郭婷婷

摘要：董必武與李漢俊在思想轉(zhuǎn)變中，經(jīng)歷了從儒家思想轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級(jí)民主思想，最后轉(zhuǎn)向馬克思主義的歷程。在探索方式上，李漢俊側(cè)重理論，董必武從教育切入，他們都為中國共產(chǎn)黨的籌建做出了突出貢獻(xiàn)。作為我國早期馬克思主義者的典型代表，他們的形成發(fā)展具有普遍性，是時(shí)代影響與個(gè)體實(shí)踐交互作用的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：董必武;李漢俊;思想轉(zhuǎn)變;探索方式

從一大到十九大的九十多年，既是中國共產(chǎn)黨道路選擇的歷程，也是中國的馬克思主義者積極探索的歷程。考察中國的早期馬克思主義者顯然對(duì)于實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”有著積極的借鑒意義。董必武與李漢俊是中國早期的先進(jìn)知識(shí)分子，他們?cè)谔剿髦谐蔀榱宋覈缙隈R克思主義者的典型代表。本文將分析二人在馬克思主義探索中的異同，考察早期馬克思主義者的形成與發(fā)展。

一、思想轉(zhuǎn)變：儒家思想——資產(chǎn)階級(jí)民主思想——馬克思主義

從思想轉(zhuǎn)變歷程看，董必武與李漢俊都經(jīng)歷了從儒家思想到資產(chǎn)階級(jí)民主思想再到馬克思主義的過程。二者均出生于清朝末年，在其成長發(fā)展過程中正值中國資產(chǎn)階級(jí)革命與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期，其思想轉(zhuǎn)變符合新思想的傳播邏輯。同時(shí)，這也是他們積極汲取新思想，探尋救國救民道路的結(jié)果。

董必武與李漢俊都出生于傳統(tǒng)知識(shí)分子家庭，他們的父親均為秀才出身的塾師，另外，在他們最初成長中起到同樣重要影響的親人也是秀才出身。李漢俊的兄長李書城16歲便中了秀才，董必武的四叔是才名遠(yuǎn)揚(yáng)的廩膳生員（秀才中的最高名目），董必武5歲已入學(xué)塾讀書，18歲時(shí)中了秀才。因此，傳統(tǒng)的儒家思想必然在早期對(duì)二者產(chǎn)生了重要影響。

（一）董必武從革命探索中走向馬克思主義

董必武早期追隨康梁，辛亥革命爆發(fā)后，在湖北組織同盟會(huì)支部。赴東京私立日本大學(xué)留學(xué)時(shí)，他與張國恩謁見了孫中山，得到孫中山的鼓勵(lì)，在加人中華革命黨后，積極參加孫中山在日本組織的革命活動(dòng)。后來，董必武與張國恩受孫中山派遣返鄂策動(dòng)李愈友起事反袁，兩次被捕后依然繼續(xù)從事革命活動(dòng)。1917年，董必武再赴日本，期間開始接觸無政府主義和馬克思主義的書籍。1918年春，董必武在成都“得知俄國十月革命消息后，寫信給在日本的友人，探尋情況，索取資料?！焙髞恚匚鋺?yīng)鄂西靖國軍總司令蔡濟(jì)民之邀擔(dān)任司令部秘書，“共謀反對(duì)北洋軍閥的護(hù)法斗爭?！笨趌不久蔡濟(jì)民遭到另一將領(lǐng)方化南的殺害，董必武等來到上海向?qū)O中山申述蔡案，然而此時(shí)已孑然無助的孫中山先生除了表示同情和惋惜外，無能為力。

在追隨孫中山的革命過程中，董必武逐漸認(rèn)識(shí)到“孫的路子不對(duì)頭，總是靠軍閥。革命發(fā)展了，孫中山把握不住，結(jié)果叫別人搞去了?！泵糟c困惑中的董必武開始探尋新的救國道路，可是“當(dāng)時(shí)社會(huì)上有無政府主義、社會(huì)主義、日本的合作運(yùn)動(dòng)等等，各種主義在頭腦里打仗?！蹦晡逅倪\(yùn)動(dòng)時(shí)，董必武從鄂西到上海。此時(shí)，李漢俊從日本畢業(yè)回來，住在董必武對(duì)面，在經(jīng)常的談?wù)撝校匚洹皬睦顫h俊那里知道許多俄國的消息”，開始“看《資本論入門》和考茨基的書?！贝撕螅匚洹熬拖敕私舛韲锩那闆r和馬克思主義的書”，并且“開始研究俄國的方式”。

（二）李漢俊從理論探索中走向馬克思主義

1904年，12歲的李漢俊在兄長李書城之友吳祿貞的資助下東渡扶桑，李書城當(dāng)時(shí)在日本已經(jīng)“拜訪了孫中山，結(jié)交了黃興，開始投身革命，他和友人組織湖北同鄉(xiāng)會(huì)，創(chuàng)辦了《湖北學(xué)生界》（后易名《漢聲》），宣傳反清、愛國的民族思想?！闭幱谏倌陼r(shí)期的李漢俊與李書城同住一處，在耳濡目染中受到了民族資產(chǎn)階級(jí)思想的熏陶。在與另外兩位好友的交往中，李漢俊也受到了民主思想的沖擊，一位是深受資產(chǎn)階級(jí)民主思想影響并且后來成為孫中山追隨者的戴季陶，另一位是與中國同盟會(huì)接觸頻繁的沈玄廬。

李漢俊在日本留學(xué)的后期正值日本社會(huì)激烈動(dòng)蕩的大正時(shí)期，隨著社會(huì)主義風(fēng)起云涌，社會(huì)主義在日本得到了迅速傳播。當(dāng)時(shí)，李漢俊結(jié)識(shí)了堺利彥、高滓正道和宮崎滔天等日本社會(huì)主義者以及其他的進(jìn)步人士，尤其與日本著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家河上肇交往甚密，結(jié)下了師生之誼。最終，李漢俊放棄了摯愛的數(shù)學(xué)，轉(zhuǎn)為馬克思主義研究，并成為了中國早期的馬克思主義探索者。

從革命探索中走向馬克思主義的董必武與從理論探索中走向馬克思主義的李漢俊代表了早期馬克思主義者的兩種典型形成路徑，他們?cè)跁r(shí)代背景的影響下，又顯示出思想轉(zhuǎn)變歷程的同質(zhì)性，即“儒家思想——資產(chǎn)階級(jí)民主思想——馬克思主義”的演變邏輯。

二、殊途同歸：理論宣傳與教育救國

經(jīng)過曲折的探尋，最終找到馬克思主義這一救國之路后，董必武與李漢俊等中國先進(jìn)的知識(shí)分子都清醒地認(rèn)識(shí)到“新思想是經(jīng)濟(jì)變革底反照，而這經(jīng)濟(jì)的變革又是社會(huì)全體進(jìn)步底表現(xiàn)的緣故。所以新思想是人類進(jìn)步的重要要素，又是物質(zhì)的生產(chǎn)力底變化所依以傳到社會(huì)組織唯一媒介”。因此，當(dāng)務(wù)之急是“把主張、思想告訴人家”，通過“能喚醒群眾、接近群眾的方法”傳播馬克思主義。

1919年8月，董必武與張國恩等在“商談中得出一個(gè)結(jié)論，他們一致認(rèn)為目前能夠作的是辦報(bào)紙和辦學(xué)校兩件事?！迸f“董、張于秋末回武漢著手籌備報(bào)社”，擬定報(bào)名為《江漢日?qǐng)?bào)》，后因籌款困難，這一計(jì)劃最終擱淺?！皥?bào)未辦成，他們提議辦學(xué)校的事卻有人共鳴”。他們先后聯(lián)絡(luò)了幾位響應(yīng)者，學(xué)校的開辦經(jīng)費(fèi)由創(chuàng)辦人共同募集，無奈之下的董必武甚至將身上的皮袍當(dāng)了才湊夠了份額。在共同的努力下，他們逐步解決了經(jīng)費(fèi)、教員、立案等一系列問題。1920年3月，位于湖北省教育會(huì)舊址西北角幾問房子里的私立武漢中學(xué)正式開學(xué)。開學(xué)后，為了更好地在學(xué)生中傳播馬克思主義，董必武和陳潭秋編寫了《政治問答》，并組織了具有參與校務(wù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)利的學(xué)生會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生會(huì)創(chuàng)辦了《武漢中學(xué)周刊》，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表反帝反封建的文章。另一方面，在他們的倡議下，武漢中學(xué)開設(shè)了宣傳革命思想的社會(huì)主義課程，他們還通過各種途徑獲得先進(jìn)書刊，作為向師生進(jìn)行馬克思主義宣傳的教材。此外，董必武先后邀請(qǐng)李漢俊、惲代英、劉子通、黃復(fù)生等先進(jìn)知識(shí)分子到武漢中學(xué)講課。武漢中學(xué)不僅發(fā)展成為湖北教育改革的先驅(qū)，還逐步發(fā)展“成為武漢地區(qū)具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)行革命活動(dòng)的基地之一”。

為了進(jìn)一步推動(dòng)教育救國，促進(jìn)群眾覺醒，董必武將教育對(duì)象擴(kuò)展到工農(nóng)，將馬克思主義思想傳播到了工農(nóng)中間。董必武與張國恩、陳潭秋等創(chuàng)辦了新教育社，發(fā)起組織了湖北職業(yè)教育研究社和湖北平民教育促進(jìn)會(huì)，并出版了具有新教育思想的刊物《新教育》。董必武一方面積極在《新教育》上發(fā)表具有影響力的文章，一方面利用那些組織推進(jìn)平民教育，他積極發(fā)動(dòng)武漢中學(xué)及其他學(xué)校具有先進(jìn)思想的師生，創(chuàng)辦了勞工學(xué)校、武昌女子學(xué)校補(bǔ)習(xí)學(xué)校、識(shí)字班、平民學(xué)校，同時(shí)還號(hào)召學(xué)生利用寒暑假返鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦農(nóng)民夜?；蚱矫駥W(xué)校。這些教育活動(dòng)深受工人與農(nóng)民的歡迎，在提高無產(chǎn)階級(jí)知識(shí)水平的同時(shí)，促進(jìn)了無產(chǎn)階級(jí)的思想解放，也為馬克思主義的廣泛傳播起到了積極作用。

五四運(yùn)動(dòng)后，《新青年》、《星期評(píng)論》、《民國日?qǐng)?bào)》、《覺悟》副刊、《建設(shè)》，以及后來的《勞動(dòng)界》和《共產(chǎn)黨》月刊等先后成為馬克思主義的思想陣地，李漢俊或者是刊物的主編，或者是主要撰稿人，與這些先進(jìn)報(bào)刊雜志都有著密切的關(guān)系。

李立三后來曾指出，在五四時(shí)期反抗帝國主義、反抗封建勢(shì)力的刊物中間，“最占勢(shì)力的是新青年社和星期評(píng)論社”?！缎瞧谠u(píng)論》創(chuàng)刊時(shí)還是宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，隨著李漢俊逐漸成為其“思想領(lǐng)導(dǎo)中心”，該刊物最終成為了傳播馬克思主義思想的重要陣地，其銷量從最初的1000多份一度上升到十幾萬份?！缎瞧谠u(píng)論》團(tuán)結(jié)了一大批具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識(shí)分子在其周圍，并且推動(dòng)了很多人的思想演變，像惲代英、俞秀松、施存統(tǒng)、楊之華等革命者在其文章、回憶錄、書信中都忠實(shí)地記錄著。1946年夏，周恩來在接受美國記者李勃曼的采訪（見《嘹望》周刊，1984年第2期）時(shí)也曾談到，《星期評(píng)論》、《新青年》和《每周評(píng)論》等進(jìn)步刊物對(duì)他的思想都有深刻影響。此外，該社曾接待過諸多日本社會(huì)主義者以及朝鮮早期共產(chǎn)主義者，發(fā)展成為了國內(nèi)與國外馬克思主義者溝通的重要渠道。

《星期評(píng)論》從創(chuàng)刊到被迫?？亩潭桃荒陼r(shí)間內(nèi)，宣傳馬克思主義的文章就有50多篇，而李漢俊發(fā)表的關(guān)于新思想的文章就有將近40篇。他在《新青年》、《共產(chǎn)黨》等先進(jìn)刊物上發(fā)表的傳播馬克思主義思想的文章或譯文也有60多篇。李漢俊通曉日、英、法、德四國語言，翻譯了《馬格斯資本論入門》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言主要內(nèi)容、第一國際宣言、第二國際布魯塞爾大會(huì)決議、第三國際籌備宣言、蕭伯納贊美布爾什維克的《社會(huì)主義與勞動(dòng)黨》的演講等大量重要馬克思主義著作，成為馬克思主義在中國傳播的關(guān)鍵人物。

三、籌建組織：群英結(jié)黨救中華

董必武與李漢俊在實(shí)踐與理論的探索中，加深了對(duì)馬克思主義的理解，增進(jìn)了對(duì)工人階級(jí)的了解，馬克思主義通過先進(jìn)知識(shí)分子同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為共產(chǎn)主義組織的建立作了思想和組織上的準(zhǔn)備，成立共產(chǎn)主義組織也成為救國救民道路的必然選擇。

1919年5月，李漢俊翻譯了日本著名社會(huì)主義研究者山川菊榮的《世界思潮之方向》，他在后記中寫到“我們中國怎么樣？——中國決不在世界外，也不能在世界外?！边€談到，“人家叫我做民黨叫革命黨，我應(yīng)該在這一點(diǎn)有切實(shí)的打算”?？梢?，李漢俊在那時(shí)已經(jīng)有了籌建無產(chǎn)階級(jí)政黨的想法。

1920年2月，陳獨(dú)秀來到上海，在多次與李漢俊等人的交談中，“越談越覺得有組織中國共產(chǎn)黨的必要”。1920年4月，共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基一行來到上海，與李漢俊、陳獨(dú)秀等馬克思主義者進(jìn)行了多次商談，“一些當(dāng)時(shí)的馬克思主義者，更加明白了蘇俄和蘇共的情況，得到了一致的結(jié)論：‘走俄國人的路。在這時(shí)候，‘中國共產(chǎn)黨發(fā)起的事被列入了日程?！?月，李漢俊作為主要發(fā)起人，參與發(fā)起了上海馬克思主義研究會(huì)?！?920年7月19日，在上海舉行了中國積極分子會(huì)議。這次會(huì)議為未來的中國共產(chǎn)黨奠定了基礎(chǔ)”，李漢俊在會(huì)議上表示堅(jiān)決贊成建立中國共產(chǎn)黨。1920年8月，中國第一個(gè)共產(chǎn)主義組織在上海法租界老漁陽里2號(hào)成立。上海早期黨組織逐漸發(fā)展成為推動(dòng)全國建立共產(chǎn)主義組織的中心，當(dāng)時(shí)，李漢俊“在黨內(nèi)地位僅次于陳獨(dú)秀”，主要負(fù)責(zé)湖北早期黨組織的籌建。同年8月，董必武接到李漢俊的來信，“信中告知上海共產(chǎn)主義小組情況，并約董必武和張國恩在武漢成立共產(chǎn)主義組織。”董必武復(fù)信表示贊同，并應(yīng)約建黨?！昂髞?，李漢俊又親自來到武漢，找董必武談，要建立共產(chǎn)主義小組。”董必武隨即秘密聯(lián)絡(luò)陳潭秋商談建黨的問題。這時(shí)，劉伯垂受到陳獨(dú)秀的委派來到武漢協(xié)助董必武籌建黨的組織。董必武、張國恩、陳潭秋同劉伯垂就建黨問題取得一致意見后，又發(fā)展了包惠僧、趙子健、鄭凱卿。1920年8月，武漢共產(chǎn)主義小組在武昌撫院街董必武、張國恩寓所正式宣告成立。

為了團(tuán)結(jié)教育進(jìn)步青年，李漢俊參與發(fā)起建立社會(huì)主義青年團(tuán)。1920年8月，“第一個(gè)青年團(tuán)建于上海，其原則是準(zhǔn)備社會(huì)革命。不久，董必武與陳潭秋率先在武漢中學(xué)建立起社會(huì)主義青年團(tuán)組織，作為黨組織的預(yù)備學(xué)校。1920年9月，李漢俊又參與創(chuàng)辦了黨第一所培養(yǎng)干部的學(xué)校——外國語學(xué)社并擔(dān)任法語教員。與此同時(shí)，李漢俊為了協(xié)助武漢共產(chǎn)主義小組開展工作，介紹共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基的助手馬邁耶夫夫婦兩次來到武漢，他們住在董必武、張國恩寓所，與董必武、張國恩、陳潭秋等進(jìn)行廣泛交談，了解武漢黨組織的籌建情況，并介紹俄國革命的情況和經(jīng)驗(yàn)。1920年11月，董必武“和張國恩、李書渠等研究，正式成立武昌社會(huì)主義青年團(tuán)，確定‘團(tuán)的主要任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義”一。在成立會(huì)議上，董必武發(fā)表了長篇講話，激勵(lì)青年“不要把我們看得分文不值”，“要投身到正在醞釀之中的新的運(yùn)動(dòng)中去”。1920年冬，董必武“組織馬克思學(xué)說研究會(huì)，一方面作為共產(chǎn)主義研究小組的公開活動(dòng)陣地，另一方面吸收先進(jìn)的知識(shí)分子研究馬克思主義，為發(fā)展黨的成員準(zhǔn)備后備軍。”

1920年12月，“陳獨(dú)秀應(yīng)孫中山之邀，去廣東擔(dān)任教育廳長，由李漢俊代理書記，并主編《新青年》”。不久，為了推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、培訓(xùn)和選派人員赴俄留學(xué)，李漢俊所主持的上海早期黨組織便成立了職工運(yùn)動(dòng)委員會(huì)和教育委員會(huì)。1921年1月，董必武與李書渠等創(chuàng)立《武漢星期評(píng)論》，李漢俊是主要作者之一，董必武也發(fā)表了多篇短評(píng)。《武漢星期評(píng)論》逐漸發(fā)展成為武漢馬克思主義思想陣地之一。1921年初，在維經(jīng)斯基返俄后，上海早期黨組織與共產(chǎn)國際失去聯(lián)系，隨即因經(jīng)費(fèi)短缺而陷入困境。李漢俊經(jīng)常熬夜撰稿以賣稿籌款，甚至為了籌集經(jīng)費(fèi)當(dāng)?shù)敉銎奘罪棥?921年3月，李漢俊所主持的黨組織在困境中仍推動(dòng)了上海法商電車工人大罷工，他一方面派黨員團(tuán)員前去主持工作，一方面撰文支持并稱贊工人的“齊心的團(tuán)結(jié)力”。

1921年6月3日，國際共產(chǎn)國際代表馬林抵滬，與李漢俊和李達(dá)取得聯(lián)系，經(jīng)過深入考察與了解，馬林認(rèn)為中國已經(jīng)具備了建立共產(chǎn)黨的條件，提出盡快召開中共“一大”的建議。李漢俊與李達(dá)商議后又致信陳獨(dú)秀與李大釗，最終確定了關(guān)于召開中共一大的各項(xiàng)事務(wù)。隨后，李漢俊與李達(dá)便發(fā)函通知各共產(chǎn)主義小組分別派兩名代表抵滬參加黨的成立大會(huì)。1921年7月，黨的第一次代表大會(huì)在李漢俊的寓所召開。董必武與陳潭秋作為武漢代表，李漢俊與李達(dá)作為上海代表參加。會(huì)上，董必武與李漢俊受大會(huì)委托，共同向共產(chǎn)國際起草了一個(gè)“中國情形的報(bào)告”報(bào)告分為兩部分：“第一部分描述了中國的政治經(jīng)濟(jì)狀況，把這種狀況的調(diào)查研究結(jié)果建立在馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》所闡發(fā)的理論基礎(chǔ)上，極力主張進(jìn)行社會(huì)革命的必要性。后一部分列舉了北方政府和南方政府的罪惡”。會(huì)議中途遭到巡捕搜查，李漢俊為了掩護(hù)同志們，冒著生命危險(xiǎn)留下周旋，董必武與其他代表則乘船前往嘉興，繼續(xù)開會(huì)。

董必武在“一大”結(jié)束后返鄂，與陳潭秋一起進(jìn)一步發(fā)展黨的組織，并一直致力于馬克思主義的實(shí)踐與探索。中國共產(chǎn)黨正式誕生后，由于與中央意見產(chǎn)生分歧，李漢俊于1924年脫離黨組織，但他依然堅(jiān)信馬克思主義，“以社會(huì)主義者自居”，致力于工農(nóng)和民族解放，“他常對(duì)人說：我不能做一個(gè)共產(chǎn)黨員，能做一個(gè)共產(chǎn)主義者，亦屬心安理得”。

綜上所述，以董必武與李漢俊為代表的馬克思主義早期探索者在思想轉(zhuǎn)變過程中體現(xiàn)出同質(zhì)性，在實(shí)踐探索中也體現(xiàn)出目標(biāo)的一致性與方式的多樣性，這是歷史條件影響與個(gè)人實(shí)踐交互作用的結(jié)果，他們都為馬克思主義的早期探索做出了突出貢獻(xiàn)，促進(jìn)了馬克思主義在我國的發(fā)展，推進(jìn)了馬克思主義指導(dǎo)我國革命的歷史進(jìn)程。