王雨微

案例一

案例描述：2018年9-11月，我在某國(guó)際交流學(xué)院實(shí)習(xí)。在我的班級(jí)有3名俄羅斯學(xué)生和8名蒙古學(xué)生。幾個(gè)月的實(shí)習(xí)中，其中一件事給我留下了十分深刻的印象。班級(jí)中蒙古學(xué)生文靜和阿米是一對(duì)兒情侶，在上課過(guò)程中，他們二人坐在一起總會(huì)竊竊私語(yǔ)，時(shí)而也會(huì)有一些親密的肢體接觸。作為實(shí)習(xí)生，我們當(dāng)時(shí)的任務(wù)是進(jìn)行課堂教學(xué)實(shí)踐觀摩，對(duì)于學(xué)生的行為沒(méi)有規(guī)范權(quán)力。我們的指導(dǎo)教師——張老師是他們的班主任兼初級(jí)綜合課老師，她有時(shí)會(huì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n堂管理：讓大家不要說(shuō)話。但可能是為了顧及學(xué)生顏面，并沒(méi)有對(duì)其親密行為進(jìn)行規(guī)范，奇怪的是，只要他們兩人的說(shuō)話聲音不影響其他人，對(duì)于他們的親密動(dòng)作班級(jí)同學(xué)也見(jiàn)怪不怪了。然而作為實(shí)習(xí)生的我們，看見(jiàn)這種行為心里卻有些不太舒服。但畢竟是來(lái)觀摩學(xué)習(xí)的，我們只能“接受”了。

案例分析：在上述案例中，作為實(shí)習(xí)生的我們代表了一部分中國(guó)人的觀念，我們不太能接受一些學(xué)生的課堂表現(xiàn)體現(xiàn)了不同文化的文化淵源塑造了不同的文化性格和不同的文化觀念，在對(duì)待老師和課堂方面自然表現(xiàn)出不同的心理。

蒙古國(guó)屬于游牧文化，早期大多人從事游牧生產(chǎn)、逐水草而居，其生活在相對(duì)隔絕的內(nèi)陸草原，加上特殊的地理氣候條件，鑄造了蒙古民族熱情、粗獷的性格，練就了他們強(qiáng)悍、勇敢、豪放的作風(fēng)。加之蒙古長(zhǎng)達(dá)30年的“俄化”教育，使得其受到西方文化的影響，提倡自由、平等、民主。與之相比，中國(guó)屬于農(nóng)耕文化，性格相對(duì)保守內(nèi)斂。我們依戀故土不慕異地，形成了忠恕、禮讓、仁愛(ài)的交往態(tài)度，且受到中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化的影響，我們自小便有了“尊師重道”的觀念，教師的地位神圣。

所以，蒙古學(xué)生熱情、豪放，對(duì)于自己在課堂上的行為并沒(méi)有認(rèn)為有不妥之處;而對(duì)于蒙古學(xué)生課堂上的竊竊私語(yǔ)和親密動(dòng)作，我們則認(rèn)為是對(duì)老師和課堂的不尊重，加之保守內(nèi)斂的性格，讓我們形成了心理落差。

解決辦法：經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月的再學(xué)習(xí)，我的心境也發(fā)生了一些變化。作為未來(lái)的國(guó)際漢語(yǔ)教師，我們應(yīng)該自覺(jué)培養(yǎng)自己的多元文化意識(shí)、提升跨文化交際能力。如果再遇到上述情況，我會(huì)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，在不耽誤大家學(xué)習(xí)進(jìn)度的前提下，進(jìn)行必要的課堂管理。雖然學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家，但畢竟還是在中國(guó)的課堂，學(xué)生應(yīng)適當(dāng)?shù)摹叭豚l(xiāng)隨俗”，作為教師也有必要在今后的教學(xué)中適當(dāng)?shù)匾胛幕虒W(xué)，讓同學(xué)們切實(shí)體會(huì)到中西方性格特點(diǎn)的不同，培養(yǎng)他們的多元文化意識(shí)、提升跨文化交際能力。至于上課說(shuō)話的問(wèn)題可以采用一些有技巧的分座方式，讓大家每天有不同的同桌，既減少了同國(guó)別抱團(tuán)現(xiàn)象又增加了同學(xué)之間的熟悉度。

案例二

案例描述：劉老師是赴任墨西哥的漢語(yǔ)教師。有一次，她和孩子受邀去參加孩子幼兒園小朋友的生日派對(duì)，他們到達(dá)的時(shí)間與邀請(qǐng)函上的時(shí)間幾乎相同。大廳里，家長(zhǎng)正開(kāi)始布置派對(duì)里需要的各種東西，廳里顯得有些雜亂和狼狽。兩位家長(zhǎng)看到劉老師進(jìn)來(lái)有些驚訝也有些尷尬。劉老師突然意識(shí)到對(duì)于當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間觀念來(lái)說(shuō)，自己“來(lái)早了”。又一次，劉老師等人在寓所舉行派對(duì)，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)赝聟⒓?，時(shí)間訂在晚上7點(diǎn)，有了上次的經(jīng)驗(yàn)，劉老師等人知道大家最早也要在7：30后才能來(lái)。大家在八點(diǎn)、九點(diǎn)、甚至十一點(diǎn)才陸續(xù)來(lái)到，半夜的時(shí)候最熱鬧，但劉老師等人已經(jīng)哈欠連連了。

案例分析：上述案例中劉老師在受邀參加幼兒園小朋友的生日派對(duì)時(shí)，因準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)而讓還沒(méi)完全準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)暮⒆蛹议L(zhǎng)有些尷尬和慌亂;相反中國(guó)老師的派對(duì)上，墨西哥同事比約定時(shí)間來(lái)得晚，這實(shí)際上是由于中國(guó)與墨西哥的時(shí)間觀念不同而引起的，兩個(gè)國(guó)家對(duì)“準(zhǔn)時(shí)”的理解存在差異。時(shí)間觀是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中自然而然形成的，屬于文化的深層結(jié)構(gòu)，因而在跨文化交際過(guò)程中，不同文化背景的人本能地以自己的“時(shí)間語(yǔ)言”處理事情，并視為理所應(yīng)當(dāng)，從而產(chǎn)生差異、誤解，甚至沖突。

在中國(guó)，受邀參加聚會(huì)，客人一般要在約定時(shí)間之前到場(chǎng)以示對(duì)主人的尊重;而在墨西哥，要比約定時(shí)間晚才算禮貌。所以在上述案例中并非墨西哥的同事不禮貌，而是因?yàn)樵跁r(shí)間觀上他們屬于典型的現(xiàn)在取向。他們認(rèn)為，“現(xiàn)在”才是最有意義的，活在現(xiàn)在享受現(xiàn)在。這在行為上往往表現(xiàn)為沖動(dòng)、自發(fā)性、隨意性和生活方式的輕松自在。而中國(guó)人在時(shí)間觀上屬于未來(lái)取向，表現(xiàn)為快節(jié)奏的生活方式。

解決辦法：首先，作為海外漢語(yǔ)教師，我們應(yīng)該通過(guò)自己查詢或者向當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)教的方式對(duì)所在地的時(shí)間觀念有所了解;其次，根據(jù)當(dāng)?shù)厝说钠毡樽龇ㄕ{(diào)整自己對(duì)準(zhǔn)時(shí)的期待以及對(duì)待時(shí)間的方式，選擇在當(dāng)?shù)厝搜壑凶詈线m的時(shí)間赴約、出席活動(dòng)等。如果我在海外工作，我會(huì)提前了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，特別是宴請(qǐng)與赴約的時(shí)間觀念，但假如上述情況已經(jīng)發(fā)生且我的“按時(shí)赴約”已經(jīng)讓對(duì)方感到尷尬，我會(huì)向其表達(dá)歉意并簡(jiǎn)單說(shuō)明中西方時(shí)間觀念的不同，并在以后盡量避免此種情況的再次發(fā)生。當(dāng)我邀請(qǐng)同事時(shí)，我也會(huì)換位思考及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，耐心等待他們的到來(lái)，不能因?yàn)閮蓢?guó)的時(shí)間觀念不同而造成不必要的誤會(huì)?？傊炔荒芷x當(dāng)?shù)仄毡樾惺聹?zhǔn)則唐突早到，又要體現(xiàn)我們注重承諾的品質(zhì)，勿讓對(duì)方久候。