龔俊浩

軟木畫(huà)作為民間工藝品，已經(jīng)有百年的歷史，通過(guò)了解軟木畫(huà)的發(fā)展以及對(duì)相關(guān)作品的分析，進(jìn)一步探討軟木畫(huà)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義，其創(chuàng)作借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，題材豐富，作品能夠反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活、展現(xiàn)民族性、符合大眾的審美需求和精神需求、且具有裝飾和實(shí)用功能的藝術(shù)價(jià)值，作品蘊(yùn)涵著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、軟木畫(huà)的由來(lái)和發(fā)展

軟木畫(huà)發(fā)源于福州東郊西園村，故有“福州軟木畫(huà)”之稱，亦被稱作“木畫(huà)”和“軟木雕”，屬于一種“雕”、“畫(huà)”結(jié)合的民間雕刻工藝品，為福州民間工藝“三寶”之一。軟木畫(huà)以歐洲西班牙、葡萄牙和阿拉伯等地的栓皮櫟的木栓層為原料，這種原料質(zhì)地輕軟、紋理細(xì)密、顏色柔和且易于用刀雕刻。軟木畫(huà)運(yùn)用浮雕、圓雕、透雕、微雕等傳統(tǒng)雕刻技法與中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)相融合，用刀代筆，將軟木削成薄片，雕刻成亭臺(tái)樓閣、廊榭軒舫、花草樹(shù)木、人物、鳥(niǎo)獸等部件，根據(jù)畫(huà)面的需要，把它們粘貼在襯板上，配制成二維半立體或三維立體的木畫(huà)。畫(huà)面布局巧妙合理，色調(diào)純雅，形象栩栩如生，富有層次感和縱深感，在有限的畫(huà)框空間里，呈現(xiàn)出無(wú)限的自然風(fēng)光，給人身臨其境之感，具有“叢山數(shù)百里，盡在一框中”的藝術(shù)效果。

軟木畫(huà)發(fā)展曾經(jīng)歷過(guò)“三盛三衰”，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人為因素等方面的有著密切的關(guān)系。在民國(guó)時(shí)期，福州的木畫(huà)店陸續(xù)開(kāi)張，有13家木畫(huà)店制作和銷售軟木畫(huà)，到1931年，從事軟木畫(huà)的人員較多，市場(chǎng)越來(lái)越繁榮。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，政局動(dòng)蕩，人民生活水平急劇下降，因?yàn)槲镔|(zhì)上的缺乏而放棄了對(duì)精神生活品質(zhì)的需求，導(dǎo)致福州軟木畫(huà)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r日漸衰落。在建國(guó)后，軟木畫(huà)開(kāi)始復(fù)蘇、發(fā)展，軟木畫(huà)生產(chǎn)合作社的成立，人才的引進(jìn)和培養(yǎng)，機(jī)器的發(fā)明等使得軟木畫(huà)創(chuàng)作的效率得到了很大的提高。到了20世紀(jì)60年代后，軟木畫(huà)藝人借鑒傳統(tǒng)木雕中圓雕和透雕的技法，開(kāi)始由二維空間半立體軟木畫(huà)發(fā)展成三維立體的軟木畫(huà)透屏，作品更具觀賞性。文革時(shí)期，軟木畫(huà)工藝品被禁銷，又因空氣潮濕出現(xiàn)發(fā)霉、脫膠等現(xiàn)象，有些產(chǎn)品只能報(bào)廢。文革之后，軟木畫(huà)工藝品漸漸復(fù)蘇，膠粘劑的成功制作使得脫膠問(wèn)題得到了解決，訂單越來(lái)越多，軟木畫(huà)的制作技藝開(kāi)始廣泛傳播。到了20世紀(jì)80年代末90年代初，由于機(jī)器化的大生產(chǎn)以及市場(chǎng)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，軟木畫(huà)的質(zhì)量良莠不齊，至此，老藝人封刀，年輕人另謀生計(jì)，福州西園村的村民也漸漸放棄軟木畫(huà)的工藝，整個(gè)行業(yè)陷入了前所未有的困境。至今，軟木畫(huà)的最嚴(yán)重問(wèn)題是能否傳承這門(mén)手工藝，年輕藝人因?yàn)槲⒈〉睦麧?rùn)而不愿意重回軟木畫(huà)行業(yè)，政府有關(guān)部分雖提供政策、資金、人才培養(yǎng)方面的支持，但消費(fèi)者還是不多，市場(chǎng)銷路仍走不通。然而，軟木畫(huà)歷史已有百年，手工藝人包括吳啟棋、吳學(xué)寶、吳傳福、吳芝生，經(jīng)過(guò)幾代人的傳承與創(chuàng)新，軟木畫(huà)在的制作工藝也越來(lái)越成熟和完備，種類也變得較多。如今，通過(guò)政府政策的支持和宣傳，中小學(xué)開(kāi)設(shè)軟木畫(huà)校本課程等在一定程度上對(duì)軟木畫(huà)的繼承和發(fā)展有很大的幫助。

二、軟木畫(huà)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義

（一）軟木畫(huà)創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活

藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)生活，且高于生活。藝術(shù)創(chuàng)作都受到所處時(shí)代社會(huì)生活的影響，并帶有某個(gè)地方的特色和印記。軟木畫(huà)創(chuàng)作反映了一定時(shí)期的社會(huì)生活。以軟木畫(huà)的“三盛”時(shí)期為例，民國(guó)初期，軟木畫(huà)的創(chuàng)作題材多借鑒宋代文人山水畫(huà)，反映了人們對(duì)那個(gè)時(shí)代物質(zhì)生活的需求，在社會(huì)財(cái)富分配體制的不合理下產(chǎn)生對(duì)美好生活的影響。在建國(guó)初期的軟木畫(huà)作品大多以展現(xiàn)祖國(guó)的大好河山和歌頌革命歷史題材為創(chuàng)作內(nèi)容，體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)期民眾對(duì)美好生活的向往以及對(duì)革命志士的緬懷之情，其中，軟木畫(huà)藝術(shù)作品有《南昌百花洲》《紅軍過(guò)雪上》《天安門(mén)》等。改革開(kāi)放后，軟木畫(huà)藝人以福建本土文化為創(chuàng)作靈感，作品多表現(xiàn)八閩文化景觀，代表作品有《武夷風(fēng)光》《鷺島風(fēng)光》、《土樓奇觀》等?？梢?jiàn)，軟木畫(huà)工藝品創(chuàng)作是一定程度上反映了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、民眾的物質(zhì)生活需求、歷史文化。

（二）軟木畫(huà)創(chuàng)作展現(xiàn)民族性

不同的民族有不同的藝術(shù)，這種藝術(shù)離不開(kāi)本民族的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，而中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，福州軟木畫(huà)始終扎根于本民族文化的沃土之中，軟木畫(huà)的藝人們擅于吸收中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的精髓，如中國(guó)山水畫(huà)的構(gòu)圖法則和筆墨技法，去營(yíng)造軟木畫(huà)藝術(shù)作品優(yōu)美、空靈的意境。

軟木畫(huà)的藝人們大多都是福州人，從小就受到了當(dāng)?shù)氐奈幕约爸車赜虻拿耧L(fēng)、民俗的滋養(yǎng)和熏陶。因此，藝人們創(chuàng)作的福州軟木畫(huà)藝術(shù)作品就帶有當(dāng)?shù)氐奈幕厣⑿纬商赜械膭?chuàng)作技藝。軟木畫(huà)作品《水榭戲臺(tái)》就是軟木畫(huà)藝人以福州的三坊七巷為創(chuàng)作題材，而水榭戲臺(tái)是三坊七巷中最有代表性的建筑物，作者巧妙的將這一建筑濃縮于軟木畫(huà)作品之中，展示出三坊七巷建筑的古樸和典雅之美。

因而，福建本土文化給軟木畫(huà)藝人們提供源源不斷的創(chuàng)作靈感。同時(shí)反映出軟木畫(huà)藝人們?cè)诤霌P(yáng)福建的傳統(tǒng)文化上做出的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了他們對(duì)家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)匚幕臒釔?ài)之情，以及對(duì)軟木畫(huà)創(chuàng)作的熱衷與努力。軟木畫(huà)作品體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的美學(xué)思想，形成其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了民族文化。如軟木畫(huà)作品《萬(wàn)里長(zhǎng)城》，作者利用“玻璃襯景”的獨(dú)特技法表現(xiàn)長(zhǎng)城的雄偉壯觀，近景和遠(yuǎn)山顯得格外清晰，畫(huà)面層次豐富。作者還用中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)留白的構(gòu)圖形式表現(xiàn)虛無(wú)縹緲的云霧，體現(xiàn)了老子“知其白，守其黑”的思想，表達(dá)了作者對(duì)萬(wàn)里長(zhǎng)城的敬仰、及對(duì)祖國(guó)山川美景的眷念之情，體現(xiàn)了民族自豪感。

（三）軟木畫(huà)符合人們審美和精神需求

藝術(shù)的創(chuàng)作最終要符合大眾的審美，要滿足人們的精神需求。軟木畫(huà)工藝品之所以能夠滿足人們?cè)趯徝郎虾途裆系男枨笫且驗(yàn)閼?yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的題材，如山川美景、亭臺(tái)樓閣、花草樹(shù)木等。欣賞軟木畫(huà)，可看到郁郁蔥蔥的樹(shù)木，精細(xì)的亭臺(tái)樓閣，連綿起伏的山峰，雕工細(xì)膩，形象靈活靈現(xiàn)，給人以心曠神怡，愉悅的審美體驗(yàn)，仿佛置身于世外桃源。軟木畫(huà)工藝品講求師法自然，最大程度去再現(xiàn)自然景觀，通過(guò)主觀臨摹或?qū)⒖陀^對(duì)象寫(xiě)意化，讓其具有文化內(nèi)涵和審美意義。

此外，軟木畫(huà)工藝品具有商品屬性，為了提高產(chǎn)品的銷量，尋求人們精神寄托上的契合點(diǎn)，藝人們還以某種具有象征意義圖案，如迎客松、孔雀、白鶴。根據(jù)圖案的寓意，并結(jié)合當(dāng)下人們的審美需求和自身的主觀情感制作軟木畫(huà)工藝品，以此來(lái)表達(dá)人們對(duì)美好生活的憧憬和向往。

軟木畫(huà)重點(diǎn)刻畫(huà)和突出主題形象，特別是強(qiáng)調(diào)客觀物象的象征意義。在軟木畫(huà)作品《松鶴延年》中可見(jiàn)，一棵蒼勁堅(jiān)韌的老松樹(shù)在構(gòu)圖中占了主要的位置，根須蜿蜒盤(pán)曲在枝干上，密密麻麻如針一樣的葉子，白鶴姿態(tài)各異，有的棲息在又粗又壯的樹(shù)干上，有的撲著翅膀在空中飛翔，形象生動(dòng)、逼真。松樹(shù)四季常青，象征著美好、吉祥的寓意，仙鶴則有延年益壽的寓意。畫(huà)中雖沒(méi)有廣闊的視野，只以松樹(shù)和白鶴為創(chuàng)作題材，但不失靈動(dòng)大氣，可以從小框中感受畫(huà)面的意境美，感受到松樹(shù)那堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的生命力，由此觸動(dòng)每一位觀者的心靈。像這種具有象征吉祥寓意的軟木畫(huà)工藝品還有很多，如熊貓、孔雀、麇鹿等。軟木畫(huà)作品承載著人們對(duì)生命的思考，寄托著對(duì)親朋好友的祝愿，表達(dá)對(duì)生活的美好愿望。

（四）軟木畫(huà)具有裝飾和實(shí)用功能

軟木畫(huà)在功能上講，不僅有很強(qiáng)的觀賞性，而且能達(dá)到美化環(huán)境的作用。軟木畫(huà)的裝飾產(chǎn)品有很多類型，需要進(jìn)行進(jìn)一步分析。

在裝飾功能中，室內(nèi)墻面裝飾的產(chǎn)品應(yīng)用比較多的有掛框和掛聯(lián)，對(duì)于環(huán)境的美化有著“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之效。在室內(nèi)的空間裝飾中有擺件、屏風(fēng)、插屏等，具有空間分割、調(diào)節(jié)空間視覺(jué)、形成特有的室內(nèi)裝飾風(fēng)格的作用。在實(shí)用功能中，軟木畫(huà)的立體小擺件中的煙具軟木畫(huà)，由軟木畫(huà)插屏、托盤(pán)、煙灰缸還有放置煙灰缸的儲(chǔ)物盒組成，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。

軟木畫(huà)不僅是民間工藝品，它結(jié)合家具裝飾品的出現(xiàn)，在一定程度上體現(xiàn)出人們功利和意愿，在實(shí)用性功能上為了日常生活中的裝飾，進(jìn)一步美化了生活環(huán)境。

軟木畫(huà)創(chuàng)作具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，特別是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的借鑒與吸收，創(chuàng)作中進(jìn)一步挖掘本土文化，并形成了具有民族特色和極強(qiáng)藝術(shù)感染力的藝術(shù)風(fēng)貌，作品能夠滿足人們的審美和精神需求，且有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性功能，被國(guó)外友人稱為世界上絕無(wú)僅有的用木頭制作的中國(guó)畫(huà)。軟木畫(huà)不僅具有獨(dú)特的創(chuàng)作技藝和審美特點(diǎn)，還被譽(yù)為“無(wú)聲的詩(shī)、立體的畫(huà)”，而且作品蘊(yùn)涵中華優(yōu)秀歷史文化，展示著民族精神，飽含著歷史文化價(jià)值。如今，軟木畫(huà)還需要不斷傳承和創(chuàng)新，相關(guān)部門(mén)需要出臺(tái)相關(guān)的政策鼓勵(lì)和扶持軟木畫(huà)的發(fā)展，特別是對(duì)軟木畫(huà)手工藝人的支持，同時(shí)要加強(qiáng)軟木畫(huà)的宣傳，加大對(duì)軟木畫(huà)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，從而讓更多人了解軟木畫(huà)，更好地傳承軟木畫(huà)這一門(mén)手工藝。

（作者就讀于福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）