□晁淑蘭 寧夏師范學院

經(jīng)對比分析，西夏迦陵頻伽蓮瓣聯(lián)珠紋金頭飾的工藝造型、裝飾風格與已經(jīng)出土的其他西夏金銀器有著高度的相似性，其迦陵頻伽造型與蓮瓣聯(lián)珠紋的大量使用充分證明了該時期的西夏文化受到了唐宋文化深刻的影響。在西夏文化中，迦陵頻伽是佛和西方凈土的象征，而蓮瓣聯(lián)珠紋在唐宋文化中象征著吉祥，被廣泛應用于各種器物的裝飾中，有著濃厚的中原文化底蘊。迦陵頻伽蓮瓣聯(lián)珠紋金頭飾的出土充分證明了西夏時期文化的融合，其造型特點鮮明，有著極高的審美和研究價值。

迦陵頻伽蓮瓣聯(lián)珠紋金頭飾（以下簡稱金頭飾）于1997年7月在銀川市金海寶塔南側出土，其造型精美別致，工藝精湛，但金頭飾在出土時受到了施工的影響，無法從其地層關系及出土原貌判斷制作年代等歷史因素，只能根據(jù)其造型特點、制作工藝等對其進行分析和推論，該文物現(xiàn)藏于銀川市文物管理處。本文將針對該金頭飾的造型進行探討，簡述其制作年代、工藝水平及文化特點。

一、金頭飾的形制

金頭飾的整體輪廓呈現(xiàn)不封口的圓弧形，內(nèi)側周長約為43cm，重234.5g，前段飾有一條2厘米寬的裝飾帶，后半部分延伸為細長條狀，用于滿足佩戴需求。裝飾帶寬的中間豎有九個鑲嵌寶石的基座，由于年代久遠、保存條件不佳和施工的破壞，其原有的寶石已不復存在。桃形的基座在間隔處雕刻著兩朵六瓣蓮花紋的小浮雕，上面三層呈階梯狀相互疊壓，下面兩層由花瓣聯(lián)珠紋疊加構成，中間一層的外沿還裝飾有兩圈大小不同的聯(lián)珠紋。基座中間的圓筒狀嵌座裝飾有精密的蓮花紋和淺浮雕式的卷草紋，構圖巧妙，做工精致。

裝飾帶兩側也雕刻著細密的聯(lián)珠紋，靠近嵌座的地方雕刻著一座精致的迦陵頻伽像。迦陵頻伽人面鳥身，面向蓮座呈直立狀態(tài)，頭部微微仰起，面帶微笑，透露著喜悅的氣氛；微微張口，婉轉的歌聲呼之欲出；雙手持有法物，端莊地將其置于胸前，雙臂間還裝飾有飄然的綬帶；下肢和爪強壯有力，羽翼向后平直展開，末端向下傾斜，有著清晰的羽毛紋路；五葉尾向上卷起，高過頭頂。迦陵頻伽像的頸部、腕部和耳部均佩戴有精美的環(huán)狀裝飾物，紋路清晰，造型精美。

該金頭飾采用了錘揲、鑲嵌、鑄造、焊接、拋光等復雜的工藝，迦陵頻伽的形象刻畫得十分精致，并使用大量聯(lián)珠紋進行了裝飾，是極為罕見的金頭飾精品。

二、根據(jù)金頭飾的造型對其制作時代進行判定

在中國，稀有金屬開采和冶煉的發(fā)展經(jīng)歷了一段漫長的過程。到了政治強盛、經(jīng)濟繁榮的唐代，社會上興起了一股奢靡享樂的風氣，上層社會對金銀器的追求成為一種普遍現(xiàn)象，因此在“絲綢之路”興盛的時代，中亞、西亞甚至地中海地區(qū)國家的金銀器物大量傳入中國，為中國金銀器物的發(fā)展增添了全新的文化元素，使唐代的金銀器發(fā)展出現(xiàn)了前所未有的繁榮局面，也對后來的遼、宋、西夏等朝代的金銀器發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，西夏將唐代的金銀器文化與本民族的傳統(tǒng)文化相融合，形成了獨具特色的金銀器文化。

目前已出土的西夏金銀器數(shù)量較少，經(jīng)過對比和分析，金頭飾和已發(fā)現(xiàn)的西夏金銀器在造型、裝飾、制作工藝等方面均有很大程度的相似性，大量聯(lián)珠紋和卷草紋的使用和西夏陵六號陵中出土的銀松石菊花飾如出一轍，高油房出土的物件桃形鑲寶石金冠飾的條帶邊沿和嵌座周圍同樣使用了大量的聯(lián)珠紋裝飾。

聯(lián)珠紋是自北朝時期傳入中國的一種外來裝飾紋樣，在遼代得到了充分的吸收和應用。西夏作為與唐宋遼都有一定接觸的地區(qū)，在充分吸收和融合周邊民族的文化后，也繼承了這種裝飾風格。此外，階梯狀疊壓的造型也在西夏的其他金銀器具中也常有相似的體現(xiàn)，桃形鑲寶石金冠飾的聯(lián)珠紋、花卉紋、花瓣紋等也采用了這一疊壓造型。這并不應只是一種巧合的現(xiàn)象，而是當時西夏一種流行的裝飾風格。此外，金頭飾所采用的立體迦陵頻伽形象，它的使用反映了鮮明的時代特點，可以將金頭飾的制作年代確定為西夏時期。

總之，西夏的金銀器廣泛采用鑄造、錘揲、拋光、焊接、鏤空、掐絲等多種工藝，與中原地區(qū)的工藝水平不相上下。迦陵頻伽蓮瓣連珠紋金頭飾設計精美，吸收了唐宋金銀器具的制作風格，并與本民族的傳統(tǒng)文化進行融合，透露著神秘的宗教色彩，堪稱金頭飾中的一件精品。