周文彬

摘要：1949年4月10日到5月7日，劉少奇同志受中共中央和毛澤東同志的委托到天津視察指導(dǎo)工作，針對(duì)天津解放后如何發(fā)展生產(chǎn)，到天津進(jìn)行了視察調(diào)研，期間發(fā)表的一系列指導(dǎo)性的講話，史稱(chēng)“天津講話”?！疤旖蛑v話”是劉少奇同志為貫徹黨的七屆二中全會(huì)精神，黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市，實(shí)行由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村所進(jìn)行的開(kāi)創(chuàng)性工作，講話從實(shí)際出發(fā)，既有客觀分析，又有具體的操作;既真正堅(jiān)持了馬克思主義，又具有首創(chuàng)與獨(dú)創(chuàng)性。天津講話高屋建瓴，思想深邃，論述精辟，閃爍出唯物主義的真理光芒，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精典理論和奠基之作。至今仍具有巨大現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：劉少奇;天津講話;剝削;資本家

“天津講話”實(shí)際上是劉少奇將七屆二中全會(huì)精神與天津城市如何恢復(fù)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相結(jié)合所作出的指示，講話對(duì)當(dāng)時(shí)天津的接管工作和經(jīng)濟(jì)的快速恢復(fù)起到了至關(guān)重要的作用。同時(shí)，不但為以后城市接管與恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)工作指明了方向，也為如何建設(shè)新民主主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義提出一系列重大理論與實(shí)踐課題。天津講話歷經(jīng)肯定到否定，又從否定到肯定的過(guò)程。但學(xué)界在肯定的同時(shí)，仍然延續(xù)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)認(rèn)為仍有“不足”。筆者認(rèn)為這種認(rèn)識(shí)顯然是十分錯(cuò)誤的。

一、何為“天津講話”？

1948年底，中國(guó)革命即將取得決定性勝利，1949年1月，中共中央在西柏坡召開(kāi)了中共七屆二中全會(huì)，全會(huì)精神是黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市，實(shí)行由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村。1949年四五月間，劉少奇受中共中央和毛澤東的委托，到天津指導(dǎo)城市接管工作。劉少奇在天津期間，針對(duì)多項(xiàng)問(wèn)題作了一系列的講話，這在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“劉少奇同志對(duì)天津工作的指示”，后簡(jiǎn)稱(chēng)“天津講話”。

二、“天津講話”的歷史背景

1949年1月15日下午天津解放。北方最大的工商業(yè)城市回到了人民手中。當(dāng)時(shí)，天津的接收管理工作面臨不少?lài)?yán)峻問(wèn)題，如生產(chǎn)停滯，工廠不開(kāi)工，幾十萬(wàn)人產(chǎn)業(yè)工人都失業(yè)在家靠救濟(jì)生活，百萬(wàn)人生活難以為繼。天津工廠不開(kāi)工，對(duì)整個(gè)華北地區(qū)都有嚴(yán)重的影響。天津的資本家怕斗爭(zhēng)，怕分工廠，怕利潤(rùn)越多罪惡越大，更怕說(shuō)剝削。工廠關(guān)門(mén)生產(chǎn)不振，經(jīng)濟(jì)凋敝，生活困苦，社會(huì)不安定因素陡然上升。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨幸災(zāi)樂(lè)禍地說(shuō)共產(chǎn)黨在軍事上是一百分，在經(jīng)濟(jì)上是零分;共產(chǎn)黨站著進(jìn)入城市，但要爬著出來(lái)！嚴(yán)峻的形式擺在共產(chǎn)黨面前，這就要求共產(chǎn)黨必須解決入城的第一個(gè)課題，也是能不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命繼續(xù)前進(jìn)的重大課題。

而從解放后的幾個(gè)大城市看，在城市接管中出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題，前方的干部在管理上力不從心，甚至是茫然無(wú)措。

在重大的歷史使命面前，劉少奇受中共中央和毛澤東委托，來(lái)到天津考察指導(dǎo)城市接管工作和恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

劉少奇到達(dá)天津后就擬定了《<天津工作問(wèn)題>提綱》開(kāi)始了夜以繼日的工作。劉少奇在天津停留近一個(gè)月左右，通過(guò)調(diào)研走訪聽(tīng)匯報(bào)并發(fā)表了一系列講話，這就是后來(lái)所稱(chēng)的“天津講話”。凡22篇，15萬(wàn)字。在此期間他不僅提出要將七屆二中全會(huì)決議的基本精神作為城市工作的總路線，同時(shí)批評(píng)了接管工作中的“左”的問(wèn)題，在理解和貫徹中央“三個(gè)敵人、四個(gè)朋友”，怎么進(jìn)行勞資兩利，怎么對(duì)待民族資產(chǎn)階級(jí)，怎么發(fā)展生產(chǎn)做出了具體指示。

三、“天津講話”爭(zhēng)議點(diǎn)在哪里？如何認(rèn)識(shí)？

劉少奇“天津講話”核心是劉少奇對(duì)資本家的認(rèn)識(shí)政策的內(nèi)容。這些被斷章取義被當(dāng)做小辮子抓的內(nèi)容包括：有人剝削比沒(méi)人剝削好;剝削是有進(jìn)步性的;剝削有功;今天不是工廠開(kāi)得太多，剝削的工人太多，而是太少了等等。這些被后來(lái)誣為“三論”：階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論、公私融化論和剝削有功論。那么如何認(rèn)識(shí)呢？

首先，黨的政策有“三個(gè)敵人、四個(gè)朋友”。而民族資本家是我們的朋友。如何對(duì)待朋友，當(dāng)然是以禮相待，以心換心。作為一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，劉少奇同志的階級(jí)立場(chǎng)是堅(jiān)定的，貫徹黨的政策是同樣是堅(jiān)定的，更不存在投靠資本家的問(wèn)題。

其次從講話的通篇文字是看“有人剝削比沒(méi)人剝削好”一語(yǔ)是天津干部的匯報(bào)講話中引用他人的說(shuō)法，是來(lái)自于天津當(dāng)時(shí)的情況。劉少奇同志接受了這種大膽的說(shuō)法，并進(jìn)行了理論升華。他說(shuō)道：“不要吃了母雞，要慢慢吃雞蛋……現(xiàn)在工人在政治上是翻了身的……今天還的工人還沒(méi)有獲得更大的解放區(qū)，還受資本家剝削，不到社會(huì)主義是不能在經(jīng)濟(jì)上完全解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。①然后又進(jìn)一步分析道：“在中國(guó)目前的條件下，私人資本主義的若干發(fā)展是進(jìn)步的，對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)是有利的，對(duì)于中國(guó)是有利的，對(duì)于工人也是有利的。”②這不是馬克思主義的嗎？這是對(duì)天津情況的最精準(zhǔn)的分析，是新民主主義的政策與策略。而這種剝削與政治上沒(méi)有翻身的剝削當(dāng)然是不能同日而語(yǔ)的。后面更在文章中說(shuō)到，“到了社會(huì)主義就要收回資本家的廠子為國(guó)有，所以資本家的剝削在總的意義上是進(jìn)步的，這是客觀事實(shí)”。③是否劉少奇同志就想美化資本家的剝削了呢？非也，劉少奇說(shuō)“現(xiàn)在有好些人怕說(shuō)剝削，但剝削是一個(gè)事實(shí)……在工人身上剝削剩余價(jià)值的，一塊錢(qián)也是剝削?！?④ “資本家和工人是兩個(gè)階級(jí)……這兩個(gè)階級(jí)在根本上調(diào)和使其沒(méi)有矛盾是不可能的……這一矛盾的根本解決，就只有搞社會(huì)主義”⑤;“我研究這一問(wèn)題也有二三十年，如果說(shuō)你們?cè)谵k工廠方面是專(zhuān)家，那么我在這一方面倒也是專(zhuān)家，我們認(rèn)為非走社會(huì)主義道路不可?！雹?是否鼓吹階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論、公私融化論和剝削有功論這些罪名，在原文里就能得到破解！

第三是是偉人常有驚人之語(yǔ)。劉少奇同志是偉大的馬克思主義理論家，對(duì)革命解放如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)這個(gè)全黨都感到高深莫測(cè)的東西，如果沒(méi)有驚人之語(yǔ)，要使干部群眾領(lǐng)會(huì)掌握馬克思主義的思想觀點(diǎn)，是十分困難的。在對(duì)解放后如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)，劉少奇同志認(rèn)識(shí)高度是同時(shí)代其他革命家所達(dá)不到的。革命偉人常有驚人之語(yǔ)，驚人之語(yǔ)在于讓干部群眾能夠更深刻更大限度的理解斗爭(zhēng)的方向、方法和思維。如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)篇第一句話就是有一個(gè)幽靈在歐洲徘徊;列寧說(shuō)產(chǎn)生英雄的民族是不幸的;毛澤東說(shuō)美帝國(guó)主義是紙老虎！

第四天津講話的觀點(diǎn)與表述遭到一部分黨內(nèi)人士的非議，但劉少奇同志并未放棄天津講話中關(guān)于資本家與剝削觀點(diǎn)。此后仍在不同場(chǎng)合，不同時(shí)間都有再次的表述，而且高饒事件后仍然還在不同的場(chǎng)合說(shuō)過(guò)?？梢?jiàn)，劉少奇同志并未因此放棄過(guò)自己的觀點(diǎn)，事實(shí)證明真理在劉少奇同志這邊。

（三）“天津講話”收到的成效

劉少奇“天津講話”使得天津的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部為之一震。如何與資本家打交道如何管理城市為他們真正的醍醐灌頂。天津講話也得到了社會(huì)各階層廣泛的關(guān)注與擁護(hù)。在劉少奇視察并作出指示后，天津的城市接管工作取得了明顯成效。新開(kāi)業(yè)的工業(yè)戶(hù)“特別是6月份表現(xiàn)激增，共增加458戶(hù)，約超過(guò)5月份一倍”⑦，“主要工業(yè)生產(chǎn)行業(yè)6、7月以后即恢復(fù)到解放前的水平1949年4月初天津市被批準(zhǔn)開(kāi)業(yè)的私營(yíng)工商業(yè)只有293戶(hù)，到同年9月就發(fā)展到3800戶(hù)，增加了近12倍”⑧，據(jù)1950年1月《天津日?qǐng)?bào)》報(bào)道，工業(yè)生產(chǎn)效率1949年年底比同年3月份提高了440%”⑨這些成績(jī)的取得，是劉少奇“天津講話”直接積極的影響。

三、“天津講話”涉及到如何建設(shè)新中國(guó)的重大理論與實(shí)踐思考，提出了一系列富有前瞻性創(chuàng)造性的思想

天津講話在解決天津存在問(wèn)題的同時(shí)，也涉及到一些需要進(jìn)一步思考的重大理論問(wèn)題，當(dāng)時(shí)包括毛澤東在內(nèi)的黨的領(lǐng)袖還缺少充分深入的認(rèn)識(shí)，如和平贖買(mǎi)政策和和平過(guò)渡思想，以及新民主主義革命勝利后過(guò)渡社會(huì)主義階段的時(shí)間準(zhǔn)備的觀點(diǎn)。這些牽扯到前途命運(yùn)的極為重要的思想觀點(diǎn)在改革開(kāi)放以前，不但沒(méi)有被采納，甚至成了劉少奇同志的罪狀。但實(shí)踐證明劉少奇同志是正確的，可見(jiàn)劉少奇同志的這些思想是多么的珍貴與偉大。

綜上所述，劉少奇天津講話是徹底的唯物主義，其認(rèn)識(shí)之深邃，思想之卓越，遠(yuǎn)非他人可比。天津講話高屋建瓴，思想深邃，論述精辟，閃爍出唯物主義的真理光芒，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精典理論和奠基之作。至今仍具有巨大現(xiàn)實(shí)意義。今天只有全面肯定劉少奇天津講話，不留尾巴，才能告慰劉少奇同志，才能真正樹(shù)立起馬克思主義的歷史唯物史觀。

參考文獻(xiàn)

① ②③④《劉少奇在天津》第59頁(yè)

⑤《劉少奇在天津》第56頁(yè)

⑥《劉少奇在天津》第57頁(yè)

⑦《劉少奇與天津講話》197頁(yè)。

⑧《工商管理》天津市人民政府研究室編印1950年3月15日版

⑨《劉少奇與天津講話》197頁(yè)