館藏，檔號：Q130-22-5。此外，供職于影戲制片公司的會(huì)員還將旅行攝制成影片，“供各界之快睹”。(77)《儉德會(huì)旅行團(tuán)之尾聲》，《申報(bào)》1926年4月8日，第21版。

儉德儲蓄會(huì)旅游團(tuán)足跡遍布江浙二省名勝之區(qū)，每年必舉行數(shù)次旅行，參加人數(shù)眾多，成績頗佳。每次旅行結(jié)束，儉德儲蓄會(huì)會(huì)刊登載旅行中所攝圖片和游記，向讀者分享旅行經(jīng)歷和心得，展現(xiàn)景區(qū)的人文歷史和民俗風(fēng)情，將文化的傳播和旅行相融合，從而擴(kuò)大了活動(dòng)的影響力和號召力。時(shí)人對于旅游團(tuán)的活動(dòng)也贊賞有加：“滬上塵囂特甚，得此便利之旅行，以徜徉乎山水之間，寧非人生至樂之事乎？”(78)《交際事業(yè)》，《儉德儲蓄會(huì)會(huì)事叢刊》1927年，上海市檔案館藏，檔號：Q130-22-5。

綜上所述，儉德儲蓄會(huì)通過文藝、體育、旅行等新的娛樂方式，使得大眾的文化娛樂生活越來越豐富，其深遠(yuǎn)意義在于吸收了西方的新元素，傳播新的文化和生活理念，使得市民社交模式和公共文化生活方式發(fā)生變化，推動(dòng)娛樂空間向公共文化空間的轉(zhuǎn)換，從而促進(jìn)了近代上海公共文化事業(yè)的發(fā)展。

結(jié) 語

儉德儲蓄會(huì)“寓儉于儲”及其各項(xiàng)文化事業(yè)頗有成效，產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。時(shí)人稱“上海地方，可以公眾生活的機(jī)關(guān)，而且要設(shè)備完美，辦法高尚的”，不得不推儉德儲蓄會(huì)。(79)月侶：《新的儉德儲蓄會(huì)》，《新聞報(bào)本埠附刊》1926年9月30日，第2版。1931年7月，儉德儲蓄會(huì)因“本會(huì)名稱殿以‘儲蓄’二字，多所束縛”，改名為中華儉德會(huì)，王曉籟擔(dān)任會(huì)長。(80)《中華儉德會(huì)首次會(huì)議》，《申報(bào)》1931年7月4日，第15版?！耙弧ざ恕笔伦円院螅蚴軕?zhàn)爭環(huán)境影響，該會(huì)遭受嚴(yán)重?fù)p失，所幸由于會(huì)員的共同努力，各項(xiàng)事業(yè)得以繼續(xù)進(jìn)行。然而，經(jīng)營明顯受到?jīng)_擊，所有會(huì)員之規(guī)定儲金，改為發(fā)行儲金券分期撥還，不給利息，每月發(fā)還一千元。至于不規(guī)定儲金，儲戶愿調(diào)換為儲金券者，一律自存儲之日起至1931年底，利息減少為五厘，并以儲金券撥還；不愿調(diào)換成儲金券，期滿須視該會(huì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)狀況確定撥還辦法。(81)《中國之儲蓄銀行史》，王志莘編：《近代中國史料叢刊三編》第44輯，臺灣文海出版社1988年版，第287頁。1935年，中華儉德會(huì)因經(jīng)營困難停業(yè)，向法院申請破產(chǎn)。次年1月，由法院裁定宣告其破產(chǎn)。(82)《中華儉德會(huì)停業(yè)后，法院裁定破產(chǎn)》，《申報(bào)》1936年1月20日，第17版。

近代中國儲蓄會(huì)類型和功能多元化，其中有獎(jiǎng)儲蓄會(huì)、東三省儲蓄會(huì)和四行儲蓄會(huì)等普通儲蓄會(huì)，通過吸收民間儲金，用于各種投資和放款，在近代中國資本市場產(chǎn)生了重要影響。儉德儲蓄會(huì)的特點(diǎn)則在于其公益性，該會(huì)在存續(xù)期間不以贏利為主要目的，旨在激發(fā)國人儲蓄觀念，養(yǎng)成社會(huì)儉德風(fēng)尚，并利用儲金收益舉辦各種公共文化事業(yè)，拓展了公共文化空間，傳播新思想和新文化，形成新的公共文化生活方式，從而在近代上海公共文化領(lǐng)域有著重要影響，也反映了近代上海都市社會(huì)公共性的成長。這是其他類型的儲蓄會(huì)和銀行儲蓄所不具備的功能和特質(zhì)。